第58篇 选自06年2月4日早交通
**问：(提到一些经历。)**
**答：你所说的一些认识，有个人的一面的，也有团体的一面的。按你个人可以说，你讲出的好多东西，我们基本上可以肯定，就是说你讲出来，里面会阿们。**
但是讲到教会，我们个人跟教会也有一点不同，因教会是这么大，问题这么多，彼此都不能同意。这不同意，不是从人来看的（个人看比较会不清楚）。教会不是从自己看的，乃要从神定位，才比较清楚。
**对教会，全世界各方概念都不一样，每人都有他的看法。因每个人属灵的情形不一样，反应也就不一样了。但是，我们要从神那边来看，不是从人来看。从神来看，教会是基督的身体(林前10:16;弗4:12;西1:24)。神的工作和我们的不同。**
**先以以色列人为例，本来神选定他们作祭司的国度，全以色列人都是祭司，以后却失败了，于是，神才选利未人作祭司。因为以色列人拜偶像，神催促摩西下山。摩西下山看到以色列人在山下跳舞作乐，拜金牛犊，就把写上十条戒命的法版摔碎了，因为法版──神的话──已经没有要听的对象了。以后，摩西再被召到山上领受新的法版，其间有一个过程。**
回头讲摩西，他呼召人说，谁愿意站在神一边的，就拿刀杀弟兄，叫这恶除去。利未人体贴神的心，站在摩西一边，拿刀杀弟兄；数目够了，就不杀了，因神公义满足了。（在新约，主耶稣的死就满足了神公义的要求。）从此，有了一个转换，神召利未人作祭司。
以后利未人也出问题，神再拣选人，拣选撒督后裔这少数人事奉神。就是说，神一直在拣选人。就如世界上的选拔一样，会愈选愈精，神也在这里拣选，但这拣选不是拣选个人，乃是团体的。
教会，神也一直在拣选，要选出属灵价值是高的。这拣选是继续不断地进行着，所以教会也一直不断的在变化。因着神一直的拣选，因此，就不是只你得恩典、蒙保守而已。不！
过去二千年，教会的变化很大，最起头的是耶路撒冷的教会。今天你到耶路撒冷去，再也找不到当时的东西，因为事过境迁了。
马丁路德改教，是很重要的一件事，因信称义恢复了，今天，因信称义的真理很普遍；以前讲这一个，要面临杀头的。那时堕落得很厉害，甚至堕落到买赎罪券去。但是，马丁路德走得很高。你说因信称义很简单吗，不简单！多少人为此坐牢、被杀，都有代价的。
**不久，弟兄会──英国的弟兄们──起来，传真理，就更进一步，他们不停在马丁路德看到的东西里，以为最高无比！弟兄会讲基督、讲教会，就带进教会有新的转折。每一个转折的牺牲很大，所出的代价也很大。在转折的交叉点上是很困难的。**
**在中国，N弟兄、王载等三人起首擘饼也不简单，后来也一人走一路，又有转折。王载和福州的一班弟兄离开N弟兄，N弟兄在福州站不住，就退到白牙潭马尾办复兴报；再后，因为反对多、站不住就去了南京，又到上海灵光报社作文字工作；后来在上海找到李渊如姊妹、汪佩真姊妹参加聚会，只少少几个人在那里作工，就是哈同路聚会的情形了。以后，人愈过愈多，有困难还支持住。**
所以擘饼也不简单，在今天，好像不希奇，在当日都是给人排挤的，却是有前进。因为转折就如坐飞机，起先在跑道前进，渐续转上空中的轨道上，过程也很多的转折。
我们这里的聚会处，起初也是很好，后来就改变，改变了，情形就改。但爱主的人还要跟随主。起初，还有人，还有时间，有地点，叫以前的都可保持下来，等到改变以后，就带出新路来。在交接点上，是有困难，但不要紧，教会有转折，就有进步。
**我自己由十多岁至三十多岁，算是一个阶段，以后就有转折；1949年藉着鼓岭的交通，就是我的一个转折。但是转得不够，以后还不断的转，就是人被神带着转。到四十岁就更进步了，虽然也有难处。这些难处就是为叫我有更实际的学习，由那时起再三十多年，也愈清楚愈进步的。**
**你们离开X弟兄也是一个转折的起点，那边也应该有一个转折，可以更进一步，我保持忍耐一直守住这对的东西。**
但是好、坏，都有时间显明，经过时间，到了时间，都没有看到进步。进步应该是你本身。但是许多人仍然落在后面，你是进步，别人却没有，结果，自己也因别人抓得紧紧不放，被拖垮了。
以前，全世界属灵最高的，每年举行一次的特会（开西特会），把世界上属灵名人集中在一起讲道，听道，起初都很好，而且都是最好的。（因为恩典有两面，有个人的恩典，也有身体的恩典，两面的恩典都带给我们造就。）以前的讲台，可以影响全世界，可是，今天，机械式去照做，却产生不了像当初的属灵情形。道是一直讲，却没有产生以前那样的效力。
**在中国，我们聚会处也一直讲，X地以前还有一点味道，今天所讲的，都没有味道了！要有转折！不转，就不会有新鲜。愈转才会愈高，愈上轨道。如果不转，还讲道理，就没有进步了。不进步，就是站在那里，教会的光景就一直停在那里。**
**菲律宾的姊妹，X姊妹是X弟兄的同工，八十年代来见我，说："我们五大洲，人数多少，聚会好几千个..."一直讲。我说，所指的恢复，一直的恢复，是指人多吗？像彼得当初传福音参加的有三千、五千这么多吗？她说是。我说："如果是，这就不厉害，还不够多。"她问怎么还不够多？我说，使徒行传三千、五千得救，而在中国，神所作的工，就比你们所作的更奇妙。**
**她奇怪。中国大陆的聚会关门，信主的也很困难，还存有圣经的就有罪。（有圣经，当局要为难你几天。当时许多姊妹被强逼把圣经拿出来，眼泪就流出来。）"你们有这些困难，怎么还说你们的情形，比我们外面的情形还有恢复？你是怎么讲的。"**
**我就说："使徒时期有复兴，三千、五千人加进来，而在当初，属灵的能力上也有复兴；你想不到司提反被石头打死是更不容易的事。三千人、五千人的增加并不奇怪，因圣灵临到，人就有能力作工，叫人扎心；圣灵作工，门徒就同心合意兴旺福音。但是，到了司提反，他也在传讲，却讲到一个地步，他靠着圣灵，用大能讲话（不是平常的话），听到的人都咬牙切齿，受不了，甚至要用石头把他打死！司提反脸面如天使，说："主啊，不要将这罪归于他们。"(徒7:60)**
所以我们传福音的结果，不是人拒绝，就是人要来相信。保罗在罗马所租的地方传福音也是如此，有信的，也有反对的。如果传了福音，没有人反对，就是没有动到人家里头，如果动到了，人会有反抗的意志。就是这样，司提反成了头一个殉道者。
**当他死的时候，他看到主站在宝座上，在神的右边，这是多么想不来的。是主站在宝座上迎他到天上去。这就是使徒行传要恢复的（徒7：54-56）。到使徒行传十二章，又有雅各被刀杀了。接下去彼得被抓，被抓以后又有恢复；到了保罗蒙召也有恢复，过程都不简单。**
谈到中国的工作，也是有痛苦的。
**人家问："你们很苦吗？"我们说："讲了，你们也听不懂！"对过去有经过的人讲，或者会有一点体会。你没有经过，对你讲，你也听不懂。神的这种工作是更荣耀的，无论大人、小孩、老人都碰得到。逼迫我们的人说："只要你不要神，不要耶稣，就可平安无事。"你只说一句，就不会增加你的痛苦、麻烦。但是神作工，每一个时代，神都藉一些人，转折他的工作。**
**若想：我跟不上，也以为别人跟不上，不！一年过一年，神再作工。教会的情形也在变化，变化到如今。许多人走人的路，就要人多；但神兴起，祂却要兴起"人愈少愈好，人愈不知道愈好。"**
**有弟兄问：教会这么冷淡，怎能带出复兴？我说："没有办法。"为什么？因为作工的人属灵的素质太差、太低。礼拜堂里的人很低，培训信徒也很低。学校要有好的老师，有高水平的老师来教，才教出高水平的学生。礼拜堂的人士这么冷淡，他冷，别人也冷，礼拜堂就如同冰箱一样冷冰冰的。教会的情形是这样，也为着叫有经验的人显明出来。**
**现在你自己走这条道路，要带一些人同走，也不容易。因此，要和与你同摸到的人一同有交通，力量才越强。X弟兄曾问："我和妻子二个人二个意念，我怎么走？"我说："我不告诉你，因我不是神，要怎么走，你去问神，神会告诉你。"至于夫妇俩人走两条路，怎么办？我说，不要紧，因外面有各种聚会，各种习惯，谈这些，谈到没有一条路。他回X地，以后就按他的断定表态了。**
**他有他的理想，我说："你还要在神面前寻求，让神一步一步的带领你。并不是你懂什么，就去做什么。你懂去作，是理想，实际达不到那么快。你有经历，也会有矛盾。"**
有经历以后，就会愈来愈清楚；就如主开瞎子的眼睛，他看是看见，却看人如同行走的树，还不清楚。等主再向他说话，不久，他样样都清楚。我们对一些问题还是不知道，但这不知道是人的不知道。你不知道，还仰望神，光愈照就愈清楚了。像保罗看见大光就清楚了。
**只有一点的光，不足够的。所以义人的路如黎明的光，愈照愈明，直至日午(箴4:18)。开始只一点光，一线光，等日头升上来，如中午高挂的太阳，最明亮了，因中午的光升到最顶，就在头上了。**
**得救之时，我们也有光，还不是真看到那么亮，但它是愈来愈亮的。中午时分，光是到顶的，就是我们和太阳最近之时。扫罗看见大光，是四面照亮的光，如同手术室用的光比平常的光更亮。平常的光还有影儿，手术台的光没有影儿。四面照亮的光一照，保罗无处可逃；你向何处去逃，它还把你照着，就是说在神的手里，你无法逃躲。无论你在哪里，神都在那里。**
有人起步迟一点，也不要急，争也不要争，不急，有多少，就认识多少，这都是相对的进步，有一点进步，还有更进步的。
**小孩子认识了几个字，他就说："我认识了很多字，你有我认识这么多吗？"我们年老的人在陪着，觉得好笑。我们逗他们说："你念几个字来听听，你不是说认识了很多吗？"他说："是呀！我念几百字呀，1，2，3，4...100。"我们的字有几千个，认识不完，幼儿园才学了几十个，还很浅；这小孩还考了第一名呢！但是这个第一名，是他的程度，和中学生的第一名相比，差很远啊。**
**外国人来中国学中国字，一个字算一个，不像外国26个字母都懂得。他们读"你的岁数"的语音，好像"你大松树"，就已经说，很多很难的字啊。但他们慢慢地去学，也会学得到；以后再学文法，历史...也成为中国通。**
所以属灵的事是无底止的。能学一点，还是神的怜悯。每个在神面前能学一点的，你都不能抹杀，你抹杀，就是你还不懂得。你懂得这个，加上有印证，他属灵的情形就比较有把握，一讲出来就有把握。所以人在神面前，要有不断的进步。
今天教会还在进步。困难还会更加，不会没有，说没有就不现实。虽然困难存在，却为叫你学习更多。没有困难，你就不会解决困难，有困难就叫你对实际的问题有学习。
个人，可以有个人的学习，或对道路的学习更多。至于教会，叫我讲，我是不懂得讲，因教会太大了，基督充满万有，竟来充满教会，这太伟大，我讲不出来。看教会的问题，要看大一点，因它不会像我个人所学的只一点点。教会也会愈来愈丰满的。
**历史有它的价值。懂得历史，就会懂得教会的内容是什么。属灵的上辈他们走到哪里，下辈就要再走，再接下去；先在原有的基础上，接下去就有更新鲜的。**
**历代属灵的伟人都给了我们丰富。N弟兄说，教会的历史里，现今就是教会最丰富的时代，因上辈每一个人都留下一点最真、最宝贝的给我们，他们已经讲了，现在就留给我们，成为我们的丰富。**
**以前X州一位老弟兄说："有年青人讲我们这些老弟兄讲道，说我们不行，是老油条，要把我们从台上拉下来，让他们上去。"其实老弟兄才丰富，是教会的宝贝。我说："由他拉。他要讲由他讲，这些年青人的前途，就到此为止，再没有进路了。因为在社会上也说，老人是宝，要敬他。社会上的认识，你也没有，何况属灵的呢！"我对老弟兄说："你们站住，看着这事的结局如何。"**
**可见许多的事情已经显出"不对"来，这就要看神作工了。我们对老的一辈要尊重，因为老辈的是教会的保护。你有事情、困难，可以向老弟兄、老姊妹谈，就知道怎么做，就有保护。**
我们跟神的带领去走，才有路。
**有一次，我们到白牙潭，和教士的同工黎教士跟我们讲话。她的话我们听不懂，就由一位弟兄翻译，内容是："那些说我们才是教会，你们不是，这些话不对！你哪里有权柄能讲别人不是？"后来，一位弟兄说："是不是教会，都不是你女人去讲的。她说这话，自己不知道在说什么。"**
**到如今，许多人口里也挂着这句话："今天，最好的，就是我们聚会处了。"看今天，事情不就变了？不就显出是不对吗？讲的话是五花八门的，他讲他的，有他的一套，你讲你的，也有你的一套。**
**有一个人说，"哈利路亚"，这句话混起来读，来讲，就是讲方言了。也有人说，"各教会都有他的东西。"真的是吗？若是，大家就自然阿们，不是的，出来的就不像，就不能随便信了。谈到教会的问题，不敢随便讲。是不是由你自己讲，别人不替你去定规。**
**有争辩的道理，我们不去摸。因这些叫人不好下台，容易叫彼此留下心理上的伤感。无尽的家谱，不要去辩论。我们自己有自己所认定的。要尊重别人，连神也尊重各人的意见，神愿意你用乐意的灵来顺服他。神没有差天使传福音，神要人作传福音的工作。因人信了主，有经历，经历主的爱，经历宝血的功效，神要人传福音。**
**天使有灵，有灵体，但没有经历主的爱，要他们去传，只能传"话"。所以神看重人的意志，叫人的意志和谐，和他联合起来。人传福音要满了神(带出神丰富的爱)。**
个人的路，要先走清楚；生命要有认识，就相对的有进步。进步不是你定规怎样，乃是你在碰到许多事情时，经历神。我们的一生年日，就去经历神，一直经历，不只信神，也经历神，有神的分量。不懂得的东西，我们不讲，就讲懂得的就好。
**X地的弟兄一直讨论："十个童女都得救否"这问题，甚至写书。我说，我不知道。又问新耶路撒冷城外的犬类是指得救的人吗？我说这难题，将来就知道，和主面对面的时候就清楚。因为新城的路，黄金街道，宝石城墙也是透明的，到那时什么都清楚。人也清楚，因为是透明的人，我看你是透明的，你看我也是透明的。我们人在神面前也是透明的，所有都透明，光亮亮的。这就证明你在神面前是认识属灵的事实，就是说你是亲眼看过，亲手摸过的。**
你有过去以往的经历，而且一次又一次的，你已经有起头。但以往的不能代替将来的。以往的就让他过去。所以圣经才说：忘记背后，努力面前的。不然，你有了耶利哥的经过，到艾城就失败了，叫你没有新鲜的灵。
**以前有一位弟兄到我们中间，是想来帮助我们；他把心里想的告诉N弟兄，N弟兄只笑笑的看他。他想：为什么N弟兄笑着回应？后来，到他作见证(在鼓岭训练里)，按人看都很好，讲话流利，通达...；接下去到N弟兄起来讲评，就提一句："他这个人思想很好，话语很谨慎，又不随便，怕讲错话；但他讲的话，他的灵没有出来！"当时，我们听了，还傻里傻气的:竟有一个灵不出来的问题！**
**因为人还错一点，灵会出一点来，但灵不出来就不能作主的工，什么都需要灵。但是N弟兄他会讲得那么的具体和实际。**
**在劳改场里，经常就有的一句话：思想要拿出来，给太阳晒一晒，也拿出来给人洗一洗。改造思想很清楚，是这么的具体。但是，我们的灵也要这样的具体，也当这样的清楚。那时候，在N弟兄说这些话时，我还是不会听得清楚呢！**
**有人问怎么讲圣经。N弟兄说：什么样的人就读出什么样的圣经。人在读经上，也要破碎。"破碎？"当时就是不懂。因为人要破碎，灵才出来。那一本《怎样读经》或叫《读经之路》就记下这些话。念圣经的人，怎样才念得懂圣经？要灵出来，才摸到圣经的灵。神的话是灵，所以读圣经要摸到圣经的灵。**
就是唱诗，也要从灵带出来。
音乐家不是乱弹乱唱的，是有乐理的；唱诗也是要有诗歌的感觉的。如果里面没有感觉，唱诗像喊口号就不行。因里面有灵，就能口唱心和地称颂主。我们的灵和主有接触，就有灵感，唱诗就可以把里面的感觉带出来。音乐是有乐感的，唱歌要唱出乐感，听的人也听出乐感。
社会上有时有歌唱比赛演出，每个听的人都有个反应，能感觉唱的人有没有灵感乐感。那些评判的出来宣布，这人几分，那人几分，这些分数就表明表演人的乐感表现如何。如果让外行人照样子唱，乡下人南腔北调般乱唱，听的人不会喜欢。
**关于"人的破碎"，一个人的破碎不是一次就够，不是一次性的，乃是一辈子的。我们是一辈子来经历属灵的事。有些人脾气大，到年纪大还有经历，那时气也没有了，脾气要发发不出来，还再学习顺服、破碎。那些没有学习的，就是到他年老，脾气还发得厉害。**
**在牢房时，我旁边有一个人，满头满面都是胡须，只有眼睛没有毛。他说最苦的是理发刮胡须的时候。不理发、刮胡子很苦，因为吃饭，饭粒菜汁都沾在胡须上，但理发刮胡须却又不好受，因为一剃，满面都是血。他问我，有否一次剃光的方法(一次刮过以后没有毛，不用刮的)。我说没有。有能脱的，就没有麻烦。**
**我跟他说："你剃刮时，要小心，一点一点，慢慢去剃，急着剃就更痛。他又问，我脾气这么坏，怎么办？（有人还用手拔，拔几天也拔不了，里面一直长。）**
我想十字架就像剃刀，要把我们的脾气剃掉，但是剃了还有。还有，又要再剃。十字架的功课，就是一次又一次面对的。
像田里的草，长长了，把农作物盖住，要拔也很难拔，只好用刀，一长就割。人对自己一直有对付，就能除掉，像草，给割掉就长不起来。小的时候不对付，到发展了起来，就比较不容易对付。神今天就作这些工作，神给你这些，为叫你天天转。天天转，叫你天天进步，这样，进步就进步到你不知道的。
给你知道反而不好。像你很自傲又不追求，到你有困难没有办法，也得找主、仰望主了。这样经历过一年二年就不一样，那时，无论讲话或态度都会正常。
**正常的基督徒就是得胜的基督徒。得胜就是正常。要知道身体状况，去作健康检查，要逐一填表，各部分没有问题的就在方格里加一个钩，有毛病的就加一个×，就显明了。基督徒的生活要怎样？就是要正常。所以不要以为正常是什么奇奇怪怪的，与人不一样的。不是！都与人一样。**
做人要正常，做基督徒要正常，主在里面就正常。应该作的就作，单这个，就很难得。我们信神也是正常，愈自然愈好，就这么轻松。若要怎样怎样的，都没有这样的路。基督徒会有对的也有不对的，就是自然的，不靠自己的行为，而靠主。自然作基督徒就不是那么困难。