交通3
一九九八年二月一日晚上交通
我们不是看现象，是看实际，要看里面的实际如何！所以，不是看道理怎么样讲，是看它的实际如何！如果人是摸到那个实际，摸到那个情形，他本身是清楚的，对别人也是清楚的。他对真理就能符合得来，不是乱套的。如果有人爱硬拿真理去套，不会套得下去，因每一个人的情形都不一样。你不能把自己的情形套在别人身上。
像我们的弟兄，他是作牙科的，他不能把牙齿（假牙）预做一大堆出来，预备好在那里，然后给人套进去，这套不进去的！因每个人有每个人牙齿的情形，有的人嘴巴是圆的，有的人嘴巴是扁的，预备好的假牙是套不进去的；必须给你去模一模，按照所模的做出牙齿来，给你去套才好！
我们做属灵的工作绝不是用属灵的道理给你去套，套不进去的。要根据他的需要，来帮助他，就像圣经所说的，主耶稣讲道，都按照他们所能听的去讲！保罗也说，我们要讲那容易给人明白的话，讲得明白清楚，听的人也听得明白清楚。我们如果讲得不伦不类、含含糊糊的，别人也听得糊里糊涂了。
有的人，基本救恩都还不能清楚，却要去造就信徒，怎能造就呢？这个都是要清楚，要明朗的呀！
所以提到看书，有些人看书是为着别人看的。他要去讲道，自己没有什么话语，就把所看的这里抄一些来，那里抄一点来，他自己都没有吸收到什么，就用这一些去帮助人。
所以，无论读圣经也好，或从别人听的也好，你自己先要有所得着。如果你读一本书有受感动，把你所感动的去告诉别人，别人一定会受感动！这是一定的。如果你看了东西，里面没有感动，你也拿去告诉别人，别人就不会受感动。凡是会感动你的，才会感动别人！
约翰福音三章十六节是最熟的了，你去传的时候，如果没有自己受感动，你传出去，也不会有效力！你要传
神的爱，但你不会有爱的感觉！你没有爱的感觉，你讲出去也是空的！爱有爱的感觉，有爱的气氛。你没有爱的感觉，但你去讲爱，感觉就和它的相反，这些爱的话就是空的。
你讲罪，而没有罪的感觉，人听你讲罪恶就像听故事一样。如果你对罪有感觉，你去传"罪"，你自己为罪会悲伤，听的人也会为着罪悲伤。圣灵的工作就是会叫人为罪，自己责备自己！我们去传"罪"的时候，自己也要有为"罪"悲伤的灵，这一个罪，经你讲出去，人的灵才会被这关于"罪"的话点一点，会有感觉。
若是在理智上去知道罪，人不会真知道罪。有的时候，你说，"每个人都有罪"，但别人听了，自己会说："是每个人都有罪，但这话不是说我的。"他就是会把这个罪推到别人的认识上。我会说："别人的罪，先不管，你就有罪！你有罪，如果要去把问题解决，你就要接受耶稣作救主了。"这样，你就会把人转到重点上，转到实际里去。听的人要跑------要逃避------也跑不了的！如果你是把罪轻轻讲过去，他虽承认罪的事实，但他里面却是没有给摸着，他就还没有给
神得着呢！
神的话，真的被人摸到的时候，是没有一个人能站得住的。
斐尼，他传福音，传地狱，会传到一个地步，听的人要把场地里的柱子抱住，大喊说：哎呀，我们要下地狱了，要落到地狱里去！""地狱"的感觉在他里面，深深地扎他的心！
所以，所讲的每一个道理，都不是轻轻讲过去就是，叫听到的人说："我知道了。"不是的！讲了，也是要使人身上产生那个东西------那个感觉。你有那个感觉，去讲那个话，那个话就有那个感觉；你没有那个感觉，讲出的话也没那个感觉！只去讲那个话，人人都会讲。所以，你讲到生命，要有生命那个感觉，讲到圣灵，要有圣灵的那个感觉，不是只有道理和理论！
有一个人拿了一本书，书名叫《研究圣灵》。你研究圣灵，研究圣灵，但你距离圣灵还是很远的！圣灵不是给你研究的，圣灵，你去研究，研究不透！圣灵在你里面，是祂要给你启示。你在里面（在圣灵里面）会懂得圣灵，但你在里面懂得，你在外面却也还是不能表达，不能讲得出来，因为是个奥秘，是
神圣的东西。你把
神圣的东西拿来分析，拿来研究，只会愈研究愈死，因为只是个理论！
所以"人对圣灵的研究"没有用，再研究还是在头脑里面！若是圣灵在你里面作工，就把你作得莫名其妙的。比如讲到重生，我们已经重生了，却也不知道是如何重生的！你要讲你重生的经过，讲你如何重生，你也讲不出来！是不是？
诗歌说："我真不知道
神的奇恩，如何临到我身..."我们得救重生了，却得救得莫名其妙的。你是父母生的，我如果问你，你是如何生的?你也讲不出来！因为是在不知不觉中，我们生了出来，还要去说如何生如何生，我们就不知道，讲不出来；是头出来，还是脚出来，也不知道！我们信主重生也是如此，主耶稣说，风随着它的意思吹，从哪里来，往哪里去，人不知道，凡从圣灵生的，也是如此(约3:8)。连我们自己得救也很奇妙，自己也讲不清楚！
到底 神是怎么样生我们的，
神是怎么工作的，就是这样奇妙------一得救，就有基督住在我心。有些人对自己怎样得救也不清楚的，虽然讲不清楚，但事实是在里面！我们就根据这个事实，不是照你想怎么做，怎么一步一步作，不是，乃是
神一下子作工，你就整个人都倒在 神面前。
扫罗有那么大的学问，人那么强，又是把信耶稣的人，一个一个绑起来...等到他在往大马色的路上碰到主，他就完全整个人破产，倒在主面前了。他起来之时，眼睛反而瞎了，就模糊了。他看见大光，那个光照着他就叫他眼睛瞎了，看不见了；因为这光是最烈的光，是最强的光，这光一照，他就倒在主的面前(徒9:4)。所以并不是："我看见光了，现在清楚了，高高兴兴了。"不！这种是人心里想的，光还没有达到他里面呢！
若光达到里面了，眼睛反而看不见了！就像看那些电焊的强光，若不带墨镜------滤光镜------去看，眼睛会受不了。
神的光若照我们，我们也要受不了，会被弄到看不见。保罗就是这样，眼睛被弄到瞎了，要被同伴拉着进大马色城，直至主差亚拿尼亚来看他，为他祷告，他眼睛的二个鳞片掉下，才清清楚楚得以看见(徒9:18)------旧眼光结束了，新眼光起头了。
所以，那在我们眼睛上的鳞片，还要主来帮助，才得以掉下去。不然，在"大马色"所看见的大光，反而使你有了遮蔽，"这二个鳞片"叫你一点光都看不到。这一个经历就是经过死而复活的经历。摸到复活就更荣耀了，也更奇妙。所以我们需要主怜悯我们，使我们的眼睛得以擦亮。
老底嘉的教会，就是需要眼睛被擦亮，她需要眼药(启3:18)。眼睛被擦亮，需要接受一个痛苦的过程。眼睛受伤是很痛苦的，因眼睛是很柔软的器官。外面的东西一般都是比较粗的，眼睛比较软，我们眼睛受不了！
所以我们属灵的眼睛真的需要被主开起来，以至能对主更清楚、更有认识。（愈看，愈清楚愈认识。）只等我们眼睛清清楚楚了，我们对所走的道路才会有一点的把握，我们对工作也才有把握。不然，我们对工作都是模糊的，道路也是模糊的。
我们在总的方面，就是要放下，要跟着
神，顺服圣灵。对主，主在我们里面照亮，我们对主的东西就更清楚，这样，你就轻松，道路也直，对弟兄姊妹们的交通也容易，不然，里面的交通就带不进去。
如果，我们的灵是敞开的，我们一接触，就会融合在一起。这一个融合，就是合一。一点一点的水是独立的，这些一点一点的水融合起来，就成为一，因为它们的性质是一样的。因为都是水的性质，水碰水就合一。
若是有一点是油，就没有办法融合，都浮在上面，跟水联不起来。有一点一点属灵的东西在一起就合一，若是插一点肉体进来，就没有办法，就显出不一样，因性质不一样，格格不入。虽然还摆在一起，格格不入！你把水和油混在一起，油还是浮在上面，水沉在下面，没有办法融合，因为性质不一样。
对属灵的性质、生命的性质，
神的话说，"生命各从其类"([****创******1:12****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),21)。什么种的人就去找什么种的人！在教会里，那些多话的都跟多话的在一起谈话，安静的人也跟安静的人在一起祷告。这些都摆在我们面前。
喜欢知识的，他们就讲知识；喜欢生命的，他就讲生命。嘴巴所讲的都是发表里面所充满的，你充满生命就讲生命，充满基督就讲基督。你充满道理，就讲道理，你充满生意，就讲生意。所以那充满生意的人，他们一碰上就在讲钱，不讲别的，先讲钱。种花的人就讲种花，养羊的，跟养羊的一起也是讲羊，他是作什么的，就讲什么。属灵的东西也是这样，你是爱主，是属灵的，就跟弟兄姊妹讲属灵的事。如果你是在知识里转的，碰到是知识的人就讲知识。那些凭着肉体的，就喜欢跟属肉体的在一起。
有的弟兄，他说："某某弟兄，我不敢亲近。"他怕，那有什么可怕呢？而等到他复兴的时候，他说："因为我在暗中，暗就怕光！"所以，交通是在光中，光能照亮，在光中的人，他喜欢光。但是人是不爱光而爱黑暗的，所以弟兄姊妹是正常的时候，大家都会敞开交通，有不正常的时候，他就怕弟兄姊妹，怕跟大家见面，在路上远远见到，他要躲；你跟他打招呼，他就不喜欢，他就讨厌！
若是正常的，弟兄姊妹在路上相遇，即使很远见到，大家都会跑快一点相会，大家拉拉手，讲讲话。这都是很现实的东西，这些里面的活力，都是从生命来的。我们认识道理很多，但到我们正要用之时，都变无用。就像芦苇，不能用它作拐杖，因为正当用它的时候就断，叫你跌倒。用道理去套也是一样，你没有办法用道理的那个东西去套生命的东西。
所以基督就是道成为肉身，基督就是
神的第一个话语职事，他是道成肉身，藉着他的话语，藉着他的工作，就把
神显明出来，也向我们显明出来。那么，今天我们有基督这一个生命，也藉着这个瓦器来显出
神莫大的能力。
起初，我们听到这些，感觉很乱，听了不懂!什么灵、什么魂、什么分开，听了很乱，但是，过一段时期，有一点认识了，"哦，我清楚了。"好像电视机里面有很多一条一条的线，乱乱的在一起，在我们，电视机坏，就是坏了，但是，如果懂修理的人，他有认识，坏了，他都会修理！在我们觉得很乱，在他(懂修理的人)，一条一条线在那里，去修理都是清清楚楚，他都知道！
而我们里面这个身体，也是很复杂的，还有很多医学上没有研究到的。进一步说，我们的心，精神的世界更是复杂了。里面有心思、有感情、有意念、有良心...有这么多的东西。这些东西如果我们肯一个一个去学习，通过学习，这些一个一个都会给我们学到的，学习到很和谐的，能够叫
神从我们身上，有一条又平又直的路走出来。
所以， 神的工作的重点，就在我们每一个人身上。
神在我们现在身上有工作，他又藉着我们才再有工作。我们一直作关心别人的工作，却关心不来，就愈作愈没有路，自己愈作愈塌。我们靠着恩赐还可以作一点，但靠恩赐作了一点，一批的人得救了，得救的人愈多，重担愈多，那么，我们怎么去担好？
我们没有进步，就没有办法去带领人了。所以在工作上，我们要去工作，要学习去作；另一方面，我们自己的生命必须长进，如果没有长进，工作也只能到这里为止。所救的人最多到你这个水平，再上去，没有了；最多半年，或到一年，情形就落下去，流失了。你若有一百人，过一年，剩下没有三十个人，都漏掉了。
香港的布道大会，一次几万人去听！一次受洗上千人的。到半年，再没有剩下一半。都漏掉了，失去了。这是因为没有属灵的分量去养活他们。所以，并不是人多就好了。这是供应的问题。
以前温州的弟兄也来交通。他们说，从四九年到现在，他们没有停止一次主日聚会，擘饼聚会有一千多人。我说："你说，弟兄，一千多人。你讲出来，里面是怎样的感觉？"他们听得莫名其妙。我问："你里面是什么感觉？"一千多人的需要，你怎么去应付？就是我指的感觉。并不是:我们有这么多人，有一千多人，很自豪的！"有一千多人，你讲出来，你里面是什么感觉？"
像一个家庭，一对夫妇，一讲出来，"我家一家三口"，很容易，但那一家三十多口的讲出来的，"我一家三十多口"，讲出来的感觉是:"呀！我里面的负担很重呀！三十多口，要吃要用，怎么样呢？怎么应付呢？"
聚会人数三个、五个的，讲出来，很轻松，你可以供应；若是三百个、五百个，你怎么去供应？我们这里几十个，天天吃饭，如果再多一半，吃饭就应付不了；因厨房小，家庭也小，作饭的人多了一半的负担!你若没有东西，怎么能叫这么多人接受。
你有多少就作多少。某弟兄过去曾说："我们三个人，你照样讲，三十个人，你也可以照样讲呀？怎么不接纳多一点呢？"我说："我只能够供应你们三个人。虽然话是一样，但是我们里面的分量不够！我的分量只能供应三个人。"如果这个分量能够增加，增加到能够供应更多的人，
神就会安排更多人来接受供应。今天我只有到这里为止。
主耶稣只一个人，摆在十二个门徒中，以后十二个门徒也摆在七十个人中间，七十个人也摆在一百二十个人之中，这一百二十个人五旬节前在小楼上祷告(徒1:15;2:1)，以后，圣灵作工，三千人、五千人得救；从小数到多数推进，这是属灵工作的原则。
神的工作先从你开始，你给
神有路了，以后再从你发展出去，并不是要你一下子作很多很多大工。
主的工作就是要你供应弟兄姊妹，你一个火点着，我一个火点着，这样去点，整个山都点起来。好多人以前是：这里跑、那里跑的，里面的东西都跑光了！
像某地的一位弟兄说的："弟兄，你能不能到我们那边一次呢。"我说：想是想，但现实，因多方面的因素，这样还不现实。他说："我那边正需要呢！"我说："既然需要，那么你先开始，你先摸着主，先发生作用，以后个个发生作用，就比我一个人去，作更多的！"
因工作不是由我一个人作，工作是大家都去作的------是身体作，是基督的身体去作。基督的身体就是整个宇宙性的，是整个教会。所以，不是你的，也不是我的；
神施恩给你就是施恩给我！
神祝福你们那边教会，就是祝福给我们这边教会，都是
神的。并不是"我"，不是"我"要胜于你们，或胜过他们。如果这样去比，我们就掉下去了，完了！我们都是一同蒙恩典，这样，祝福就从一地不断地带出去。
今天，并不是看在一个区域，乃是整个世界都看在眼里，看到
神在那里（全地）工作。因为所有寻求、追求
神的人，都在全世界寻找交通。只有那些在外面要出名的，才到处开奋兴大会，"做热闹"工作。那真正爱主的人，实在，你不容易看到，他们正在作隐藏的工作，这里作，那里作；有一天，
神的工作一显明，荣耀就显明。
因为 神的工作是隐藏的，
神告诉以利亚说：祂为着祂的名，隐藏了七千人------没有向巴力屈膝([****王上******19:18****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=9406&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，这个，以利亚看不见。
神是说："以利亚，你不要说你孤单，这里有七千人！"既然有七千人，怎么要隐藏起来？怎么他们不出来呢？因为他们如果不隐藏起来，跑了出来，亚哈就把他们杀了。
今天也是这样，为什么
神的工作隐藏起来呢？因为不隐藏，工作就受破坏！好多愚昧的人都在想："我要作很多，要多要多。"却引起了"破坏"，所作的，都不够受破坏！还没有建立起来，就受破坏。如果，你真的作在
神的隐藏的里面，人（破坏者）看不见，不会破坏。因为效果是属灵的，人要摸也摸不到。
如果你说"我作工作那么大"，人就摸着，人就参透进去，给你弄复杂。所以为着保持教会的尊严，保持教会的纯洁，我们不像一般的人，拉拉杂杂的去作那些什么，以致破坏
神里面的工作。我们要一些真的要
神的人。因为教会要纯洁，不纯洁，教会就掉下去了。
有一天，一个弟兄问我，今天
神隐藏一些人像当日所隐藏的七千人，他们在哪里？我说，我不知道，也看不见，但我相信，
神有这样的工作。为什么？因为根据有好多各地来的人都来找交通！这都是我们想不到的，都是
神所隐藏的人。他们不出名，无声无响的，好多人都不知道，但是，他们要寻找这一个，就通过各种的渠道，来找到交通。一交通呢，一见如故，里面都非常的融恰。这一个就是钱买不到的，都是
神自己的工作。
就是在国外，他们------爱主的人------谈到这个，一讲，他们就说："对。因为我们太落在外面，里面却是没有的。我们都是在做表演。"又说："我们的钱太多了。这个钱就把教会害死了。钱一多，什么都是靠钱。"
并不是有钱才有工作，使徒行传，使徒彼得说："金银我都没有，我把我所有的给你，我所有的就是拿撒勒耶稣的名。"有主的名，没有金钱不要紧。彼得所说"我把我所有的"，指的是主基督耶稣。
许多人对教会的观念，都是经济第一，要有基金，要有财产，还要组织委员会来管理财产。这些都会产生后遗症的!就因这些，许多人相争相告，争权夺利，各地都有。如果你仔细去了解，许多教会差不多都跌倒在这金钱上面。钱一多了，你要管，我也要管，大家就去争，争到变成私利的，什么都掉下去，已经落到贪财里面去。
贪财的先知------巴兰([****彼后******2:15****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30516&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，他还会去作工，就叫属灵的工作都失效了。这一个，你要清楚，要去给他算好------一个人属灵的功用失掉，他就没有办法再作什么了。
就好像药已经过期了，失效了，你就不要吃，吃了要引起病来，因为过期了，失效了。属灵的那个功效如果失效，也很难恢复。今天我们不是说我们不作工，不聚会，乃是我们要维持这个属灵的实际!有这个，我们去作工就容易；没有这个，你要去作，也作不起来。
从七十年代开始，我一直在观察整个情形，各地------国内国外，我们去观察。怎么观察？通过来往的人的交通，我们在观察；来往的人来交通，他们讲...他们愈讲，我们愈清楚。他们不讲，我们就不知道，讲，就会知道。
有些人讲的一些东西都是好听的，是外国的弟兄，他们说："弟兄呀！我们在外面天天都为你祷告。"（就是说他们关心我们，也是说，他们要跟我们合作。）这是什么东西？
他要天天为我们祷告，他在世界碰到的不止几千几万的，你祷告，天天念这些名就已经来不及了（没有时间了）。"我天天为你祷告"，这话，就是讲好听的话了。说"我替你祷告"还差不多，说"天天"，这话都是不实际的，所以，应当做实际一点。
"不实际"就是虚伪的东西。要实际，就应当去摸着属灵的实质，要实际!。
星加坡有二个姊妹，她们来见面交通，讲到她们怎样到处训练------同工训练，栽培人才，培养工人，全世界去作工；她们有一个组织作这一些，训练人到全世界去。他们说，这是第一次到中国来，盼望在中国要作这些。
我听完了，我说："你们到中国来不能作!你这个工作作不通，不只在中国作不通，就是到全世界上去，属灵上也作不通！"她们说："我们已经作好多了。"我说："作好多，是作好多；但在生命方面，没有一点影响！你们不过把知识，把课本讲完就算了。"她们有一大堆材料------门徒训练。她们作训练的人还在做作业、做笔记，还要测考，做许多七七八八的东西。
我说："这些东西拿到属灵上，一点用处都没有。"她们说：为什么？我说："这些都是人的知识，按人的知识去作，只能作知识的工作，不是
神的工作。你如果要作主的工，主的工不是这样做。简单说，体力要用身体去作，思想工作要用思想去作，教导别人，你是用思想去作。做教师就是作思想的工作，造就人的思想。但是
神的工作，不是思想工作，
神的工作是灵工，是属灵的工；属灵的工就要用灵来作。"
她们说："这个道理，我们从来没有听过。"我说：你们没有听到，是你们没有注意。你们在外面属灵的书是那么的多，慕安德烈、宣信、达秘、陶恕的书，还有很多的...这些属灵的书都把属灵的事讲得更清楚。看这些属灵的书，我们得到很多的帮助。连这些书你们都没有看，我们给你讲，你还没有听过！那么圣经也讲灵魂体，灵魂体也讲了很多，那么，你有没有看过？你既没有看过，那么，你就只能在外面去作。
身体没有办法代替去作思想的工作，思想没有办法代替作体力的工作，思想也没有办法代替灵作工作，所以，
神的工作乃是要用你的灵去作。作灵的工才能叫人得着灵的生命，而你却已经被这些圣经的知识、圣经的道理占有了，神要作工，就更困难------你们被这些道理蒙蔽了，所以更困难。
像我们平常讲，公会的教友，他们做教友作了几十年，他们听都听得糊里糊涂的，要叫他们接受主，很难。许多不是信主家庭的，等他一信，他的道路走得很直！就是说，他在这生命里所走的路，走得很直。所以，很多人的工作都增加
神工作的麻烦。
神要作，还要先把人以前所作那些先拆掉，不先拆掉，就不能建立。
所以，盖恩夫人说：" 神的工作，是建立在人没有的上面。"你没有，
神就建造，但你有了，里面是满满的，
神怎么建造？如果建上去，你根基是坏的，马上就倒了。所以，我们要重新起头。我常常对弟兄们交通说，我们当常常重新起头，如果不重新起头，你就要退到后面去，不能往前走。
国外的同工来------从这里出去的同工，我说，按照你们的情形，很容易就落在后头，按知识，他们的知识比你好，讲科学，别人讲科学比你讲得好。你的知识有多少？你的程度不过是高中，别人是研究生、博士专家，什么名衔都有。你去讲知识，他会给你征服吗？
你若讲生命，讲到生命，皇帝、总统都要服在
神的面前。这个（生命）讲出去，才能发生属灵的作用。不然，你的工作就有限，只这么一点点。如果你在生命的路上是通的，你就不会顾难处多大，下面听的人资历多高。你只凭自己去作，人家一个有学问的摆在那里、一个大官摆在那里，你就讲话也讲不出来。
好多年轻人也是这样，看见老弟兄老姊妹------他们都很会讲道，年轻人会不放胆讲，恐怕老弟兄老姊妹在下面讲说他，恐怕自己会讲错。但是，你有主在你里面，你可以不要管，你凭着里面的负担讲出来，负担卸掉，然后轻松地回去就好，圣灵会作工。
他们再老再有经验，还要听你讲，他们还要去接受交通。若是没有这奇妙的生命，你就会顾前顾后，以为他是从外地来的，是从外国来的...（以为外国来的比中国土产的好，外国来的，给人的印象是：进口的东西都是好的。以为传道也是这样。）从外地来的都好，土产的都一般的，但属灵的东西要超过这一切。因为每一个人都是活在主的面前。
以前，我们也是很自卑的，讲道都讲不出去，因为下面听的人比我们"大"，学问比我们多，我们只是没有学问的小民。彼得说他们是没有学问的小民([****徒******4:13****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27036&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，但主复活，他不管了，因为摸到这个生命，他从
神有所领受，就放胆讲出去。人听了，碰到 神，就要服下去。
好像以前的皇帝下旨，钦差一到，就宣布：圣旨到！那接受圣旨的，都要跪下去。如果想，"你这差役有什么了不起的"，不肯跪，可以吗？不可以，因你不是跪他，是跪圣旨，这圣旨乃是从皇帝来的，必须跪在圣旨面前。那么，传福音的，作使徒的，都是
神的差使，你是从
神差遣的，你不要怕人家不听，因你是奉圣旨去的，是奉主去的。所以，我们奉主耶稣的名，就是奉圣旨。
那么，奉圣旨就不能乱奉！如果乱奉，恐怕要被抓起来，因你是假传圣旨。所以，主耶稣的名，不能滥用，主把他的名交托你，你才可以用，没有交托你，他要告诉你：你不能滥用。你不要到时说，"我奉主耶稣基督的名赶鬼，而鬼却不出去！"这就要你清楚，主有没有交托你。
好像，你的名字，你没有授权，别人不能偷来用，不能用你的名去搞什么。他搞了，你不会承认，必须经你来承认通过才行。
今天，很多人就是偷主的名来用。
用的人必须与主的名相称，主给他配用这名！不配用而去用，就是乱用主的名了。主的名是超乎万名之上的名，主的名是尊贵荣耀的名，提起他的名，全宇宙都在赞美、感谢、敬拜(腓2:9-11;启5:13-14)。很多时候，我们把主的名变得太低了。没有把主的名，尊为尊贵的、荣耀的！
所以，主的名尊贵、荣耀！盖恩夫人说："提到主的名（耶稣的名），到一个地步，我们都不敢再提，因为提起来，就受感动，里面受不了！"因为提到这名，就看见是"主"。所以，主的名在我们里面，有时就不敢提，提到就受不了。
有人说："我没有感觉。"他没有感觉，是因他把主的名乱叫，整天喊"主啊，主啊！"假若有人叫你的名字，一直叫，整天叫你，你要烦死了。你需要时，可以叫，不需要时你也还叫，就叫到没有分寸去了。是吗？所以
神的名，人不可乱称呼！提起主的名，就会感觉到主、敬畏主！
以前那些敬畏 神的人，他们翻译圣经，抄写圣经，写到耶和华，写到
神，写到主，他们都先要去沐浴净身以后，才回来抄写！这是表示他们对
神的尊重！那么，今天我们提到
神的名也是要严肃！不能把主的名拿去开玩笑！因他的名是尊贵的名。
对属灵的事物，对这一切，我们都是要有感觉，有感觉，也就有敬畏
神的心，就会不随便。所以我们一生就是要讲基督，基督给我们讲不完。
有人问，讲道要不要准备。有人讲道，他要准备讲道。人问他怎么准备，他说："我会写一张讲稿，准备讲稿。"有人就曾准备讲稿，摆在讲台上，突来刮来一阵风，把讲稿吹掉，找不回来!他不行了，讲不下去了。
在香港，也有一个牧师讲道，有一次，灯火灭了，看不到，他也讲不下去了。如果所要讲的是从我们里面出来的东西，有没有灯火，都会从我们里面讲出来，所领受的也不会受外面这个灯火影响而失去，或把你的话打断了！因为这是活的东西，跟
神领受的东西，与跟人的是不一样！所以这些例子要摸到我们！
也有一个传道人，也准备好讲稿，但是他到讲台上时发觉拿错了，他没有拿到讲稿而是拿了一本日记本子！他就跟会众说："对不起，今天没有道讲了。"他就来一个办法，变通变通，唱唱诗，也就过去。像这样的传道，传什么道！
所以要碰到主，你随时随地都有恩典流露给别人。如果我们对这一个有方向，有羡慕，照着这一条路去走，
神要作工。不过，在过程中，会有很多矛盾，会有"斗争"，有很多"里面的情形"。但你不要灰心，矛盾。矛盾到了时候就会分化，就会清楚。
像那做豆腐的人，他先做豆浆，有很多水在那里，等到把石膏倒下去，把凝固料倒下去，再用重物压得坚坚实实，豆腐归豆腐，豆水归豆水，都清清楚楚。
神在我们身上所作的工作，也是作这一个分化的工作。就是他会做到灵的归灵的，魂的归魂的，叫灵跟魂有一个分开，有一个分别。
那时，就有一个起头了，属灵的道路，属灵的工作就愈来愈清楚了。从自己出来的，你会知道，从
神来的，你也知道；别人出来的东西，你也知道！
大家都有这些感觉，这样，大家的进步就快了，彼此也更接近。不然，当提到"这个是属肉体。"彼此就争起来了。如果大家有感觉，人提到："这一个是属肉体的。"你会说："是，我也阿们，这个是属肉体的。"
有一位弟兄，跟他同工的弟兄二个人讲好："今天，你有负担，你来讲道，我给你同工。"到要讲道之时，有一位老姊妹从那里经过，她说："我最喜欢听这一位弟兄讲道，他讲得很好。"这一句话就把这一位弟兄挑动起来了。于是，他就说，"那么，就由我来讲道吧！"
接下去，他就去讲，非常倒霉，他讲到一半，没有话讲了。本来他要讲一个钟头、两个钟头的，却是讲来讲去，一直讲不出来，讲不下去。他自己感到："呀！我这个就是凭着肉体讲的！如果我有恩膏去讲就好，而今，我是抢过来讲的，我这个讲道就是凭肉体的。这就是因为我爱出风头，我是受人家赞赏而被挑动起来讲的。"
这都是很实际的，这个就是"人在那里，被试探所胜。"([****雅******1:14****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30281&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[****彼后******2:9****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30510&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))所以连讲道，也有试探的！人说一下："你讲得好呀！"听了，"哦，你说我讲得好，我就来讲。"这一个就是一个试探。
如果人讲你讲得不好，还可以，因为叫你更谦卑。现在人讲："你讲得好。"就叫你去想："是，我讲得比他（原定讲道的弟兄）好。"问题出来了。
还有另一个长老，有一次，他讲道满有圣灵的感动，他讲了二个多钟头都满有恩典，大家都觉得很好。有这样的效果！另外一次，同样的一个长老，他同样讲这一篇道，可是，他讲了三句、二句以后，就没有话说，膏油没有了，干得不得了，就下讲台来了。
有一个弟兄就对他说，"那一天，你讲了很久，今天讲。还不到十分钟，你就下来了。为什么这样？"长老弟兄说："因为我凭自己的经验去讲，今天不行了！"
所以，我们不能凭经验，不能凭以往做得好！不能这样，我们今天还要重新去倚靠
神，话语可以重新再说，灵却要更新！
每一次交通，差不多，我们都讲这些话，但是每次，我们要更新、更新，里面一直更新，才会有话------有分量的话------出去。不然，出来的话，里面的分量就很稀。因着话里有浓的分量，供应才多，如果分量少，供应出去就少。所以能供应得出去，就是因为有分量、有浓度。
信徒很多都差不多，是一般的，但是我们盼望更多的信徒是有浓度的！在
神面前有那个实际的浓度，有这个浓度摆在众人中间，才发挥出属灵的影响力。有这个影响力，比起能讲道理是更厉害。有这一个属灵影响力的弟兄在我们中间，带出属灵的空气，众人在当中就已经受影响；你再跟他讲，圣灵再作工，他就得救了。
一个信徒被带到属灵的空气里，他也受不了，他会里面受不住！正如圣经说的："罪人在义人的会中，也是如此"(诗1:5)------会站不住。如果这一个聚会，是属灵的，有不信的人到中间来，也要脸伏于地说："
神真是在你们中间了。"([****林前******14:25****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28704&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))我们要有这样的聚会！很多人说"我们要有聚会"，是怎样的会？就是要有这样的聚会！
我们盼望要有的是叫人脸伏在地说："
神在我们中间"的会呢，还是要怎样的会？------是要没有
神同在的会吗？所以不是只要聚会，只聚一个会或二个会，笼笼统统的去说；而是看聚会的内容有没有基督，有没有属灵的东西！如果有，你也不要去请，他自己会被吸引来。