3月1日
我们不要从理性看问题，乃要从他这个人的意志去看，看他对神如何？我们说一个人信神，就是指他整个人去信，如果他不信，听了道，觉得有理，也受感动，还一直不信，就有问题。
作基督徒也是这样。他这个人有感动，要交给主，要爱主，实际上，意志却摆不上去，还是不行！因为人意志的本性就是背叛神的，所以，神就要抓住我们的意志，来归服基督。
信主耶稣就是要他信而顺服；并不是只在嘴巴上信有一位耶稣；信服就是信，信主信到主进入他里面去。主进到他里面，就叫他产生里面的变化！所以传道，不是传理论；我们传神，也非讨论神；我们信主耶稣，也不是研究基督；传福音要得着圣灵，也非去研究圣灵。
有些人说他研究圣灵。圣灵不是给你研究的，而是要灵带领你、感动你来顺服基督。你若研究圣灵，看也看不到，摸也摸不到，怎么研究？越研究，越属理智，摸也摸不着了。真正追求圣灵是让圣灵感动你。圣灵在我们灵里，与我们的灵同证我们是神的儿女！所有属灵的人，都要圣灵，没有圣灵，所讲的，仍然是表面的。
3月2日
实在需要经过破碎。破碎有里面的，也有外面的。通过光照，神在我们里面有工作，一直对付我们，也通过外面圣灵的管治，给我们破碎。同时这样的道路也不是一天、二天的，乃是一辈子的，天天经过破碎。你天天活在这一个里面，自自然然里面的生命就一直流露，你不会说："我说完了，没有了。"
以前丁弟兄说了一句很好的话，他说："是物质的东西，我送给你了，我就没有；属灵的东西却是不同，送了给你，我还有！"像水流，流出去了，还流进来，不会流出了，而上面不流下来。因为属灵的水流连于宝座（水源）。连于宝座，就会不住有东西从你流出来，不会讲完。你跟主是通的，就一直流不完。
所以，神要一直扩充我们，打通我们，叫我们里面越通，水流越大。有的人里面塞东西塞得满满的，没有办法交通；他要先去挖，挖清楚了，和他交通，才有东西，不是单单讲给他听能解决的。
讲到神的事情，里面的灵要能出来，只有思想的条理是不行的。
3月3日
谈到属灵的事，主要的关键就在这一点：灵要出来。遇到压力是好事，也是为叫我们蒙恩典。圣灵的工作都是从我们的灵做出去，通过魂，通过体的。所以人的魂要受对付，没有受对付，灵就没有路，因为灵不能出来。
我们的嘴巴（体）也要受对付，嘴巴不对付，神的话也不能交通出来。我们一个人一个嘴巴，整天大大小小（的话）说了很多，等我们要讲道，把神的话讲出去，才急忙祷告："求主拯救，宝血洁净，叫我们能讲神的话，求主洁净我的嘴巴。"但是平常拉拉杂杂的讲许多话，现在讲到神的话怎么讲？讲出去也不是味道呢！
有人养蜂，需要铁桶装蜂蜜，拿了装洋油的铁桶，无论怎么清洗消毒，蜂蜜装进去，还留有洋油气味。
在我们身上也一样，神作洁净的工作，一次、几次还不够，我们越被洁净就越单纯；都是相对的，若不洁净，就什么东西都套在里面。
3月4日
神在我们身上作洁净的工作，在每个信徒身上都作工。我碰到一位弟兄，问他最近怎么样？他说："情形反反复复的。"我说："感谢主，反反复复就是进步。因为有矛盾，你就知道路在哪里。路一旦给你走对了，以后都会记得。"
如果走到没有路，就停下在那边，你不会走到底。你走路，这样走错一点，就叫你去找到正确的路。你对这正确的会记得牢牢的。属灵的路就是这样，起先碰碰碰，碰错了，再转向对的。虽然对，以后又错，是这样反反复复，就叫你的路越走越明亮。
你有了这内涵，有这经过，别人会得你的帮助。因为别人也会像你反反复复、高高低低，也会矛盾哩！你没有这种经历，怎么帮助他？
每一个人都有矛盾，矛盾却为叫你进步，叫你摸到更深的东西。不对的东西，让他过去！你一直有矛盾、有困难，也一直有进步。我们就是借着这些，来走我们前面的路程。
3月5日
神的工作是荣耀的，荣耀在哪里？就在你得救以后，遇见生命的道路。以前，我们问老弟兄："什么是生命的道路？"答复也不很清楚，我们听了，还没有路走。
有时晚上失眠，我们就问：失眠怎么办？老弟兄说："你失眠不能睡觉，就起来，整夜祷告吧！"可是，每天如此（彻夜祷告），不消一个月就受不了，实在也不是路。因为他（老弟兄）对这个还是外行。那时，我们经常看《属灵人》，里面告诉我们，失眠是怎么一回事，要怎么对待，都有一条路的，看了就清楚。
所说里面的路，就是我们里面本身的事情啊！圣灵在我们里面就是"里面的人"，里面的路就从里面的人出来的；另外，它是通过我们的思想、感情、意志，也通过我们的耳朵、嘴巴出来。这条路如果走通，就走得很正直了。
有的人，从他出来的东西------他走的路，是弯弯曲曲的。有的人思想古怪、做人古怪，说也说不清楚的，里面的东西出来，经过他，都起变化。
3月6日
大家看圣经，至圣所、圣所、外院子三者，有一条路连起来，这一条路是通的。本来圣所、至圣所有幔子在隔着，但主为我们钉十字架，那时，幔子裂为两半，圣所跟至圣所的路就打通了。
主耶稣钉十字架，身体"裂开"，已经把这条路打通了，叫信徒从"幔子"经过，（这裂开的幔子就是主耶稣的身体。）就是借着主的身体裂开，我们才可以来到神的面前。
主耶稣为我们开了这一条路，是经过破碎，经过十字架的。今天他所走的路，我们也要走。有一首诗歌说："从伯利恒我们动身，学习耶稣的忠贞..."我们的起点就从伯利恒开始。我们信了主，主在我们里面，就好像主从伯利恒客店的马槽里开始一样。我们就从这里作起点，跟随主，走到各各他（走十字架的道路），走到升天。
所说的破碎，一面是我们要接受外面所受的压力、打击、难处，一面就是通过这些，叫我们的聪明、主观、看法、个性被打破。
3月7日
若不是主作破碎的工作，我们的个性、脾气，就成为神的拦阻，连我们在这里作见证都有肉体的搀杂。
所以，《属灵人》说到肉体，有讲道的肉体，有祷告的肉体，有喜欢聚会的肉体。哎呀！怎么都是肉体？有弟兄说："我越看越怕！怎么有这样肉体！"就很奇怪啦！
如果你在光中，就会看见！不然，还会说："祷告很属灵呀！怎么是肉体？我还禁食祷告，然后才讲道！"内行的人就知道，你的祷告是出于肉体呢还是出于灵？你自己却不知道。
就因你不知道，我们才需要交通，你不知道，才要叫你知道！不只道理上知道，更要里面真知道------灵里面的知道。有这个知道，感觉就不一样，你对自己、对别人就有新的感觉、新的估价。这一个叫做属灵的价值。这时候，才显明你的价值观改变了。
3月8日
价值观改变了，感觉就不同。以前很宝贝的东西，呀！现在不宝贝，人都以为好的，你却知道不是。人以为热心的，以为他是爱主，现在感觉不是！因你看到，他去爱主是在人这一层次上的，只是人做出来的爱，是人去关心、人去作的，却都没有一点属灵的东西。
他所作的，叫人摸不到主的事，越热心、越作工，只会越走样！你还知道，他不是凭着圣灵去作，乃是凭自己，再作下去，就是有效果，也不会多。
有弟兄告诉我："有一位朋友要信主，我告诉他，回家，不要拜偶像，偶像的东西不要沾染。他说好，后来却说：我不吃不行，家人会骂我，，禁止我。经我跟他再说，最后才说要信。"
我说，他恐怕又不信了。他的信是作在外面，在他里面都没有产生变化，等环境一变，又不信了，他只是嘴巴信，里面还没有信。
以上2月7日-3月8日是，选自1999年2月19日晚交通
3月9日
问：怎样传福音？
答：好的种子下在水泥地，就浪费掉了。你必须把土挖松，才种下去。圣经说：你要开垦荒地。
因此，传福音就是开垦荒地。开荒要出代价，荒地场上有很多荆棘，有很多杂草，清了一遍还要再清，石头、树木、泥块也得清理，然后才可以播种。开荒就要花点代价，这是最实际。
传福音是什么？保罗说："我欠福音的债。"传福音是还债。只剩一块钱，怎能还债？你欠人那么多，就是有几百块也还不了。你若说："我还了债，几百块钱却还在手里。"就是说空话了。你还债要看自己有没有力量偿还。这是最现实的。
3月10日
传福音就是生孩子。生孩子要受生产之苦。传福音不是我们所想的，去传一下，人就会得救，很轻松的！不是！母亲生孩子是经过痛苦的，怀孕十月，在受痛苦，生产之时更是痛苦。
孩子生出来了，大家都欢喜，但若没有生产的痛苦，怎么有孩子？不过，孩子出生，痛苦也忘记了。孩子还没有生出来，作母亲的还在痛苦，等生出来，痛苦也过，大家都高兴，这就是我们所作传福音的工作。传福音就是生孩子。
传福音是撒种、是还债、是生孩子。这都要看传福音的人，有没有摸到这实际。如果没摸到实际，布道会举行一、二年以后，恐怕就落下去了。起初还有点火热，越来也越勉强.
3月11日
此外，传福音也是打鱼。作工到现在都没有鱼给钓上来，就是空作了。钓鱼的人要安静地看，究竟有鱼来吃饵否？你有安静，鱼来竿动，就把它钓起来了。这要有丰富的经验和技术才行。
抓鱼要用各种的方法。我们有位专门抓鱼的弟兄，他说："我们用灯光抓鱼。鱼喜欢光，灯光点起，鱼就集中，下网就打很多鱼。"有光，鱼就来，没有光，鱼不来。同样的，教会有光，罪人就来，教会黑暗，没有光，人来作什么？
所以，今天我们要注重实际，从实际出发去作属灵的工作。不管你是传福音救人，不管你造就信徒，不管你建立教会，一切都和属灵的实际有关，与属灵的东西接触。没有属灵的东西给人，你照顾不了，就会散掉。
方法不能抓住人的心，是生命才抓住人，吸引人。有主就有生命，有主就吸引人。主说：人子若被举起来，就要吸引万人来归他。
3月12日
人子被举起来，就要吸引万人来归他。人子被举起来，就是指主耶稣要经过十字架。在我们，就是指，我们经历钉十字架的主。经过十字架，就不怕没有人被吸引。
为何南方的女王会来找所罗门，因所罗门有智慧，人都要听智慧的话。什么是智慧，主就是智慧。主耶稣说，看哪，在你们当中，有一人比所罗门更大。他更富吸引。如果，主与我们同在，我们也会吸引人，主不同在，你怎么去抓，也抓不住。
有人花很多工夫，到处拉人信主；花很多工夫，老油条也去拉，却拉不动！今天他被你请来，下次没有人叫他，他不来了。你叫他，他应付一下，免得你再着意邀他。他不给你回应，一下子不好意思。这样子，有什么用？你要他自己要主，那时你也不用去求呀！如果他摸到主的一句话，真的爱主，你不要他来，他还会来的。他若不要你请，你再请他，也不会来。
你请他下次再来，他说慢一点儿。面对这响应，如果不是因着神，你会灰心，心会说："这么高傲！"不！他还是要。因他这推辞另有原因，并非拒绝你。虽然一次、二次说："不，（因着怕），但他还是要，以后就常来了。
3月13日
对那些从别处来，不认识的，我们也会怕，他这里、那里，到处跑，到处传┅┅所以，这些人，我们也会拒绝。
在人想，如果不拒绝多好？更多人！虽然我们拒绝，那要寻求的人，还是要来。他说，他就是要主。他要主，寻求主，是主感动他，我们也接受！
主说，离了我，你们就不能作什么。
人喜欢讲这个、那个问题，用方法，用理由，要怎么去做，这里补补，那里补补。就像衣服破了，烂了去补，补了又再补，很难的！干脆把破衣丢掉更好！神要把基督做锦衣给你。这位弟兄说，过新年时，他家里都把旧衣服全脱，全换新衣服。我们每一个人都把旧的丢掉，都穿上新的，多好！属灵上我们就要这样！
旧的一直被淘汰，新的一直给组织进来，这样，我们才能在生命里往前。很多人老是持守着道理------旧的东西，最终死掉！我们要走在生命的道路上，这一条路，越走也越活。因我们的路，是通天的路，是永生的路。在我们里面，已经得着了这条永生的路，通天的路若你把它塞住了，如何能走？
3月14日
我们所传、所信的道是活的。"神的道是活泼的，是有功效的，比两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。"
神这活道，能叫你认识自己，认识真理、教会，认识弟兄。不因着这道，一个弟兄摆在你面前，你不会认识他的需要，用道理跟他讲很多，说了都没有用处。我们帮助人，也是根据他的需要去帮助他。
所以，对基督，要先有认识。N弟兄说，先认识了在我们里面的基督，才会认识在别人里面的基督。基督在我们里面会反应别人里面的基督。会通的就会通，不会通的就不会通。
很多人的道理都讲得很好，但是你会有感觉，有一个反应，就是能辨识他里面的东西。你们常用突破这个词，你能把他里面的情形突破出来！如果他那一点没有突破出来，他里面就跟外面的连不上来。
里面、外面能连起来，能通，就能从里面通到外面（从里面出来的，才有穿透的力量），而且能通到别人的灵里去。有这样的突破，道理可以听了忘记，但对神，他不能忘记。
3月15日
经过神在里面的工作，大家来在一起交通，都感觉满足。听的人满足，交通的人也满足，彼此交通都得满足。若不然，你讲给他听，他不满足，你在讲，里面也很重担，不会感到满意。
有一次，一个乡下的弟兄作见证，谈他得救的经历，X弟兄听了说："今天，我吃了个饱。在国外，我很饥饿（心灵里的），因没法找到交通。"到了这里，他说，感谢主，有对象彼此交通。因着有青年人靠近他，他把所领受的那一点交通出去；不只把史百克弟兄的书介绍给他们看，他们看了能通，也再交通，几个青年人都活起来。有几个人会通，也会带动几十个，这样一来，就有一个转折点。不然，聚会了一小时，就比什么都惨的，因为很难受。
在国外，讲道理很多，但是没有供应，道理也讲的蛮好的，但在属灵上没有供应。谈到供应两个字。道是听了，能讲的也讲，还不一定摸得着，等到有点经历了，人才知道这供应的味道是怎样的！
"供应"是超过人所能想的。看也看不到，有眼睛，但是看不清楚，你怎么讲"供应"？由你去讲，我也讲，怎么个供应？这完全是里面的感应和感觉。如果这个感觉有开始了，进步就很快。
3月16日
你摸到主，有进步，以后半年要胜过以往五年，因以往五年在自己的情形里打滚转不出来，现在路通了，一下子就往前很多，这是属灵的转机。尤其青年人比较单纯，又有追求，给他什么就信什么，吸收得很好，你讲了，他记得牢牢的。
如果是"老油条"，已经装得满满的，你还没讲，他已知道你要说什么；你讲某章某节，他已念出来，因他思想快。我说，不如由他来讲。我们跟他说："你若一直听，留心听就好，就有路！"就是你很熟的经节，别人念，你也在听，看人怎么念！"
十个人念约翰福音三章十六节，出来的味道都不一样，因念圣经是念字面还是里面有感觉是不相同的，这就是问题了。
"神爱世人"，轻轻念一遍，像抓痒一样的，就没有办法。"神爱世人..."这是事实，你认真对待这事实；"神爱世人..."这是事实，因他是伟大的神。他的爱也是事实；他把独生子赐下来，是个事实；你信就得永生，不信，就不能得救，这关系到你生命的问题，也是事实。这样一讲出来就很严肃了。
3月17日
神的话有轻有重，那句话出来就能表达神话语里的内容。若不然，念圣经很快，却没有得到什么。
神的话，我们要接受到里面去。不是说，念了很多圣经，对圣经很熟就有用。以前神学院里有一个教师，圣经背得很熟，却没有得救，因是新神学派，不信神的。对圣经很熟，还看是里面的，还是外面的。
神对以西结说，要把书卷(神的话)当作食物吃了。(结2:8-3:3)吃下去才是你的。你把神的话接收到里面，圣灵就会在你里面作工;当你把神的话讲出来，不单单是你的话，凭思想去想的，更是圣灵在其中作工感动的。
只一句话就光照你，就在你里面给你启示，也只一句话，就叫你的悟性更新，由这一句话就产生更多的话，叫你讲不完。这就是《话语职事》里所讲的.
3月18日
你要作神的话语职事，有一句话在你里成为负担，讲了出来，这句话会产生第二句话，总是会话生话，话生话。这是活道，死的就不会生，活的就会再生。人是活的，讲出来的话也会活。
如果今天作话语职事的是活的，教会就会活。你是活的，看一本书会有感觉，听录音带也会有感觉。许多外面进来的录音带，听没有多久，弟兄就说，不要听了，浪费时间！因为大家感觉到，里面都是理论的东西，都没有属灵的东西。
教会的丰富就在于先知讲道的丰富，因先知讲道是有启示的。有启示才会把丰富带出来，没有启示，黑漆漆的，带不出丰富来。
3月19日
你提出这问题，由于你有自己的感觉；别人也有他自己的感觉，所以也发表他的感觉，认为这事情是怎样怎样的。各人自己去感觉，这才有价值。
有一位弟兄找我，问我对某件事有什么话没有？我说，我没有话。我再说："虽然我没有话对你说，但是我仰望主，求主在你里面对你说话。"就是因这样，以后他再来，跟上次不一样了。我也稍为讲一点，讲话还不是面对着他讲，还是对着另一位弟兄去讲。
我对着别人讲，他旁听，比我面对他讲，圣灵的工作还要厉害，十分奇妙。你对一人讲，别人在听，比直接对着讲，作用更大，他得着更多。
属灵的工作就是这么奇妙，影响来影响去，就有里面生命的对流。当神的话出去，就会叫人里面跟神打通。属灵的东西不分男女老少，有文化的或不懂字的，只要是属灵的东西，听了都会通，抑或那没有学问的比有学问的更通。
如果用道理做评定水平高低的准则，知识分子对一般讲道，最能理解了，但这是讲道理。至于属灵的东西呢？属灵的，深也是浅，浅也是深。传福音算最浅了，但传福音对人的造就也最厉害。
3月20日
传福音叫人得救，你见一个人得救，就看到神的工作，叫你很感动，你里面的灵会挑旺起来。接下去，你给初信的有造就，也叫你高兴，因为他们的灵新鲜，你碰到他们，仿佛自己初信时那光景又带回来了。不然，已经得救几十年，我们得救时的情形都忘了，得救时的喜乐、平安都丢到好远去了。
你看到面前一个人得救，会说："神啊，你是这样的拯救罪人！"正如主耶稣所说的："一个罪人悔改，天上的天使天军都为他欢喜快乐。"不单是天上欢喜，我们在地上的弟兄姐妹，也为他欢喜快乐！
男女结婚后，第一个孩子出生，是最欢喜的。信主以后能叫一个人得救，是最高兴的。"呀！我信主以后，救了几个人，有几个藉我带领相信主了！"而其中，第一个被带得救的，叫他最感高兴！这一个就是新造，就是生命的新鲜。所以属灵的东西，浅也是深，深也是浅。好像人觉得深，听也不懂，圣灵启示以后，你就能听懂。
我们讲灵魂体，乡下人说："什么是灵魂体？"我们也认为他们怎么听得懂？但是，等到一天，他信了主，他自己懂了。灵是什么；魂是什么，他都会懂。
所以真理只管传，圣灵要负责作工。你不必说："我这样传，他会不会懂？"也不要去想："就是我会讲道，也恐怕他不会听！"不！圣灵会感动他，叫他会听！
3月21日
那天，有位弟兄交通到启示录三章里提到"凡有耳的就应当听。"他说这里的耳朵是单数的。就是说，我们一般是二只耳朵，常常这边听，另一边话就出去了。但属灵的耳朵只有一只，是单数的，一听就进，一听就进。我们里面的耳朵应该是单数的，众教会也要有这单数的耳，叫她们可以听。我感觉他讲得很对，弟兄们也觉得好。
不单是耳朵，我们的眼也是鸽子眼，是单一的。前面的路，相信主会带领我们，因为他是创始成终的，无论是起点，过程和终点都是基督，开始于基督，经过基督，最终归于基督，让我们专一注目他。
道理可以讲很多，但不会解决问题。是生命的东西，一句话，就叫人得恩典！所以借着彼此多交通，我们的灵不会有重担，就是有困难(不会没有困难)，我们就靠恩典带过去，靠着主来承担我们人所不能承担的。
3月22日
你若碰到一个人对付你，就要有感觉：要去接受神在你身上的工作，叫你更有丰富，问题也会带过去。其间，虽然有难受，但主的祝福比这些更多、更宝贵。
诗歌说："每次的损失，都是真利益。"一面有损失，一面却得利益。这利益是没法用金钱换来的。要为主接受这一切，所走的路，要为着主去走，因为那日再没有这样的路可以给你走。
还有一首诗歌说："免得我们今天急切望将来，将来又悔今天错过！"因为将来再没有机会为主分担这些，今天还有机会，还有十字架，还有苦难，可以和主分担，前面的路，还要为主去走！
这就是我们的机会，到那天，这些就过去了，再要，也没有机会。所以荣耀就在今天，今天就经历这个荣耀！十字架是荣耀，人看为羞辱的，在我们就是荣耀。
3月23日
哥林多前书十四章记"先知讲道"是个恩赐。以弗所书也记了：使徒、先知、牧者、教师等那些人，是神所赐给教会的恩赐，那些人就是恩赐。
其中的一等人是先知，他有先知的认识，能讲先知所讲的，并有先知的灵；因为他这个人是先知，神自然给他有先知的职事，并有先知的灵。他有先知的灵、有启示，作先知就很容易。
所提到的使徒也是个"人"，他有神的差遣，所以有权柄，没有受神的差遣，就没有权柄。传福音者这个恩赐也是指人，碰到他的人就得救;不是单讲他会讲出福音的话语，更是因为他是这个传福音的"人"，别人碰到他就得救。圣经称腓利为"传福音的腓利"，因他去传，人就得救。
至于牧师，（牧师在以弗所四章十二节可直译作牧人)，他有生命的供应，像母亲有奶水可以供应，没有奶怎么供应？一个牧师就有生命供应给人。自然而然，你(信徒)碰到他，他里面就有丰富供应你。
教师也是个恩赐，教师会按正意分解真理的道。N弟兄说，一个能按正意分解神的道的人，他这个人必尊重圣灵而作工。在神的话跟前，人要被剖开，人被剖开就被辨明。教师能把圣经讲解清楚，辨明清楚，不然，把圣经乱套乱讲，怎么行？他会把圣经拿起来，综合地去看问题，所引的圣经都不是片面的，乃从各方面来看一个问题。
3月24日
教会里有各种的恩赐，这些恩赐都值得教会尊重。究竟谁是哪一种恩赐，这根本没法说，这个"人"怎样，就是怎样，恩赐越应用越显明。是个先知的人，越用，他越显明；是个传福音者，他越作也越显明(就是平常我们说的，他很拿手)，人碰着就得救。是个牧师，他有生命的供应，在这方面，他特别会(作)。
但是，那些"恩赐"除了他有这一个特点，其它方面一般也会，并不是说他不传福音，他也传福音。对这么多的人，谁是这种恩赐，我们不要太早去评断。大家都在学习阶段------都在过渡时期，到了有一天就显明出来。就像那些念科学的，是什么专科，再去念一个阶段，可能还有些变化，还会转科，到了一天成功了，他就是某门专科的，叫人多得供应。
因此，各地都不要争："我是权柄，我是什么什么恩赐。"并不是你去争的，你有什么就做什么，越做越显明，在所做的工上面再进步。
说传福音吧，传福音这个人，他自己要进步，不然，他自己灵性落下去了，就会传到一个地步，到此为止。------他自己没有进步。每一种恩赐的人，在恩赐上，在工作上，以及在属灵上，同时要进步，要跟着平衡。你差的很远，就被漏掉。
3月25日
人的困难是：有恩赐，却用恩赐代替生命，以为有恩赐就够，恩赐只当作道理讲出来，没想到生命要长进！但是，只有在生命长进里，才有恩典出来。
你本身会作的是恩赐，你还有恩典，恩典才叫你有东西供应出去。有恩赐的人常靠恩赐，对仰望主、倚靠主就比较不够------就因你这人会作。
没有恩赐的人反而会倚靠主，因为知道自己不够；他必须倚靠主，其它没有什么可以倚靠。有时，他比其它人反而更好。有恩赐的人，倚靠主的心常常很差，因为在工作上，他很熟了，什么都会讲。只看自己讲的，就没有生命的供应。
神赐下恩赐，就是因着许多人得救日子不长，许多人不成熟，才由几个有恩赐的来成全，再往下去，生命必须进步，能够用生命来供应人。
3月26日
恩典、生命是正规的，恩赐是临时代用的；就像学校正规的老师缺欠时，才临时请些代课的来。恩赐是，神因需要，用你一段时间，以后我们要正常，要注意生命。
恩赐有没有用呢？有！但不能自用。
恩赐要把生命的东西传递出来。你有恩赐，又有生命，生命就藉恩赐得以发挥，发表出去。如果你没有生命发表出去，单靠恩赐，你去讲道，就是只有道理，而没有生命的内容了。
恩典叫你有东西给人，恩赐是你自己有恩赐(有一种功用)，能够讲些道理给人家听。神就是要你这个恩赐带到恩典里、带到生命里；你从生命里做出来，随时都会有生命的供应给人了。这个恩典、恩赐，你自己慢慢去学习，就会懂得。
3月27日
起初，我们听了这些------关于恩典、恩赐的认识，也是不明白，傻里傻气不知道要讲什么？有些人听了说："这个人传道，传了十多年，我们听，都不知道他讲什么？"因为那时要作奋兴家，到处开会，广告写出来，讲员是什么人，大大的写出来。现在想起来很可笑，感到很羞耻，那时，我们在传自己所不知道的。
对这方面，你正面的东西先摆好，恩赐的问题就可以解决，配搭的问题也可以解决。里面的没有通，谈配搭还是一人走一路，外面在那里作，里面的就没有！你里面打通，配搭就很自然，话也好讲。
因为在生命里，每一个人都知道他的那一份在哪里，每一个人都了解他有什么恩赐。若不了解，你们怎么去配搭？很多人的服事都是凭着他们外面的本事、学问、能做什么来安排，真正属灵的服事就不是这样。圣灵会叫我们了解，每一个人会做什么。
3月28日
在配搭服事里，弟兄姐妹不会做，你叫他做，很难。他会做，你叫他做就很轻松。谁会做谁不会做，我们凭道理不会知道。如果生命会通，并且彼此交通能通，你的感觉跟他感觉一样，去安排谁做什么，他里头已经有这个负担了，你一交通，他就有膏油，他去做，越做会越轻松，越有膏油的涂抹！
在我们这边，可以说没有什么正式安排的配搭，但是，一有属灵的需要摆出来，大家自然而然地配在一起，少一个就感觉少了一份力量。这就是身体的感觉。讲身体，要有身体的感觉。如果讲身体而没有身体的感觉，还是你是你，我是我，你讲你的，我讲我的，讲得合就在一起，讲不合就在争辩，身体就拆掉了。
在属灵里，你讲、我讲，无形中都和谐；这个和谐就是身体，这个和谐的感觉，就是身体的感觉。如果，有一个不对头的，身体就觉得难受了。
我们这身体，如果有一个外物(不是自己的东西，就算是木刺吧！)插进来，整个人都感觉难受。同样的，在属灵的交通中，有一个不是属灵的东西加进来，就觉得受打岔，我们就感觉很苦，要交通不会交通得出来。除非教会强，属灵生命强，我们才能把它打倒。
3月29日
去年，X地弟兄来交通，他一来，大家就感觉有一个格格不入的东西，最不会通的，就是提了某一个问题。我说，这个答不清楚呢！你也听不清楚！他说，你不照圣经不行的呢！我们也不能跟他辩，但是，我们从正面去讲，讲到最后，要离开了，他跟我握手说："老弟兄，我要对你认罪。"
我说认罪什么？当时觉得很奇怪。他说："我对你有个顶撞的灵！我这个顶撞最得罪你。"我说，这就是神的工作。
因为照情形，再跟他说三天二天，他还不会通，还会说我错。这是圣灵的工作，我们也没有要求他要改变，要悔改，没有。他说："交通到最后，我觉得我这个人在神面前还糊里糊涂的！我觉得我这个人不对头。"这样一来，我们也感动，无形中，我们也得着供应。
当初这位青年弟兄，情形也相同的。他父亲在场也要说："不要讲话。"好几年了，他再来。他说："弟兄，我首先向你认罪！"我也觉得奇怪，上次他谈到那个问题，这么要紧！今次竟说："我有一个顶撞的灵。"现在见面了。因此，我们就清楚是神的工作！他个性很强，又是某神学院毕业的，也是理论蛮强的。你是强的人嘛，神就折服你。
3月30日
叫一个人服在神面前是难的。神要工作，圣灵就叫他折服下来，俯伏在神面前。你叫一个人认识而伏下来是难的，就是小孩子，你叫他说对不起，他也不肯，打他了，他也不肯。若不是圣灵作工，要他知道他的错，也不是简单的。
所以，一些人有误会，不理解，不要紧，反感也不要紧，靠着主，就是要把反感的人转过来，这是神的工作。
对拥护我们的，他拥护我们没有用，因他有一天会改变。对那给主征服的，我是想：我们也是给主征服的！
我们最怕人听我们的话，因人听我们的话，我们要负责呢！他问事情这样做，可以不可以？我说："可以不可以，我不替你断定，你自己断定。"我们只能够讲原则；要不要呢，还是由他自己决定。若听我们的，就没有价值了，听神的才有价值。
3月31日
关乎配搭事奉，五十年代初这一段，全国聚会最重配搭，填表挂表，挂得满满的，变成机关化，注意了这些，生命没有注意，就漏掉了。
到教会碰到事情，全都倒了，凡注意外面的都倒！没有注意外面这些的，还保存了一些人，依然为主忠心站住，这可以由历史证明。许多的历史已经证明了给我们看。
今天，在各地的工作，都是我们想不到的。那些人，神兴起他们，为要找到交通，还走了好多路，才找到这里交通，这都是神自己做的。
今天，我们不是野心家说，这里那里都属我们。不是。我们的手没有那么长，近的，我们也管不了，哪能管那么多？我们盼望经过交通，你们比我们更通(更清楚)。更好地去荣耀神。