交通2
一九九七年十月二十七日晚上
祷告:主，我们感谢，我们赞美你，我们要低头敬拜你。你爱我们，你爱我们这一班本来是不可爱的，本来我们都是犯罪的，我们罪的结局就是白色大宝座的审判------火湖永死的刑罚。但是你却爱我们，你爱我们为我们舍命，为我们付出你的生命的赎价。像我们这样不可爱的人，你爱我们爱到底。主，你的爱是不改变的爱，是代死的爱、永远的爱、完全的爱。我们经历了你的爱，你爱我们就爱到底。我们感谢赞美你，今天晚上，我们有这样好的聚会，在这里聚集，求你与我们同在，祝福这个聚会，从起头到末了。主，你恩待我们，给我们有亮光、有造就、有启示。主阿，我们需要你，我们需要你，我们都在迫切的等候你的再来，愿你给我们一个儆醒的灵，顺服你、相信你，来等候你。愿你藉着我们弟兄的交通叫我们得到供应。主阿求你垂听我们的祷告，奉主耶稣的名。阿门！
交通:这次，我经过你们这里，看到弟兄姊妹！明天要经香港回菲律宾去。今天是最后的一天，因为这是我最后的一天来跟弟兄姊妹交通。我们来，一个很大的目的，是要跟弟兄同明白这生命的路。对这条路，虽然我已经追求很久，但我觉得这里的一些追求、经历，实在是丰富，因为不是外面的。
我走了很多地方，都摸不到这么清清楚楚的生命的路，越讲越吸引我进入，来走这条路。一路上，我一直发问题，但是今天晚上，我觉得应该让弟兄姊妹都能自由发问。这个机会应该让给你们。能够有机会发问，把切身的问题问出来，会解决一些问题...不是单听道理，这是很实际的。弟兄姊妹不要错过这个机会，我们实在是盼望有这样的一种交通。
问：马太福音九章提到主耶稣赶鬼，当时，法利赛人说主耶稣是靠着鬼王赶鬼(太9:34；12:24)。主耶稣就讲了后面的一句话:"我若靠着
神的灵赶鬼，这就是 神的国临到你们了。"(太12:28)所以我想问一下，
神的国这个国，到底是怎样的一个国？马太福音讲很多天国啊！我看了不是很明白。前天，我曾跟一位弟兄交通，好像他讲的，我也觉得不可能跟他阿门；我也讲了，也讲不通。所以我这问题请教一下弟兄。
答:在圣经里面提到 神的国，也提起天国。 神的国就是
神所管理的范围。我们的国家有我们国家的国界。为着国界，常常会有纷争------这是我的，或这是他的！所以才有共同协商来定规国界的事。在我们国家里面，凡是在国界里面的人，就是国家的公民。所以，
神的国的范围包涵很大：从永世到永世，从永远到永远；其中，更包括
神的公民。
在我们国家范围的地方，就有我们国家的公民住在那里。我们国家的公民，如果到国外去了，还是我们国家的公民，因为生来就属于这个国家。在客观方面，
神的国是包括这么多的。提到 神的国，在主观方面，就是：
神的国是在我们里面。因为我们是属于
神的，所以主耶稣就说："天国是在你们里面。"
一个国家，国家的特点就是权柄。没有权柄，这个国家就是被人管的了，就变成殖民地。好像以前菲律宾，经过了荷兰管治，又经过美国管治，后来到它宣布独立，就有权柄。"
神的国在你们心里"([****路******17:21****](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=25673&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就是说：
神在你们心里有权柄， 神要掌权啊！
神在你们，不仅有外面的管理，还有里面的管理；所以不止说，天国这个道理有给我们理论上的研究，也有它的实际的一方面，所说的实际就是：今天
神的国在我们里面。
一个人在这个国家里面要服从国家的法律；同样的，
神的国在我们里面，我们也要同样服从天国的法律。天国也有天国的法律，那么，天国的法律却不是叫我们为着道理来分析道理了，天国的法律乃是讲到"天国在我们里面"这方面。国度今天就在我们里面，
神的国就在我们里面，那么，我们今天就要学习：在里面，服从国度的权柄了，也就是说，我们今天要接受
神在我们这个人身上掌权。
奉献是什么？奉献就是"交给
神"。你送人家一个东西，一送出，你对这一个东西就没有了主权；而那个东西就变成是他(是人家)主权的东西。我们把自己奉献给
神，也就是说，我们交出了我们的主权，交托在主手里。
拜菩萨的人挑一大担的去拜，拜完，又再挑回来。好多基督徒也像是如此，这里也奉献，那里也奉献，奉献很多，过不久，在实际上，又挑回来；结果奉献也只是奉献给自己，并不是奉献给
神。
你奉献给 神，你就得放下；你的挂虑交托给 神，就得放手；你重担放给
神，你就是放手了。可是，好多人却是一放手又再抓回来；担子一放，说："要交给你了。"话刚完了，就再挑回来。这样子，你就是停在那里，不能进步了。
所以我们听
神的话，不是注意圣经怎样解释而已，乃是注意：要结合到我们身上来。因为在世界上，那改造思想的学习，是给你念文件；按照文件发言，这很容易，文件讲什么，你就讲什么。但是，这个不行！必须联系到你的思想。因为文件是客观的在那里讲论，而到底你的思想是怎么想的，你自己必须讲出你的观点，就是说，你里面的内心世界到底是什么，必须表达出来。
附和人家，跟着人家讲的很容易！所以，有的人很聪明，在会中，他不问问题，也不发表，等到要他讲的时候，他只说："噢，我的意见跟他的一样。"就算。其实，他这个是不负责任的话。你的意见是你的意见，怎么可以说你的意见跟别人的一样！他不过要避免麻烦！
所以你念圣经，并不是要求自己明白这个怎么样解释------只明白解释，你念了这个圣经，必须联系到你身上来。每一件东西都联系到你的身上来，你才会有接触，才会接触到实际的光。不然，你所得着的光，就不是生命的光；你所说得到的光，不过是人家的解释，把圣经解释一下而已。
你知道，人的解释是各种各样的，奇奇怪怪的讲法都有。有的人解释圣经，说到"信的人，从他腹中，要流出活水的江河来。"([****约******7:38****](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26367&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))所说圣经的话都是对的，他的解释却是说："我们这个东西吃下去，出来就像很容易流通的，不会秘结在那里。"他的解释根本没有道理，他也敢讲，敢这样的解释圣经！
所以，我们不要用我们的思想摆在圣经里面来解释。因为圣经本身就有
神的话的思想。你的思想要去迁就圣经所讲的思想，你不能把你自己的思想套在圣经里面。这样去套，套不进去。好多人说："我看圣经，我看见什么什么，我的观点、我的解释怎样怎样。我得着新亮光..."这些，恐怕也是靠不住的。
所以我们弟兄姊妹就好像一个时钟------机器钟，里面有大齿轮、小齿轮，彼此都是有连带关系的，这一个齿轮一动，老的、大的、中的...整个都动起来。为什么怎样动也不会被拦阻住呢？因为齿轮跟齿轮能够配得起来！自然而然地，一个齿轮能发动，整个就带动起来。
但是，有的时候，时钟不会准，这是因为齿轮与齿轮没有办法配合好。
神的齿轮是绝对的，我们一下去，却走不通了。因为我们这个齿轮里面要是不平的，只要有一个不平，有一点点差距就不准了。所以必须把不规格的齿轮一个一个先弄平。
"跟 神联合"，只是一句话，但是你跟 神联合，跟
神和谐，就好像齿轮都能够对得起来。不然，虽然说：我跟
神联合，但是实际上又联合不起来------道理上是联合，实际上联合不来。道理是说，弟兄姊妹要合一，但是大家在一起几天，彼此就有意见！
那么，我们就需要把我们的主观、我们的意见给 神，好让我们去侧（贴）近
神。不是要 神侧近我们，是我们要侧近 神。因为
神是绝对的，我们要侧近祂！所以，每一个认识 神原则的基督徒，都是在侧近
神的原则里面。
我们个人很多的见证，讲是可以讲，但不一定是
神的原则。因为我们的见证是我们个人自己的经历，你不能把你的经历当做是一个标准，是一个规格来说，要人个个像你。这个不可能，这不是我们的见证。我们只能够说，"这只是
神在我们身上工作的那一点"，我们不能把这个当作是一个原则，要人跟我们一样。
以前有一个弟兄，他的脚烂得一直涂药都涂不好。他就祷告："主阿我没有办法了，你给我医治。"圣经提到：主耶稣用泥土涂抹在瞎子的眼睛上([****约******9:6****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26446&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)，15)，瞎子就好了，能看见了。他念圣经，念到这个话有感动，就跑到海边，拿海里的泥土来涂自己的脚。他说："我这样做，主一定医治我。"真的，他这样涂下去，脚就好了。
如果你脚烂，也学他，拿海泥涂一涂，恐怕越烂越大呢！因这个是你自己去套的。他那一个是因为主在他身上做的；他没有知识，就说："主，你用泥土医好瞎子的眼睛，我相信：这泥土涂下去，我靠你涂下去，也会好。"他就好了。
如果他以后，还照这个办法，说："我这个病是这样好的，凡是脚痛，这样做就好。"这就不对！因为
神在你身上的工作，是为着你个人。你不能把这一套，套在别人身上。
神还要在别人身上做祂的工作呢！
所以，凭信心，相信
神，这一个不能去学别人，都是要用每一个人的直觉去向主经历。希伯来书十一章说：因着信，因信、因信。亚伯拉罕献祭因着信(来11:17)，这不是说，我们要学他杀儿子，我们是要学习他那一个信心。因为他那一个信心是向
神，信 神是叫死人复活的 神。
我们今天所信的，也是这一位叫死人复活的
神。这一个你没有，而去学亚伯拉罕的献祭------献儿子，你就犯法；你犯法，政府马上把你关起来！就是我们学他，也没有他那个信心的力量；他不止把儿子绑起来，还拿刀杀儿子。
如果现在，你把儿子绑起来，你心里马上就软。以撒是亚伯拉罕的爱子，亚伯拉罕把他绑起来摆在祭坛上，拿刀就要去杀他，这一个父亲为着爱
神的缘故，做这一个，是何等不容易阿！至于我们，不能学这一个，也不需要去学，去做也只是表演而已。你没有办法接受这一个现实。
所以我说，好多传道人、好多基督徒，今天就是好像在做戏！什么叫做戏呢？做戏就是虚假！电影也好，戏剧也好，这个内容都是虚构的，不是真实的；但是虚构的东西，你又看得津津有味，一集一集地看，对你是最有吸引力的。它捏造一些故事，是人间没有的，所以你更稀奇的要去看！
在基督教的世界里也是有好多虚伪的东西，也是很吸引人的，但是里面不真实！所以，我们说，好多人如果不认识
神，他们在那里，连讲道理、作工，都是在做戏！
做戏的人就是把假的东西，弄成好像是真的一样！所以，他笑，你跟他笑，他哭，你------看戏的人，也跟着他哭！我们本地话说："演戏傻，看戏疯..."所以，每一个属灵的东西，都是实实在在的，虽然你们还没有问别的问题。我们今天，把我们现在要学习的实际的功课，讲了一点。
好多听的人都是满了理想的，对属灵的前途也是满了理想的；你对属灵满了理想，讲起来也是还不错的...
答：我们灵里面，有一个东西，叫做良心。良心被光照，心眼就明亮。这个良心，因我们信主得重生，正常的功用就恢复了。所以，我们信主以后，
神就能藉着良心对我们说话。因此，凡是你良心不平安的，不要做；凡你良心平安的，你可以坦然去做。保罗说："我在
神面前、在人面前，常存无愧的良心。"([****徒******24:16****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27785&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)；[****提前******1:19****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29715&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))这一个就是我们基督徒属灵生活的实际学习。
当我们属灵生命有了一定的进步，生命的要求就比良心的要求更高。良心只要求：合法的，去做有平安，不合法的，做了就不平安。到生命的要求来了，好多合法的事，我们也觉得不应该做，因为生命要求更高！这是以后慢慢学习到的，开始，先从我们的良心学习起。
所以今天，我们行事为人，要在
神面前存无愧的良心，不然良心会责备我们。我们的良心如果没有责备我们，我们就可以坦然无惧到
神面前，因为
神比我们大([****约一******3:20-21****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30600&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
神比我们大，所以我们的良心所认为是不对的，在 神看也是更不对。
因此，我们在
神面前，不是在乎做对或做不对而已，更是注意我们的良心、注意我们的所是。
我们的 神是注意我们的所是，看我们跟 神所是的能不能合起来。
神所是的是什么，我们里面所是的也要是什么！我们里面认为是的，要跟
神所是的相称起来！所以，我们要学习说："主阿，我这个是不是你所是的？是不是跟你能够连得起来的？"
那么，我们怎么知道呢？凭我们里面的平安！如果不是
神所是的，主会禁止！好像保罗，圣灵带领他们上路，到一个地方去，要到什么地方呢？"圣灵禁止"([****徒******16:6****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27490&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，"耶稣的灵不许"([****徒******16:7****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27491&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，
神都会随时来带领他们！保罗他们到了马其顿，主就给他们看见异象------马其顿人的呼声，给他们看见马其顿有
神复兴的工作。那时，他们还不敢武断说，一定是这样。他们是说："以为
神也带领我们去。"([****徒****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26933&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)16:10)因为他们是相对的认识，还不敢绝对的断案。针对他们灵里的感动，他们以为
神是这样地带领他们。结果，他们就去，一路上得到祝福。
所以，我们就先从我们的这一个良心感觉学习起，来听主的话、听
神的话。在这里，我们的良心还要在
神面前配上对真理的认识。如果我们不认识真理，就会将好多对的，也以为不对，良心就难受、痛苦了。因此，对我们里面的这一个感觉，让我们先来学习。
我们有里面的这一个感觉，和圣经，这两方面要能够对得起来。如果我们没有把握的话，就还要跟弟兄姊妹交通。跟弟兄姊妹的交通，总是找里面有光的交通，因为有光才能照明。有光的交通，你的光就增加。若是碰到没有光、是黑暗的，你碰到他，你这一点光或许也给他消灭掉了。是不是呢？
所以，我们找交通，找交通，就要看他到底有没有光，不然，不只交不通，还塞住呢！要爬起来更难了。好多人到处找交通，其实都不是交通，不过是在那里交换意见吧！"你什么看法、我什么看法"，都没有一个比较确定、明确的东西，都是含含糊糊的。所以，我们盼望
神怜悯我们；这几十年来，啊！我们就是专门用这一条来跟着 神。
到底跟着 神这一关，我们应该怎样跟 神才接得通？你如果跟 神挂起来，你在对
神的侍奉上、在 神的工作上，就轻松。你就不会挑重担了。
好多人找我们说："弟兄啊，我已经做到不能再做下去了。"他说："我们聚会几百个人，每个礼拜都要讲道，还有什么别的会...还要探望...等等，已经做到没有力量了。但是，不做又不行，里面已经软了；听的人也贫穷，我------(讲的人)，也贫穷，要怎么办？"怎么去带领这些人？
我说："哦，你今天讲的话最实际了。"你如果讲工作、讲你的工作效果，这个，会蒙蔽你自己，还会欺骗别人。因为只讲看得见的这一面！还有一面，你看不见的，就是你里面的------你讲出来，是软弱就是软弱，你讲出来说你里面贫穷，就是贫穷。因为听的人听不饱，他带着虚空的心、饥饿的心来；来时饥饿，回去还是饥饿。大家已经浪费一点多钟了，你------(讲的人)很累，你自己里面也没有，怎么供应...如果有生命的东西，你会越讲越恩上加恩，生命就越刚强；灵越出去，水流就越大；听的人给活水冲着、冲着，他越听越起劲呢！然而，你在台上勉强去讲，他在那里听着都睡觉了，都死沉沉的！"
面对这个局面，怎样改变才好呢？这个局面，就从你做起！你本身没有进步，里面没有碰到
神，你里面那一条运河都没有通到活水江河那里，你那一条河就是枯干的！
所以圣经说："我的百姓做了两件恶事，第一就是离开我这活水的泉源，第二，他们为自己挖了一个破漏不能存水的池子。"([****耶******2:13****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18979&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你结果开了这个池子，既破又漏的，水来就漏水，就是没有东西了。
我们若离开泉源、离开
神，要自己想办法去做，你越想办法做，自己就越塌下去！今天，这个情形，不是局部，而是全部。今天，无论国内国外，情形都一样，都同样有一个需要，就是需要生命的供应！
今天，教堂那么大，教徒人那么多，外表很好看；布道、宣道，
神学博士...做得轰轰烈烈的。但是，你如果接触到实际就知道，好多人都是糊里糊涂的；是热闹，是风行一时，工作不到一年就散掉了。有的半年就散掉，有的一个月都塌下去了，因为里面没有
神的生命来支持，没有 神的生命支持的，就倒下去！
神所作的，不是一个死东西，乃是有能力的。这个能力要显在人的软弱上，也显在工作无能力上。你在那一点上有需要，它在那一点，就给能力扶持你！
好多人说："我软弱、软弱。"我说："软弱就是好事。就看你这个软弱，是真的还是假的！"如果你说软弱，你还这么的做，做得这么忙，怎么软弱？如果真的软弱，那么，什么都不会做了！但你还做！这证明你还没有软弱，你还有一点(力)，还会做工！
神是要等到你做到力量尽了，你没有办法了，你才会投降在主的面前，才会转到主面前。
所以保罗说："我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。"([****林后******12:9****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29031&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你认识你的软弱，就蒙恩典，因为
神的能力显明在软弱的人身上。保罗说："我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。"所以
神的工作， 神的教会在末了的时代，要有一个转折，要转到
神的生命这个路来。这个是今天的需要，但是这个工作，不是我们所想的那么容易。
我们肯学习，要有时间，要学习等候，所以就要忍耐。因此，我们的道也叫做忍耐之道([****启******3:10****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30757&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，不是道理讲完就算、那么容易，要有忍耐！凡是不能忍耐等候
神的，都没有办法侍奉 神。
神对付我们要用时间。我们的问题，今天对付不了，明天再对付。所以每个基督徒，天天都有所遭遇的，也就是我们说的，天天都有不同的十字架。这些十字架要带出生命。
各各他要带进五旬节，死，要带出复活。没有死，就没有复活。在我们身上就要经历死，而那些死就是十字架。什么是十字架呢？就是我们所碰到的各种不同困难的环境；要认识这就是我们的十字架。我们都当认定，
神要藉着这个来对付我们、造就我们。
所以，最大的祝福不是盖洋楼，赚大钱。这个都是属地的祝福，如果你只看这个祝福，以为就够了，那不属灵的人还比我们钱更多，房子比我们更多。是不是他比我们更蒙
神的祝福？这个就套不进去了！
所以我们应该有更进一步的看见和眼光。有外面这个看得见的恩典，还要有里面的才好。这个看得见的是个祝福，但有这个祝福还不够，最大的祝福乃是我们这个人给
神得着！你给
神得着，你到处都能够流出祝福给别人！所以圣经说：传福音，报喜讯的人，他们的脚踪何等的佳美！([****罗******10:15****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28203&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))他们所走的每一个地方都留着佳美的脚踪，都留下美好的印象给人。
在我们基督徒中间，给人的道理可以忘记，留下的印象影响最深，印象好就是好，坏就是坏。好多人工作做过以后------道理讲过了，听众对他都有一个印象，但是，好多人留给别人的是一个不好印象！那个印象是什么？东西是长方形的，你反应的印象就是长方形；什么东西都有客观存在的情形，你看见就反应那一个东西，记在里面！对于一个人，每一个人都留给你有不同的印象。
无论你在那里，你所接触的每一个弟兄姊妹，每一个人都给你不同的印象。如果是迷糊笼统的，就以为大家都一样，都热心爱主；如果你里面是清楚的，那么，每一个人都必有给你不同印象。像一个多话的人，你注意听他，就发现她多话，话总讲不完！一个骄傲的人，你多跟他讲几句，你就感觉出来，"哦！这人，里面自高自傲。"一个人里面是无主见的，你也感觉，"啊，他是这样！"随着人家讲话，你跟他接触，你就知道，给你不同的印象。不然，大家都讲道理！
每个人，留给人的印象就是不同！一个人能够叫你里面越听越轻松，越来里面越有光，黑暗越减少，捆绑越解开，你会莫名其妙：怎么样我里面感到，在这一个属灵的气氛中，跟别的场合就是不一样。
好像夏天，你在路上跑，很热！进到一个里面有冷气的房子里，门外门内就给你感觉不一样。一个是属灵的，一个是属肉体的，气氛不同！你如果是属灵的，你在属肉体的场合中，就懂得这个没有圣灵在里面。进到一个属肉体的聚会、一个属人的聚会，或进到一个属灵的聚会，你里面的感觉就感觉不一样。所以，属灵的世界是千真万确的事实。
今天晚上，我们的交通不是问几点问题，来知道道理，乃是在属灵的路上，要一直给你每一点、每一点的突破！叫你从你的灵突破，碰到
神。以后，各方面都会叫你得着，叫你碰到 神。这一个------
神，给你碰到，弟兄姊妹，一生给你用不了！碰到
神，你侍奉有力量，你工作轻松有力量，你越讲自己的灵越刚强，你讲真理越讲越有力量，听的人也越听越轻松越释放。
这样的一个聚会，给你三点钟，你也不觉得长。你会觉得：怎么样这么快就过去了！因为你里面有供应，有活水般的恩典在你里头。所以今天，我们是盼望每个人里面的路，都通天！好像人说，条条大道通罗马，今天人说，条条大路通北京，我们更说，每一个蒙恩典的人都归给主，归(通)到天上、归到宝座。
主说："信我的人，从他腹中，要流出活水的江河来。"([****约******7:38****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26367&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))天上活水的江河要从我们里面这个运河流出来。启示录，新耶路撒冷圣城里生命河是从宝座流下来的。今天我们属于主的人，里面的这个运河是通着宝座的，我们里面的的运河------宝座的生命河是不断涌流的，你得到、接到了，也不断的涌流给别人。我们确实有这么大的荣耀的恩典阿！实际，就看我们这个运河能不能通出生命的活水来。
如果我们腹中要流出活水，做生命的运河，那么我们里面必须要干净。所以
神工作的起头，就是要先得着我们。我们如果让 神对付，对付到跟
神能够和谐，就把 神彰显出来。
因此我们的个性、我们的脾气、心里的诡诈、我们各种不合乎
神要求的东西，都必须
神用十字架对付！今天对付不了，明天再对付，对付到能不断的减少；而基督的生命能不断的增加。这个时候，我们就能开始向外流露
神的生命。
所以你们作带领的人，这一条路，自己必须先打通。你打通了，以后就会把恩典带给别人。我们觉得，在X地
神开始有路，在Y地 神开始有路，为着Z地，我们也有祷告，盼望
神也有起头。弟兄们今天特意从Z地来，他们这样的态度、这个渴慕，在
神面前是可蒙 神悦纳的。
但是，我们盼望不是要带出一点道理，或带出什么方法去做，道理、方法都不管用，上好的是把你带到主的面前。好像保罗说的："要在基督里，把你们完完全全的带到
神面前。"([****西******1:28****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29493&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))------跟
神碰着，给 神得着。
我们不是说，要在这里得着一班人，或在那里得着一班人，来归给我们。不是！如果我们有这样的存心，有这样的意念，我们在
神面前就是可咒诅的。我们的一切都出于 神，也是归与 神。我们得救，是出于
神；我们的整个...也是归于 神。一个工作是出于 神的，工作的结果也是归给
神。所以 神是开始， 神带领我们整个过程;终极的，
神也要得着一切的果效。盼望 神怜悯我们！
晚上这些话，如果你们听得懂，你们开始蒙祝福了。有的人对这个东西，真的听不懂！什么道理他都听得懂，讲到生命，他就外行，他就摸不着，是这样的！但你里面，能得到启示，里面得到光照，今后去看属灵的书，你的反应就不一样了。
不同的人同样读圣经，同样看那些属灵的书，里面的眼睛是开起来的，他对圣经，对属灵的书，就有新的体会，感觉就不一样！这一个，就是
神在我们身上要做的转折的工作。你没有转折，就不能长进。好像坐飞机，本来在跑道起飞，但以后要一直转、一直转的；越转越高，越转越高，高到上面(空中)的轨道，一直往上，一直向前。
今天在我们个人，也要经过好多转折。你们到了什么程度，
神就让什么人带领到什么程度，
神也让你们带领。一步一步带领！越转折越碰到天，越近天，你里面越向着高处去经历。
你在高处看下来，对好多难处，就会看见不是大难处，问题很小！你在飞机上看下来，大的都变小了。你坐在宝座上，你跟主同样的从宝座看地上的难处，问题更小！这样，你就不会被这些重担压死。难处、问题不会把你压死、压到你抬不起头来。
所以我们不止与主同死、同埋葬、同复活，我们也与主同升天，也与主同坐在
神右边。所以圣经歌罗西书说：我们的生命与基督一同藏在
神里面(西3:3)；我们与基督一同复活、一同在高天之上、在宝座上(西3:1-2)。所以，我们的生命也是升天的生命。
好多时候，我们要用天上的眼光来看问题，不要再用地上的眼光来看问题。求主怜悯我们、恩待我们，叫我们在这条路上有起头。
我相信，
神在X州也已经开始工作。所说的工作，不是一下子，众人都复兴。要众人都复兴，这个是暂时的，不是真实的。真实的是，是先要得着少数人，从少数人起，一个一个被得着，成为真实的跟从主的人。有这一个，力量才大，不然，不过外面好看，里面仍然虚空，没有东西。
神在各地方做工，不止在这里做工。祂感动好多青年人要真理，走祂的道路。这是
神做的！如果不是
神在里面，看看今天整个世界教会的情形，实在是叫人里面哀恸------
神没有一条路、 神没有见证人、 神没有一个地方找到见证。
神要得着一些器皿； 神要得着我们来带出他那个荣耀的见证。所以我们要俯伏在
神面前，也让 神做工得着我们。让我们为此，再次重新奉献给 神！
盖恩夫人说，她常常更新她的奉献。因为很多时候，我们忘记了我们是奉献的人，走在自己的路上，还以为对。
所以让我们重新奉献在主的道路上。我们不止有奉献，我们还要走奉献的道路，做活祭来奉献给
神([****罗******12:1****](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28246&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，让
神喜悦我们。盼望主怜悯我们。
我们一起祷告：亲爱的主，我们向你敬拜。求你怜悯我们，求你监察我们，求你看见我们都有一个要你的心。因着我们有需要你的心，你已向我们显明，叫我们俯伏在你的面前，仰望你的怜悯。
今天教会可怜的情形，不是我们所能想象的，是已经走到尽头了。教会贫穷到这样的情形，主阿，你怜悯我们！我们个人在你的面前也是非常的贫穷，我们里面实在是一无所有，没有办法供应你的需要，但是感谢你，在你那里是样样都有。
主啊，我们是贫穷的，你却为我们成为贫穷，为要我们成为富足，所以求你怜悯我们，把我们带上来，在警醒的日子，没有把我们这些人漏掉。主，你恩待你的教会，恩待我们每一个人，得着我们在你手中有用。时候不多了，让我们抓住今天的机会，紧紧的跟从你；免得我们将来懊悔今天错过机会。求你的灵运行在我们每一个人里面，让我们俯伏在你面前，主啊，我们仰望你祝福我们、恩待我们，奉主耶稣基督的名祷告。阿们。