交通4
一九九八年二月二日上午交通
问：（内容略------关于福音对象复杂的情形）
答：我们愈简单愈好，愈复杂我们就愈重担。这话怎么说呢？我们的责任是把福音传给他，就要他真的接受相信。
问：在生命的经历中，伤痕的感觉是否一直保留在里面？一直留在我们身上？
答：伤痕是一直还留在身上的。
问：那个痛是不是还一直留在里面？
答：那个痛会过去。就过去了！伤痕留在那边，叫人经过痛，知道痛。但有创伤，就有膏油的涂抹。
问：启示录曾两次说到 神要擦去他们的眼泪，那时，是否他们仍然流着泪呢？
答：到那一天，就不再有疾病，也不再有死，也不再流眼泪(启21:4)。因为
神擦干了他们的眼泪。到那天，主必擦干眼泪。
而...也不要到那一天，今天，
神就要擦干我们的眼泪。很多的创伤，很多的眼泪，今天就得到主来擦干。"让我爱而不受感戴"这一首诗里，就有一句话："求你在这个惨淡时期之内，擦干我一切暗中的眼泪..."
我们今天就能经历
神来擦干一切的眼泪，也就是说：我们今天能得着安慰------我们的眼泪，就是伤心的眼泪，也要擦干，然后，得着安慰。
很多的痛苦，使我们在痛苦之中，但我们不只不埋怨，反而能够赞美，能够感恩，还能顺服，一面流泪，一面顺服。
有的时候，会有快乐；有些快乐，我们快乐到流眼泪。有些眼泪是有价值的，有的眼泪是没有价值的。因为有些人流眼泪，只是为自己的，为着他的自己！一个顺服
神的人，他顺服，他还有眼泪；他也有喜乐，这喜乐到一个地步，叫他流泪！这是他对主的感激，对主的爱的感激。
所以我们提到擘饼对主的记念------记念主，就要问：哪一种的人，才会去记念？我们对一个朋友的记念，对一个人的记念...怎么会记念？就是因为有爱------有主的爱，我们也爱主。有爱才有记念；没有爱就忘记，也就没有记念。
所以，我们每一次在主日擘饼记念主，这一个记念是因为我们里面有一个爱。有爱的记念，才有意思，才有意义。没有爱的记念，那就是外面的，是空虚的。
今天早上，虽然我们没有"擘饼喝杯"，但是，我们是存着一个心、一个灵来记念主。今天是主日，我们来记念主。我们这一个心情，主耶稣要悦纳！一个人没有心情，就只是外面的，有心情，就是从里面生发出来的。
我们不只对主有记念，我们还等着他再来([****林前******11:26****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28627&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。记念主是感念他过去的，等候主是盼望将来的。
我们记念主，桌子上的这杯这饼，都表明里面属灵的意义：就是再一次藉着饼，藉着杯，来跟主接触，跟主交通，来回想过去，也盼望将来。
[]{#anchor-6}所以圣经希伯来书说："那忍受罪人顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。"([****来******12:3****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30216&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))当我们灰心的时候，我们就想念到主，想念到他的道路和他的十字架，并他所受的羞辱------记念十字架这个道路，主已经走过。一想念到主，我们就不灰心。
我们不只在记念，我们也走在他的道路上，对他有跟随。在这里，有爱，有记念，有跟随！"羔羊无论往那里去，他们都跟随。"我们跟随羔羊！
问：怎样才能不浪费时间？
答：圣经说，要爱惜光阴。([****弗******5:16****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29321&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[****西******4:5****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29548&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))爱惜光阴，我们就要抓住机会。有的时候，不抓住机会，机会过了，再没法去抓了，机会，一过就去！
因为我们在时间里的经过以及学习，也是为着将来，就是为着将来的永永远远。
国度是在将来，今天我们的学习，为着带进国度；今天很多的事情，还要等到国度里让我们去做，不然，我们在这里就没有意义了。所以，今天的生活、工作、学习，就为着那一天，我们在
神手中，来管理
神的万有！实在，我们今天有很多实际的功课，要在这里学习；若不是今天我们在这里学习，我们经过(生活过)就完了。不！所经过、所学习的，还要带到"那边"。
我们要跟基督一同作王，今天就在这里学习作王。作王要管理，今天就要在这里学习管理自己，管理我们所能作的。今天没有学习，那一天就不能用，所以今天我们所经过的，都是为着给我们学习，要为我们增加属灵的素质。
问：要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，请谈一谈这世代，谈你对时代的认识。
答：为主活跟为自己活是不一样的。为主活，在每一个时间都有价值，为自己活就没有价值。
"全世界都卧在那恶者手里"([****约一******5:19****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30644&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，每一个时代都是邪恶的，我们没有办法去改变这个客观的情形。在挪亚之时，罪恶充满地上，
神的灵就不再与人相争。那时代的人，既然属乎肉体，
神的灵就不再与人相争了。那么， 神要作什么？
神作审判的工作！因那时代邪恶。
那时代邪恶，唯有挪亚在
神面前蒙恩，因信造方舟，蒙保守进到方舟里去。挪亚因着信，造方舟，信
神的话不会错，造方舟。如果不是信，他怎么会传:天要下大水？天还这么光亮，对这一个，人都信不来。他却是因信，出代价，花费所有的来造方舟。一百二十年的时间，
神在宽容人，一百二十年的时间，挪亚传义道，也造方舟。
等方舟造好了，等时间一到，
神就叫挪亚带领全家进方舟；一进方舟，方舟门一关，大水就来了。洪水泛滥，从天上下大雨四十天，又从地下的泉源，大水涌出来，上面下面裂开，地整个给洪水淹没。
"挪亚在方舟里"，新约彼得前书说：藉着水得救的不多，只有八个人(彼前3:20)；那时，他们就通过了洪水的洗礼。都是一样的水，在方舟里的都得平安，在方舟以外的，就都灭亡、沉沦。
所以，就看你是在基督里还是在世界里；是在方舟里，还是在方舟外。今天，我们是在基督里。
圣经说，"大水泛滥的时候，耶和华坐着为王！地上万民纷纷议论，要抵挡耶和华并祂的受膏者，天上的
神必嗤笑他们。"(诗2:4)尽管世界这样纷乱，像大水泛滥一样，
神在宝座上作王，却不受摇动。
今天外面的环境这么复杂，我们因着跟
神联起来，也是里面安稳，不受这些的影响。你不必想那么多，就相信
神会保守！不是我们去抓住主，乃是主来抓住我们。主抓住我们，我们就稳妥了！
我们在父手里([****约******10:29****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26511&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，也是在主耶稣手里([****约******10:28****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26510&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，我们在两只大能的手中，你不要怕，
神会保守。 神保守我们，因为连我们的头发， 神都号过了，不是
神许可，一根头发也不会掉下在地。
尽管外面的情形愈过愈恶劣，愈来愈黑暗，罪恶愈来愈多，但是我们在 神手里，
神保守我们。 神会保守我们不落在试探里面， 神会保守我们叫我们脱离凶恶。
一面有 神的保守， 神要保守我们，一面，我们也要保守自己在 神的爱中。
神会保守我们不生病，我们也要保守自己，照顾好自己的身体。你不保守自己，穿衣穿不够暖和，就生病了；而你说："我信心都不见效！"这不行。你有信心，
神给你信心，你还要保护好你的身体，该穿衣就穿衣。
试探是很多的，但主的救恩要救我们脱离试探(太6:13)。而我们脱离试探，就是要抵挡，或逃开试探。像约瑟的例子，约瑟在主人家里，被主母（他主人的妻）勾引他犯罪的时候，他逃避这个试探。有一天，主人的妻抓住他衣裳时，约瑟脱掉衣裳逃了(创39:6-12)，他逃开试探。
主人的妻拿着约瑟的衣裳在主人面前诬告他------反咬他一口，把他下在监狱。约瑟受委曲，但他在
神面前是正直干净的！虽然他落到监牢里， 神仍然与他同在。
所以 神的同在是奇妙的。 神不只与约瑟同在，
神还随着他的脚步施恩与他人。昔日，约瑟在主人的家，凡事亨通，主人什么都托付他，他什么都蒙恩典。
后来，他在牢狱中，仍然蒙恩典。在牢里，狱长反而用他管理牢里的犯人，这一个就是恩典。他在那里得恩典。
以后膳长和酒政，各在牢里做梦，没法解释梦；约瑟刚好在那里，就为他们解梦，为他们解释得清清楚楚的；接下去，都按照他所解释的应验。酒政要离开牢狱时，约瑟对他说："你得了好处以后，请记念我。"可是，酒政一出去就忘记了。直等到了时候，法老作梦，无人能解，酒政才想起约瑟。
这一想起，也不偶然，也是到了时候，
神安排好叫他想起来的。约瑟就因此召出监牢见法老。
一见面，法老说："我听人说，你听了梦就能解。"约瑟说："这不在乎我，
神必将平安的话回答法老。"([****创******41:16****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=1212&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))法老把梦向他讲一讲，他马上把梦解释。
所以，约瑟很蒙怜悯，因他对试探，他要逃避。他逃避试探！我们对一些试探，我们也要去学习逃避。
即使是好多的好事情，比如传道，人请你讲道，当中有些东西都有试探，你知道不该作。他们对你说："你们聚会处讲道，讲得好啊！你讲给我们听。"
你知道这些，其实都是试探。因我们不是人请我们，我们就应人情去，乃是依我们里面有没有带领，有没有负担！如果没有负担和带领，人请，你就是去了，也是做了失败的工作。
问："就要放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪"，在经历中，如何领会？
答：挂虑总是我们最大的重担------今生的挂虑。主耶稣说："今生的挂虑，钱财的迷惑。"([****太******13:22****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23562&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))有今生的挂虑才会想到钱财的迷惑:没有钱，没有财，就应付不了！没有钱，生活就苦，就有挂虑。
钱财的迷惑，给我们试探，也会使我们落到罪恶里面去------为着钱去争，为着钱犯罪，为着钱搞到很多事情不愉快。而每个人的重担，却各不相同。
每一个人都有他个人的重担。人就是如此，有这些重担，又喜欢去挑，叫他放，也放不下去；常说：如果我不来挑，谁来挑呢？放下去，就没问题，他不相信！...这就是我们常讲的故事:他是坐在车上，还挑着重担；是今天很多基督徒有的情形！
"容易缠累我们的罪"([****来******12:1****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30214&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))：我们每一个人都有一个东西缠累着------每个人各有不同的缠累。这些还留在我们身上的，就是为平衡我们这个人。本来，你觉得自己已经差不多了------很好了，却还有一个东西在那里！因这个就不能过去。
好像保罗，他有三层天的经历，却有一根刺仍然在身上，仍然有个难处在他身上。为这一根刺，他祷告三次，主都没有听他祷告。他求：最好这根刺给他挪开，
神没有给他挪开。
神给他说："我的恩典是够你用的。"是"恩典够用"！并不是难题给你解决。乃是恩典够你去承当现实的问题，恩典够你用。
神这样作------留下一根刺，就叫他说，"这是为免得我过于自高..."每一个人都有他一点的弱点，各人都有一点。一般的都对付了，却还有一点弱点留在那里，这一点弱点叫他不能骄傲，必须谦卑在
神面前，一直去仰望 神。
有时，有些东西愈小，愈难以对付。有些小习惯，就是难以除去。有的时候，大病还容易去医，小病------慢性病，很难医！大病，或许做一个大手术就除去，做得很好的；有些人发生大事了，犯一个大错，等他转过来，很快又走回正常。但有些小毛病给你拖，一拖，拖了很久，还没有办法解决！
不管怎样，我们仍然相信 神，我们不灰心。我们是这样子不行，
神还是要我们。我们就是得罪了 神，有了一些 神的管教，我们也要相信，这
神的管教有 神的爱，有爱在里面！
一个小孩子，别人打他，跟父母打他，就不一样。外面是一样的打，但里面不同，外人打，他是恨，巴不得把"你"打死；父母打儿子是心疼爱他，因父母有爱。
魔鬼苦待信徒，也是巴不得信徒死掉。但是， 神的工作，对待信徒是爱！
神管教我们，要叫我们作顺命的儿女！([****来******12:8****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30221&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[****来******12:10****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30223&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))所以我们遇到一些艰难，从
神给我们的都是有爱。 神既许可信徒受撒但的攻击，还是有爱！反正
神的爱离不开我们([****启******3:19****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30767&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。我们相信，祂的爱永不改变。
我们会改变，祂永不改变([****来******1:12****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29976&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[****雅******1:17****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30284&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。所以我们对
神不要猜疑，想："祂不爱我了。"不会的，
神用重价来买的一个东西，不会买来又把你丢掉！越宝贝的东西越收藏得好。
神必保守我们！因我们的价值乃是主舍命换来的。
主出他的代价来买我们归家。从生命来说，我们是
神生的，从律法这面来说，我们是
神从律法底下救赎出来的。因为我们卖给了律法，律法要定我们的罪；所以我们必须从律法里赎出来。我们给赎出来，是用重大的代价，用主的血，用主的命换出来的。
你看，这个价值很高，
神不会把这个用重价买来的东西给他丢掉！除非你自暴自弃离开 神！
神却不会把我们丢掉。所以离开 神的人，不管怎样，他到 神面前来，
神还是照样爱他；他又是有一个感觉：回来了，好像没有事情发生过一样。
我们这边是这样：这里失败，那里失败，但在
神那边，好像没有事情发生，都要给你带过去。就像圣经所说的，我们的罪已经丢到深海里面，已经看不见了。海水这么深，我们的罪已经埋在里面。
神的爱、 神的荣耀已经整个的把我们放在主的宝血里面，再看不见我们的罪。
所以，宝血([****彼前******1:19****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30394&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))是个很奇妙的东西。过去的罪、现在的罪、将来的罪，宝血给我们完全包括，完全给我们洗净，只要你活在这一个
神的救赎里面。虽然我们还犯罪，仍有不断地犯罪，在
神面前，宝血也还不断地洗净([****来******9:14****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30120&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[****约一******1:7****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30548&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
在我们这边呢，要认罪！只有认罪，宝血才给我们洗净罪。可以恢复的!没有认罪，罪就使我们与
神隔阻了，叫我们内疚。心里不好受，直等到我们认罪([****约一******1:9****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30550&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，罪就洗净，
神就高兴，与 神亲密的关系就恢复了，好像没有发生过事情一样，都带过去了。
问：脱去缠累我们的罪，指的是对付罪，所接受的是外面的还是里面的？
答：里面、外面的都有，可以说：都有！里面是性情的问题，外面关乎罪的，是行为的问题。对付罪的行为还比较容易，而里面性情的对付，就是十字架要解决，要对付的。
十字架的工作就是要不住地对付我们旧造的天性([****太******16:24****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23697&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[****罗******6:6****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28075&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[****加******6:14****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29203&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，这是
神的工作。
神安排圣灵的管治来对付我们。你外面行出来的这些不对，要认罪；得罪了人，要向人认罪！外面的这一个比较容易解决，至于里面这一个，我们要接受十字架的工作。
在意念方面呢？一有犯罪的意念，我们要拒绝。因为不拒绝，这意念就留在我们里面作怪。有一个不好的意念出现，你觉得不对，就要拒绝，一次拒绝，二次拒绝，它就跑掉。如果你不拒绝，反而接受了，变成你欣赏它，它就在里面发展，从思想开始，接下，产生行为。
世人也说："你要改造思想，不改造，就会想什么就做什么的！"你种一个思想，就收一个行为！
思想是最活跃的。你不想，它就要想，你不作，它要作。连睡觉的时候，它也不给你睡觉，总是七想八想的，翻来覆去，一点钟又一点钟，一直想，到天亮了，还睡不下去。
都因里面有一个东西在里面转动，这些思想都是外来的，不是你自己有的！你的思想变成被动！但你要管理你的思想，并且抵制外面来的思想。
抵制外来的思想，你一次又一次的抵制，你把门管好，它就没有地位进来。像你的家门，你要管好，不管好------晚上不关门，小偷进来，你也不知道。
我们的思想像个公开的场地，不看管好，什么东西都会进来。以前是自由散漫的，信主以后，我们要管理我们的思想------这思想是我的，我要管理！不然，我们的思想就像个开放的公园，什么人都可以自由进去。但自从信主以后，我们这思想------这园子，要成为私家的花园，不经过主人许可，谁也不能进来。你就要去管理!
你管理你的思想，你要有规则。思想不散漫，思想集中，你去谈
神的话才有力量，思想散漫的人，讲话没有力量！这就像水，水流不集中，出来没有力量，你给它集中，越是集中，出去的力量越大。
所以，我们讲话，不只看有没有灵的东西出来，还看思想散漫不散漫。你思想散漫，灵到你思想中也变散漫，也变软弱，因此，你思想也要健康才行。
有健康的思想，有健康的身体，有健康的感情，有健康的灵，这几样，要配合好出来，这都是很实际的。
一个人感情不健康，他容易不受控制，笑也笑不停，哭也哭不停，自己的感觉不受控制。那患神经病的，就因他对自己的感觉没有控制。笑，笑到不像样，哭，哭丧着脸不像样。如果是正常的，他自己会管理。哭有哭的时候，笑有笑的时候。正如圣经说的：哭有时，笑有时([****传******3:4****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17364&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。我们的思想也一样！
如果平常，我们思想乱了，想不停的，到你讲道时，思想就会开小差！思想不集中，不听里面的指挥。所以，好多人说："我读圣经，思想不集中。"他思想不集中，不是他看圣经时才不集中，乃是平常就已经不集中，到了读圣经，当然散漫。
所以思想的习惯，平时也要给它约束，给它拉一下，拉集中！你有集中的思想才会把
神的话集中的送出去。
有些人讲话，上面一句，下面一句，接不起来，因为他被思想支配，东讲一个，西讲一个，都没有一个主题。特别思想活泼的人更是这样，他不会管理思想。这些功课，就要去学习。
你看《属灵人》，写心思，就已经写了一卷，里面讲的要给我们学习不了。所以，事奉
神的人，要去看《属灵人》这本书；看过了，才认识人里面的情形，知道人的情况，会进入实际地学习，走在正确的路上。