第56篇 选自06年2月3日早交通
问：某弟兄的难处，怎么帮助他？
答：帮助一个人，很不容易，因为帮助人的时候，有我们这一面的难处，也有他那一面的问题、难处。我们这面要看能吃得消，消化得来吗？要量一量。他那面的，要看他里面接受得来吗？他对里面的东西接受不来，只注重外面，不能转到里面，你就不能达到帮助他的目的，自己还会受伤呢！
**"去帮助他。"这是理想的，不是现实的。有人说，"我帮助他，他会很快进步。"其实不会快，进步还是慢慢的。**
**他一个人离开这地已经十年，没有来交通，如今要交通，一来，就谈要作大工，但工作不是想作就能作的。他要作工，我说不行。怎么不行？是不容易作了！去念神学，所念的也只是得到些道理。现在"你"是在教会里服侍，里面有这么多的事，不是随便搞搞，"你"不能去作作不出来，过不久又退下来！**
事奉主，有事奉主所对付的问题。你自己也没有路，还会给人道路吗？
**法利赛人就是这样，只作传讲，却一个指头也不肯动！这不是事奉。事奉不是讲论讲论，所讲的却不去"动"。你不去动，自己没经历过，讲出来也不会帮助人。**
**一个姊妹要作传道。我说："你作传道。你没有结婚，不知道家庭里的困难，又要教人在家听丈夫、教孩子，其实是外行的。若你经过结婚，有生养儿女，去教导人还差不多。现在你这样去服侍，产生了问题还要负部分的责任啊！**
**一个没有结婚的人，要小心自己的说话。你没有结婚，没有夫妇相处的经历，却到处调解、帮助别人的家庭，就有危险。你是女人当然用女人的味道去谈，一谈更叫人家家庭感情破裂。现在你在那里，去同情人，就留下空子给人钻进去。当别人有话说："你这女人..."要避也避不来了！**
**女人、男人该有个界限，不要过分，越过了就会给撒但进来。你是个女人，不可跟男人没界线。**
一个男人在女人群里一直转，或一个女人在男人群里转，不像样子的。圣经说：男人该各有自己的妻子，女人也该各有自己的丈夫；这样，就不会落在试探里。不能不顾男、女的关系，男女来往都不要随便。
在世界上，男人都想办法来对付女性。姊妹不可不防。
**在以往，我们和女性多是十多二十人一起谈话。年青时，我们和年长的姊妹有机会交通，我们进一步，姊妹就退两步。我们当时不明白："她为何退？为何这样严肃？"后来才明白，还是需要严肃，因不小心，本来没事情的，也会给人造谣乱讲。人去生事，自己就吃亏了。**
圣经说，人若受屈，忍受冤屈的苦楚是可喜爱的。女人若为着主受委屈的痛苦也是可喜爱的。你若因错事给人议论受屈是活该的，没有事而给人议论讲说就会受屈受痛苦，但为着主所受的，有一天都会显明。
讲到议论人，我们的说话要小心。你今天讲了，到将来还要再讲（要供出来呀）。信徒若知道讲话的严肃性，就会闭口。
**有一位传道人帮助信徒，教导他说话的严肃性。"你拿一只死鸡，拔下所有的羽毛，往街上走，每家门前插一根。"信徒就去做。插完以后，传道人又叫他再走一趟，把每家所插的羽毛收回。信徒又去做。他回来，传道人问他怎么样。"他说："收不回来，羽毛都给风吹掉了。"我们所说的话，也一样的收不回来，只好等着到审判台前受审判去。**
圣经说，愚昧的人才去听是非。
俞成华弟兄曾讲一个故事，有一个人找不到要找的东西（原来东西给小孩拿去了），就发怨言，又冤枉别人，结果接二连三造出许多问题来。本来这话不能讲，却讲了出去，又叫人不要对别人再谈，可是，别人还是把这话传开了，这话就成了委屈人的。
**所以，人多猜想，就多苦恼。我们若任由思想去猜疑，去疑惑，就有不正常的想法。因此，不要作糊涂人，要明白神的旨意如何。你不作糊涂人，对神的旨意就容易明白。你是糊涂人，神不能向你显明。神不显明，人对事情就摸不着。我们人就像个照相机，里面的菲林片要好，外面的美景，照出来也好，里面的不好，外面很好，照出来也不好。我们的存心好，才会照出"好相片"。你照了几百张相片，设若底片不好，就很可惜，因为都白费了。一个人的心正确，他的思想意识也打通，这就是里面好，外面也好，里外都一致。**
**一个人在神面前存心好，如果作出来的不行，也因外面的功用不行，大打折扣。旧约在亚伯拉罕的日子，亚比米勒虽然存心清洁，但外面也作糊涂的事（他把亚伯拉罕的妻子撒拉取去），将要导致不好的后果，幸好神阻止他。所以神对他说："我知道你作这事是心中正直的，我也拦阻了你，免得你得罪我。"(创20:6)神的意思是："你认为好，我也要拦阻你，因为讲归讲的，事实归事实。我拦阻你！"所以，存心好的，做出来的，也不一定好。做一件事，还要各方面来断定。**
基督徒要学习不随便到别人家里，倒要安静在家，料理家务。
有人喜欢随便乱跑，到处讲这讲那，把话传来传去，名为看望，确实的是散布是非（人也喜欢听这个）。他把所见所闻编成新闻去传，以后就产生难处，就是去祷告也补不回来，因为补不上所散掉、所失去的！所以要面对现实，不是走出去讲好听的。所讲的都没有一点属灵的价值，你还会作什么主的工作呢？
**对传言要学习耳聋──塞住耳朵。因我们天然的人就喜欢别人讲我们好。至于讲你坏，听了，你要几天不能睡觉。若这样，我说，你就是没有学习；我们是好的，也有坏的，你受得别人说你好，怎么受不得别人说你不好？我们的心思若没有蒙保守，就很麻烦。这话已经受不了，更大的十字架更受不了！**
**你要现实一点，他讲，由他讲，但你要活在神面前！神若说："你要让步。"你心里就会平静下去。我们就是这样，一件事又一件事，去学习，不逃避，才有路走。**
**诗篇上说："神让人坐车，从我头轧过。"(诗66:12)（头被轧过，会伤、会死的！）这就是要我们自己牺牲，不能救自己，让别人"从我经过"。又说：他使我经过水火（好像无路了），就带我进入丰富之地。一个人里面有属灵的内容，虽然经过了各种难处，无形中就被带到丰富里。没有苦难的就没有学习！**
人到老，接受十字架多，就丰富。六、七十岁很苦，八十岁更苦，八十岁也经过了，不能过的也过了，这就是意外的恩典。你想，恐怕过不去！也过去了。几十年来，就是神的恩典，神的恩典够用。神是我们随时的帮助。人认识神，经历神，是经历不完的！我们若向着神，活在他面前，许多平常的话一来，也带恩典给我们。
**仇敌（祭司长、文士等）戏弄主耶稣，说："他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他..."那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。（太27：41-44）但是主耶稣不救自己。我们也有一首诗歌说："他不能救自己"。"他不能救自己，这爱怎么样呢！他不能救自己，这爱哪有止极！"主若救自己，就不能救我们。但他不救自己。主耶稣也可以叫十二营的天使来救他！以前，神听希西家王的祷告，差遣一个天使出去，就杀死亚述营十八万五千人（赛37：36）。但是，主没有请天使来救自己。他不救自己，却救了别人。所以跟随主的人，就是把自己倾倒出来。主自己就是为我们倾倒，倒得空空的。圣经，讲到给我们的救恩，就说是"这么大的救恩"。救恩大到一个地步，我们无法去讲。怎么大？多大？"这么大的救恩！"**
**你看宇宙多大？我们人却才一点点的，怎么算都很渺小。可是，还是有人说："我大。"各宗各派都说："我大。"某人说，锡安山已挪移到某地来了，主再来要降临那里；他称自己是主的先知，是领头的...(自吹自擂)。**
**我们这几年，就在这里顶住伯蓝汉的异端，顶住呼喊派、新约教会、新使徒教会(的教训)。我们与这些错误没有什么关系。他信他的，我作我的。他们要控制信徒，但我们清清楚楚活在主前！以后，东方闪电在乱搞，我们又起来抵挡，叫人不跟在它的错上有分。所以走主的道路，并不是在外面轰轰烈烈的做什么工作！**
**八零年时，某某弟兄二位弟兄到这里来交通，谈了许多方面，后来他们就提出，要我们表明对呼喊派的看法。那天在X姐家里，他们追问了好多问题。我说："你问到我的意见，我就按我们的感觉跟你讲。"**
**"你们那处教会，为聚会所争房子，告了三年官司，花了许多的钱。七十年代前后，中国自然灾害是那么的多，好多人都没有饭吃...当中的情形，没有经过的，来跟你讲，你也不会懂。一个人一天才几两米，都要分配的；你们却用了几十万、几百万来打官司，你们这举动，就是把钱丢到大海里去，你们是吃的太饱了！"**
**他们听了，还会说："是！是我们教会没有爱！"我说："这是事实，你怎么能过得去，这里的事奉的弟兄死的死，囚的囚，艰苦的艰苦，是这样的困难，你们却把钱这样花费了去。以后，要补也补不回来了！"**
**为聚会所打官司的事，以后接续在各地还有！某地的教会就为此告了十三年的官司，他们那边输了，还要上告...直告到2004年才完结；告赢的一方说："感谢主。"我说："告赢，又有什么好感谢的？"他们外面的教会很多，人数不少，就是做了特会，他里面属灵的东西却还是空空的！你们要知道，在N弟兄的时代，每次的特会，都是有圣灵厉害工作的。**
**在这里，对这一点，就有人问："这些情形，这些东西，你们怎么会知道？"我说，因为圣经说："你们要仔细的知道羊群的情形。"经过从各处来交通的弟兄姊妹，和我们接触，我们就知道了。他们是有道理，却没有了属灵的实际。好多情形，就是外面好看，里面却是不行！**
**X地的年青人参加培训，参加的人很多，他们回到家里，属灵的实际情形就显出还相差很远！他们每个人都有讲的一套，但是去做的，却是另外一套。这还是最外面的一面。做人也做到不清不楚，属灵又怎么做下去？讲"人"这方面，这边的人数是很多的，但是在神，却还不容易找到一个！人是太多了，几十年来，几百、几千，一批一批的，在其中，总会有很多安排，属灵的东西却是很困难得到。**
**有一位年青的弟兄对主有心，学习接受神十字架的功课，被安排去山区养猪。有一天谈到这事，我说："这不是路，这不过是自己讨苦来吃吧。神既安排你在有钱的家，你就自然享受好了，神并没有安排你去养猪。这是用人的办法，想帮助人做出来的，只有转过来，才有路走。"**
**人要转很不容易，神藉着打击叫人转，一次的打击还不多，经过一次、两次...一直的打才行。像人打石头，总先打一个洞、两个洞...打够深了，盛进火药，时候到，药引一点，爆发的声音很大，几千斤的石头也被炸开，飞得很远。若有石头炸得不够，还要弄开到合乎规格。**
**有一年我们做铁路，要把山钻通，把石炸开。我把石试着打开，猛打也打不开，于是去找专门打石的，他一打就开。我问他，为什么你打一、二下就开，我却打不开？他说："你要知道，石有石纹石路。"在我想，石还有什么"路"？弄清楚才知道，它有纹，有它的路，找到了，头打一下，尾打一下，路显出来，中间加打一下，大石头就裂开来。呀！石块是有路的，奇妙！**
属灵的路也是，许多人不理解。人有灵，有魂，有一条里面的路，人经过神十字架的工作，打击一下，就清楚了。道路是打出来的。属灵的路是神给我们打，给我们开的。人的路却是人去开的。但人的路是从地向天，出于地的。神的路却从天到地，终极又回到天上来。
去看巴别塔，人要盖塔，神叫人口音变乱，他们就分散，巴别塔再作不上去，因为话不通，人的工就停在那里。
**X地的聚会发生事情后，某姊妹说："教会很乱，N弟兄还在就好，盼望他和谐一下就好，可是如今没有一个人能去把各方面和谐一下。"我对她说："感谢神。"怎么感谢？因为如今，各人各讲一套了，这就免了一人包办。神是如此的来给作头头的打乱一下，叫你或他都没有什么好的结果。**
但是在里面负责的许多人，现在都各走一路，其中都无法找到一个与另一个同心，工作要怎么去作？综合看，工作的面积是那么大，实际还是各人作自己的工，这也不是属灵正常的现象。因为每一件事都有它的动态，好的有好的动态，坏的也有坏的动态。显出来的这些，许多都从人出来，从肉体显出来的。
**虽然这样，神却在其中，祂还一直在拣选。神拣选好多人，他们一碰上，都说："找到家了。"教会是正常的，就成为一个家，有爱，有温暖。以前N弟兄从广州经过厦门回福州去，在厦门来看新建的聚会所，面对着门楼时，N弟兄说了一句："不像个家。"因这个话，当时我就想："是不像个家。我们就把它建造得像一个家。"(注意：这话，语带相关。)我们就向着这方向去，带、带、带，就成了个今天大家都喜欢来交通的地方。**
在社会上也有所谓的家庭会，来促进家庭。
**教会该像个家。我们对教会应该有关心，我们多有关心、有注意，也会把她带得比较正常。教会正常，人在其中碰到和谐，就会叫人说："弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。"**
对现实的问题，都要去正视，好就是好，坏就是坏。
**八十年代，有一个人来交通说："我先作执事，以后作长老。我关心大陆，来这里作工。怎么作？我雇了许多人去作。"我跟他说："你这样子，都没有一个工人的风度，你太自私了，是代替主耶稣了！若是其它的长老执事也像你这样，教会要倒了。"**
作长老的不能管理自己的家，就不能管理教会。长老都是从当地长期兴起来的，信徒听他们也是自然听从他们的。像一窝蜜蜂，因着蜂皇，自然团聚一起，若是没有蜂皇，就散掉。教会也是这样，若有神的同在，有神的权柄，有主的生命，有属灵的分量，才能供应人。
**对神的恩典，人常常不懂。一旦懂了，就像发现新大陆一样。新大陆是这么自由、丰富的，新移民都来。人如果碰到主，也就发现新大陆，叫人感觉希奇、希奇！要讲讲不出来！只能套句彼得在圣山上看到主所说的话说："这里真好，这里真好！"**
问：（略。关于对某人不能谅解的事。）
**答：约翰福音八章记，文士法利赛人把一个行淫时被抓的妇人，带到众人当中，站在主的面前，主耶稣作什么？"耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。"当他们还是不住地问主耶稣时，耶稣就直起腰来说："你们中间，谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。"于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听了，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人。主问妇人说："没有人定你的罪吗？"又说："我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！"**
**你看，主这多么宽的心肠。按着我们，巴不得要用石头打死她。但主不定罪，因主来，就是要拯救罪人。"我也不定你的罪！"(约8:11)这话和"忘记背后，努力面前！"(腓3:13)意义是一样的。这就是我们要走的路。若要算以前的，多少多少的，怎么去算呢？哦，在主有赦免之恩，恩典从主而来。恩典是什么？我们得着主恩典的人，就好像没有犯过罪一样！因此，靠主恩典，以前的，不要去计算，这一切都忘记了！去谦卑地倚靠主吧。**
**经历恩典，就像那在葡萄园里作工的，早进去的得一块钱；下午进去作工，只剩一点钟的，也得了一块钱。按人看，要心怀不平了，但主权是主的，是主要怜悯人。所以，爱主不管先后，有爱主就好。不然，我们良心软弱，良心就被定罪！虽然今天、明天我还会犯罪，但我亲近他（主），他也亲近我！因此，要抵挡魔鬼。"抵挡魔鬼，魔鬼就离开我们逃跑了。"**
**我们有主，我们和主更近。各人爱主，会有不同的程度，但主爱我们，爱我们到底。爱是恒久忍耐...爱是不计算...主的爱无限！主爱永不止息。我们也爱主，我们爱主，就是对主的回应。圣灵叫人爱主。可是，我们多爱呢？尽爱！却讲不出来。**
**有一个小孩在外，别人跟他说："你是买回来的！"他听了，哭得不得了。回家见到父亲，父亲说："你是我生的，某年某月某日生了你。"他听了，心里才平。以后出去，又有人对他说："我亲眼看到，你从别人家被买回来的。"他又哭了。回到家，父亲说："我说了就是。"又说："亲生的就是亲生的，是改不了的。"小孩的心又平了。**
**许多人常说："不一定这样？"人常讲否定的话。但神说确定的话，神对亚当说："分别善恶树的果子，你不可吃，因为你吃的日子，必定死。"神说"必定死"，但撒但却说："不一定死。"牠在神确定的话多加一个"不"字，就诱惑了人。人吃禁果就和神的关系中断了。神说必定；人堕落了，心里就常说不一定。事实上，对神的话，我们要相信。对神的话，那想要"增一字"或"删一字"，我们都要抵挡，单纯去信就好，不单纯就乱。**
**清楚的人就作清楚的工作，糊涂的人就作糊涂的工作。一个人的工作，一个人的表现，都显明他的内心世界。这些功课，我们一直学习；就是这么老了，我还在学习。即使道理讲了这么多，还要学习。**
**或有人问，面对死，怎么样？我都没有经过死，怎么能有把握？但属灵的事，就是每一件都要我们去经过。我们既说："还要重新开始，来走这条路。"就是重新起头了，属灵的道路，要重新起来走。以前人常说，要将功补过。但补不了。因为去补已经没有时间。补不了！神却是说："蝗虫、蚂蚱、剪虫，吃去的，要补还给你！"神说的补还，并不是人所说的补，乃要给你作工一下。他给你力量，他一作，一切就很容易。一切都是恩典！并不是把道理给你讲明白，因为这都不是讲得清楚的。**
水果盘里的果子（像红红的柑子）摆了许多天，会坏掉；如果坏的多，就该把那好的捡起来，放进冰箱去，不捡起，再过几天，恐怕也要坏光倒掉。如果柑子坏的少，好的多，也要把坏的拿起丢掉，这样才不会叫少数坏的影响好的。若好的少，就要把好的分出来，收藏好。在弟兄姊妹，好的比较多，别人受好的影响也比较多。属灵的道路就是这样去走。
**X姊妹和她的丈夫，当日就是被带到这个情形，在那个坏团里，不走不行，就出来了；出来以后，就有十多个同心在一起。就有一个新的起头！这是主自己作的工作。**
某地的信徒有十万，现在却分成三派，有这一派，有那一派，中间的小派更多。那处聚会的情形，若讲外面的工作还可以，讲生命就没有了。所以属灵的工作，要乱就很快，等乱了，要收拾局面，很不容易。相对的说，起头好的，以后就比较好；这也不是绝对，因为只有神是绝对，地上有的情形，是相对的。
**使徒行传里，彼得讲了一句："听从你们，不顺从神，这在神面前合理不合理？你们自己酌量罢。"(徒4:19)而罗马书却记着，"在上有权柄的，人人都当顺服。"这是相对的。**
**有人说："我要像但以理。"但他和你不一样，他作主的见证是伟大的，虽然他没有作大工，他实在成了见证。他不拜王像，每天仍然三次朝着耶路撒冷向神祷告。他的见证是在被掳的情形下作的。为此，他被丢到狮子坑里，神却封住狮子的口，保守他从坑里出来。这更荣耀！比起保守他不用丢到狮子的坑里更荣耀。**
**主耶稣说："凡跟从我的，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。"(路14:27)主要我们舍己，背十字架跟从他。走这条路不简单，我们所要面对的事实不简单。**