9月1日
我们的器皿有没有漏洞，有没有不干净的，若是没有，神自然充满你。这充满是有意义的，不是为给你享受。你有这需要，圣灵就充满；你有这工作，圣灵就作工，充满到你自己也不觉得呢。这么多需要摆在你面前，你里面已经满出来。
圣灵的能力浇灌是配合你里面的，外面、里面互相反应。就像挪亚的日子，水从深渊涌出来，也从天上降下来，四十天之久，天上地下的水都涌出来。你里面与外面的，也这样彼此应和着。
有人说，今天是否还有五旬节圣灵浇灌的情形？我说看情形，可能有也可能没有。五旬节时是已经有人在反应这上面来的能力，什么人？彼得约翰等一百二十人在小楼上祷告，他们里面已经准备接受从天上来的能力，里面有人在反应！外面有东西，里面也要有反应。
9月2日
神如果今天把他那里的大能力降下来，那反应与接受的在那里？没有！所以，神在这时代就作准备器皿的工作。没有器皿就没有工作。有人把器皿忘记了，一味要作要作，却不知道神要作不要作。器皿不够用！这一个，人忘记了。
在这几十年来，神就已经在各地方准备器皿。如果能用，他就用，小一点的，他小用，大一点的，他就大用。因为圣灵今天没有找到出路，找到、得着一条路，祂就进去。只要有一条缝，圣灵就进入。
今天，很多人都向属灵的世界关得很死的，什么叫作"死"，就是跟环境断绝关系。你跟神一隔绝就是属灵的死。如果有一点"打开"，圣灵就工作。
9月3日
圣灵的工作是无所不透的，但是要透到你，就很不容易，因为我们的心都关得死死的，没有办法接受圣灵的工作。所以我们里面向圣灵、向神必须是敞开的，与神有一个接触，有一个敞开的心，神在我们里面就有工作。圣灵的工作在里面、外面响应配合，这是神荣耀的工作。
在钻地的时候，我们常见到地底下有泉水涌出来。在干旱的时候，我们等待下雨，没有雨水不行，雨一下来就好。同样的，我们里面也有活水的泉源，有时，还会有圣灵的能力浇灌。
这能力、浇灌，许多时候，也不一定有什么感觉。只要你里面是正常的，圣灵就同工，圣灵的能力也同工。所以，圣灵能力的浇灌也是根据我们这一边去反应。如果没有彼得他们的预备，而想有五旬节圣灵的浇灌，也是不可能的。
9月4日
问：圣灵在里面作主，是主灵。浇灌是力量。
答：在里面，保惠师是有位格的，但他也向我们显出力量；这力量不是有位格的，这是在你身上显出的一种功用。圣灵本身在我们里面是一个位格，圣灵的能力却是为叫我们把灵工做出去，圣灵同工就感动人。有时，我们这器皿不够，圣灵的能力就要作工在我们身上。
主灵要充满我们，我们被他占有，这是圣灵充满、生命的充满。因为圣父、圣子、圣灵是三而一的，因此说，神在我们里面也可以，主在我们里面也可以，圣灵在我们里面也可以，神是三而一的神。
神是独一的神，但神不只有是独一的这一面，神还是三而一的神。主耶稣基督是神，也是个人，但他还坐在父神右边。神就是神，主就是主，圣灵就是圣灵。但是，他们是"真一律"的------没有矛盾。
9月5日
在我们身上，神作工也作到我们与他没有矛盾。神的生命在基督身上，基督跟我们是合一的。神的灵在我们里面，重生我们的灵，我们这灵因重生，圣灵住在我们灵里，也与我们合而为一。
这一个，就是基督借着圣灵住在我们里面，作我们的生命。因为主说"保惠师住在你们里面，要见证我。"(约14:16;15:26)圣经见证主耶稣，神也见证他儿子是所立的基督，圣灵在我们里面也是为基督作见证，而我们也是为基督作见证。
所以，基督是中心，神的中心是基督，圣灵为基督作见证，圣灵的中心也是基督。而我们的中心也是基督，我们作基督的见证。我们说见证二个字，跟今天所说的见证不一样；我们所说的见证是基督，使徒行传所说的全部见证，都是见证耶稣基督的复活。
但人所说的见证，是见证历史，见证他的故事，基督都不知摆到那里去！反而很多人，却是利用基督来抬高自己。所以我们的见证是见证基督。使徒行传从第一章直到末了都是见证基督，我们也是。
9月6日
书信讲教会的生命。哥林多书讲教会，以弗所书、歌罗西书也讲教会------属天的教会。哥林多书讲的教会讲得很具体，讲看得见的教会，而以弗所书就讲教会是属灵的、奥秘的。歌罗西书对教会也讲得很高。
过去我们注重哥林多书所讲教会表面怎样，以弗所书、歌罗西书那些高的东西却摸不着。但你摸不着，你就没有内容，摸着才有内容。
像我们过去，注重一个一个杯放进在茶盘里，是对的，但今天更是要注意：里面装的是什么东西。今天教会的地位是对的，里面装什么呢？如果装基督就对。
现在教会里面，基督常常没有地位；看到的只是弟兄个人有地位，就看到人在这里！还会看到一些人------你这一班人在争，我这一班在争。
9月7日
问：主灵我们要信。浇灌及能力，这要求吗？
答：这也不要求，一相信就有。主已经来为我们死，我们就不要求神再差独生子替我死，独生子已经死了，神已经作了。我们不必求，只要相信，站在身体的地位里去信。
你在身体里，膏油就从头流下来，流到胡须，又流到衣襟，最后全身都有膏油。你站在身体的地位上，基督就给膏油，他的膏流到全身体；但你在身体以外，就摸不着，再求也没有。
所以，我们看到那些奋兴家、单干户，越作就越枯干。如果你是在身体里，你就越作越丰富。因为神是赐福给身体，赐福给教会，不是赐福给单单你一个人。因你个人得着有限，教会合起来才无限。
9月8日
交通：圣灵充满、浇灌，可以用圣经的一节经节来说，就是启示录说的，神宝座前的七灵。圣灵怎么叫七灵？七灵指圣灵的工作的完全，并非有七个灵。七灵就是内住的灵，就是能力的灵，也是浇灌下来的灵。圣灵各种工作的表现都在这里。但他的工作是完全的，所以是七灵。都是一位圣灵所作的。
祷告：主耶稣，感谢赞美你，你带领弟兄姊妹，叫我们在你面前有一个敬畏的心。让我们有一个受教的耳朵，得听你的声音。主阿，我们常感觉迷糊，如同往以马忤斯的二个门徒，你和我们同行，我们不感觉。主阿，需要你开我们的眼睛，叫我们在你的光中得以见光。我们仰望你，你祝福这里的聚集。我们交托在你手中，出口的，你也加添力量，如同活水江河，让我们遇见你自己。你与我们同在。荣耀归给主，祷告靠主的名。
以上7月12日-9月8日，选自1999年2月21日早交通
9月9日
能打通，不只关乎我们，也关乎众圣徒。盼望神借你带出神荣耀的道路。在你那边，找一个能有感觉、有交通的人也很难。你们那里也有各种人来交通，谈是谈，谈了算，能交通的还是不多。
我们里面有一个态度：是交通再交通，会产生影响，往下去，神有一个起头。以往的一些东西，我们不去摸它，只在属灵方面加强就是...这是肯定的。
如X地起初有些人来，也有为难，因有很多看法，经过一些时间，慢慢人的观点就转变。某弟兄以前也有看法，我们没有去辩，总是交通交通；他跟来观望、交通，慢慢就看见。看见就告诉别人。
9月10日
讲到辨别，第一件是要辨明真理。聚会中讲的人，以及听的人都要慎思明辨，这是最起码的。这明辨是要懂得所讲的对不对，这是起码的。救恩能讲得清楚否？讲得真实吗？神的话讲得准确吗？你要辨明，自己对真理就有一点学习。
辨明真理可以从读圣经，参考属灵书，并自己主观上蒙光照得到。主观上的，就不是人说我也说的，是自己有主见，对真理有肯定，有绝对性。有绝对性去衡量讲道的人才会有标准。
如这尺是标准尺，去量才准，若减了二、三分，怎么量？量不准。对真理，我们自己要有比较标准的肯定，才可以把不合真理的量出来。真理看法不同，不必勉强争论。让他怎样看就怎样看。
9月11日
因为在历史上，有几个突出的道理，看法都不一致。如被提，是一次或多次？是灾前或灾后？历史上一直存在争辩，不清楚的。
你信多次就多次，信一次就一次，问题不在多次、一次，也不在乎灾前或灾后，要紧的是能否被提。这个解决了，问题就简单。
好像有些人问，撒母耳被扫罗借交鬼妇人从阴间叫出来，是真的还是假冒的？这个问题，历史上一直在争辩。我们也不必争到清楚，你信是真是假，有你的自由，因这个辩不清楚的。
但是一些现实就跑不了。真理的认识对就是对，认识错了就是错，基本问题是事实摆在那边。就是说，我们对神的真理要绝对、要忠心！
9月12日
第二，要辨别圣灵与邪灵。邪灵有很多工作，仿佛圣灵作的，撒旦很会假冒。圣灵、邪灵怎么辨别？圣灵的工作乃是借人的灵去作工。邪灵的工作是借人的魂去作，这是最清楚的分辨。所以我们为什么要对付天然，对付魂？
因为天然的、属魂的人，还有撒旦的根据地，而让牠有机会作工。如果我们的魂受过对付，牠就没有一个根据地作工。牠有一个桥头堡、有一个机会，就会作进来。
亚当还没犯罪，他的灵魂体是整个的，但他的天然（魂的部分）一受影响，撒旦就从这里开始作工。牠怎么样作？神的工作是从里面作出来，撒旦的工是从外面做进去。
9月13日
撒旦告诉夏娃说，这果子是怎样怎样------就在她的思想上引诱她，她也觉得很有道理。后来夏娃再看一看，这树的果子好看又好吃，就动情了（情感出来）。进一步，她用手去摘下果子来吃（意志出来）。
所以人犯罪，就是思想先受试探，然后感情受试探，最后意志受试探去行，这样，罪就临到众人。夏娃因为从外面去看，用眼睛看，情感受吸引，就接受了，撒旦就把工作从外面作到她里面去。
人一犯罪，人就受包围，罪潜伏在人里面，向神的交通就没有了、就死了。
9月14日
而神的工作却是从内而外作出来，先叫人里面得到重生，又借里面的生命冲破外一层天然的生命。但人外面的一层不是很细软的东西，人外面的壳是硬板板的。柔细的会有感动、有启示，会感觉去作，但人外面的是硬板板的人，这是一个刚硬的感情、思想，是个刚硬的意志，感动却感动不出来------感动它，它却不听。所以圣灵必须安排各种为难，要把这硬硬的东西打破，要打击我们这个人。
我们这人有过对付，撒旦就没有地位。但是，撒旦是无孔不入的，一面是，一旦有地位，牠就进来，一面是，牠在里面来作腐败的工作。所以一面有看得见的争战，一面也有看不见的，牠要给你里面装很多东西，把你搞乱。
9月15日
我们这人里面一被搞乱，牠就作工。今天撒旦在我们身上工作，是先在我们里面搞乱，一搞乱，牠在外面的工作就来了。
如果我们是同心合意的，一面又是经过对付的，撒旦就没有办法。像我们把门关好，小偷就没法进来。因为白天不关门还可以，晚上也不关门，小偷来是很自然的。所以属灵的基本原则就是说，神的工作是从里面作出来，人的工作是凭魂去作，撒旦的工作是凭着人去作。
圣灵是真理的灵，我们用心灵诚实敬拜神，神的灵就一起作工。如果我们魂里不实在，有虚荣、撒谎、虚谎的东西，撒旦就借虚谎来作工。因撒旦是撒谎人的父，撒谎的人，撒旦就借他们撒谎作工。
9月16日
如果你是有学习的，出来的东西是真理，圣灵肯定做工。出来的东西，如果是人的东西，圣灵不能作工，反而撒旦会利用它作工，来混乱神的道，混乱属灵的世界。所以要认识圣灵，要认识邪灵，也要先认识我们的灵，跟我们的魂。
我们的灵跟神的性质一样，而我的魂本来就给撒旦俘虏的，牠已曾用过，还要再用，因为很好用。所以，撒旦要利用你，如果我们的魂没有受对付，天然没有受对付，撒旦会很容易借着人的天然来利用你。
所以《魂的潜势力》说：魂的力气很大。神有能力，撒旦有能力，人的魂也有能力。当人还没有犯罪以前，人的魂可以管理空中的鸟、海里的鱼、地上的百兽，它有这个能力。人犯罪以后，这能力就没有了，但魂的潜势力还潜伏在人里头。就像做气功的、或做催眠的，就用这种能力，释放这种能力，甚至用来治病。
9月17日
今天弟兄说到浙江得救的姊妹，带她得救的是作气功的。叫她儿子拿着电线，他发功，病就治好。后来姊妹觉得不对头...他说，要怎么祷告，又祷告，又靠气功。
姊妹想：用电线发功，里面一定有迷信的、邪术的东西。里头不通，就来问到底是什么。
我说："气功是魂的潜势力的东西。"气功都有迷信的东西，好多气功师都讲，基督徒不能练气功，气功跟偶像跟邪术有关系。
如果知道真理的，就会拒绝:"我不能靠这些来医治，病就病吧。"如果喜欢病好的，去接受这个，就是接受一个错误的东西。
9月18日
所以魂的势力有它的一种力量。再加上，魂是与鬼同工的；摩西行神迹把杖丢在地上变蛇，拉起来又变拐杖，法老就请埃及术士来，术士也会，照样去做。如果你要用神迹来作一个凭据，就要多看一些------看源头。
摩西所行的神迹与术士所行的，好像表面上一样，谁对谁不对不容易分出来，但这对不对要看源头。源头从神来就是对，从撒旦来就是不对。摩西行这神迹是从神来的，术士行的是从撒旦来的，从魂的潜势力出来的；这样，你都会把它弄清楚。
一旦弄清楚，就是更大的神迹，你也不会相信。因为不是出于神的。所以要辨别邪灵，辨别圣灵，辨别是出自那一个源头的；你都会从一些具体表现上分辨出来。
9月19日
"辨别"，第一辨别真理，第二辨别灵。所以圣经说：一切的灵，你们不要都信。你要试验那个灵是否出于神的。第三，还要辨别人、认识人。
《工人的性格》提到，你要作工一定要认识人。《人的破碎灵的出来》那本书也说，作工要认识人。你不认识人，工作就不会对口，像医师，作医师必须认识病，不认识而乱医是不行的；要认识，不能说差不多、大概是什么病，这样去医，就有反作用。病要看准！
如果自己看不准，可以另请几位一起看，像医师对一个病不敢肯定，也可以请一些医师会诊。几个人会诊，总比一个人诊断可靠。所以作医师的人，对一些比较难的病都会请其它各科各目有经验、高明的同行来研究、诊断。诊断好以后，再研究治病方案，不然就是模糊的。
今天，我们对一个人，要帮助他，一定要认识这一个人。怎么去认识，可能我们自己认识不清楚，就由大家共同认识。
9月20日
认识我们要帮助的人，怎么认识？不是问历史、问情形，这是问不了的。好多人初次见面，不好意思问，你也没有办法问；问了，他讲的是否可靠，你也不知道。
好多写历史的人，写出好多历史都不真实。好多作见证的书像写历史的书一样，都是装饰的，不是历史上真实的东西。怎么去认识人？就是说，要用灵去摸人的灵。所以这个灵是非常要紧的。
他要说话！他说话，他里面的就出来。里面出来的东西是什么，就是什么。我们如果没有感觉，就不会懂得。怎么知你的手是热或冷呢？一握手就知道。有的弟兄们的手是热乎乎的。我们老人家的手是冷冰冰的。如果不握手，不会知道是热是冷。照样，灵也是这样。你的灵跟他的灵一接触，就知道他的灵是怎样的情形。
9月21日
摸到人的灵，这一个，要求在我们身上：我们的灵要是明亮的！我们的灵感觉要细软，灵要保持不粗糙。你看那弹钢琴的小孩，要保守他的手，若他的手粗糙，弹下去，声音是硬板板的。粗的工作他都要避免，尽量保持手柔软，手感细软，弹琴才弹得好。我们的灵就是个最细软的东西。
为什么我们唱诗？唱诗最会帮助我们的灵细软。有细软的灵去唱诗，不只感动自己，也感动别人。所以我们不是唱歌，我们是唱诗。我们不是要作歌星，我们是把在主里面的感觉，借诗歌流露出来，把我们里面那个感觉流露出来。有人唱诗歌是大声大声唱的，就很粗鲁。有人是细软的，他的灵是细软的。所以诗歌培养我们有细软的灵。
到了唱争战的诗，那灵却是刚强的。向着神就敬拜，向自己就懊悔，向着神的赞美也是细软的。所以诗歌有对撒旦，有对自己，有对福音的。传福音唱诗，你里面的爱要出动。
所以对神唱诗，是称颂神、荣耀神。
对撒旦、魔鬼就发出反对，攻击。
对自己唱诗是懊悔，是劝慰。
9月22日
如果我们聚会在一起，而不知作什么，就会乱。所以各方面都要有认识。我们要保守我们的心（就是有同一的灵），因一生的果效是从心发出。我们的灵要学习认识这个。
主耶稣来到撒玛利亚时，那地方的人不接受他。门徒说：主阿，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所行的吗？主说：你们的心如何，你们自己不知道。这话是什么？这话表示他的灵是凶杀的，"他们既不接受，干脆求神烧死他们！"
但主不是这样的心，主是柔和谦卑的，主的心是"压伤的芦苇，祂不折断，将残灯火，祂不熄灭"的，能救，祂就救。主对门徒说:"你们的心（灵）如何，你们不知道。"他们那个灵就是错误的，是不对的。
9月23日
在属灵上也是这样，如果一个灵是正常的，他各方面都正常。但灵也有不正常的。《属灵人》里讲到这个。这人对不对，在神面前对不对，都有讲到。
正确的灵有火热的灵、柔和的灵、安静的灵、温柔的灵、谦卑的灵、被提的灵，有各种正确的灵的情形。反面的呢？有刚硬的灵、残酷的灵，有灵受压、灵挑重担。这些就给你们看看，灵是这样。
我们十多岁就看《属灵人》，看过也不懂得！到以后，摸到"使用灵，认识灵"，再去看《属灵人》所讲的，才认识灵应该有的情形，有点经历了就很清楚了。
你清楚了，碰到别人，你也清楚。自己有对付过的东西，别人没有对付，你就感觉他这东西没有对付。我们自己没有对付，我们不知道该走的道路。我们对付过，别人有否对付，我们会感觉得到，会有这反应。
9月24日
我们讲一个人灵里的情形对不对，也是最关键的一件事情。以前有一个弟兄问我。有弟兄不知道听谁说，"老弟兄讲我的灵不对，我完了！"
其实我对他并没有讲这个。我只说，弟兄的灵跟别人的灵不能和谐，说他不对是有一定的情形。他就觉得这次很伤害他，他爬不起来。
如果真的说他有不对的灵，他应正视说："我的灵应该怎么转得对。"他就进步，从不对的东西转到对的来。怕碰到要害，就永远停在那里。所以属灵的情形对不对不是乱讲的，对有对的情形，不对有不对的情形。
好像一个人，他正常，生活就正常，他不正常，生活就反常。做人是这样，属灵的东西也这样，有正常的，有不正常的。
如祷告、读经，是很正常，但三更半夜唱诗，妨碍别人就不正常。你要大声唱，感谢神，但人家睡觉，你会妨碍别人哩！这就是说，我们要保持正常。
9月25日
所以这个灵的情形要知道。一信主，灵就活了，情形就摆出来，你学多少，就帮助他多少。他进步你也进步。这个很奇妙，彼此会进步，别的东西教道理，教道理就完，属灵的东西，你进步，我也进步。
因为生命的东西一直是恩上加恩的，你进步别人也进步。如果这个没有交通，没有对象，拦死在那边，对方也没有得到交通，我们就没有办法得到长进。
所以要辨别灵。辨别灵就认识人。怎么认识，他里面的出来了，你就认识。
9月26日
从外面来说，有的人有他突出的思想，他思想、活动什么都很快。有的人很有感情，但很轻浮。有的人外向，一直向外去。有的内向，一直落在里面。有的人意志软软的，讲也软软的。有的人意志刚硬，比铁更刚硬，硬得不得了。
各种情形都有，对这些，要认识。你有学习，就不只知识要有学习，并且你自己经过一些神的对付，有学习！你受对付多少，就会衡量别人多少。
所以《人的破碎》说，神是用你这人当尺子量别人。这，我们要给神对付到怎么样的正确！越正确，去量的就越正确。所以不是道理问题，是人的问题。
9月27日
问到一个弟兄情形，这弟兄怎样？有弟兄说:"这弟兄，道路是对的，道路走对了，但是人不对。"一个对的道路给你，你是一个不对的人去走，也会走错了。
所以不只要求道理对，道路对，生命------人------也要对，才与我们所走的路相称。年长的弟兄也说：路对，还要人是对的。如果人不对，路对，你去走也走到无路可走。
今天，我们对真理要辨别，对邪灵、圣灵要辨别，对我们的灵、魂有辨别，对人要认识。这些都是基本问题。
9月28日
一个初信的人得救了，有经历，对这个基本概念就有认识，就有经历。初信的人开始都热乎乎的，几个月都不稳定，上上下下的...但我说不要紧。
漳平山区，人到那边要爬山，要上要下，上也好，下也好，总是越走越靠近目的地。不是上，一直上，才有进步，还有下，也进步。
按照宾路易师母交通，还要经过山洞，有的给你经过死荫的幽谷，给你经过黑暗，经过这路也是叫人经过死，一段一段，反反复复，叫你这个人越作越亮，越清楚。所以十字架在我们身上是没有停止的。
9月29日
一个十字架来，差不多了，另一个又来，叫你举措不定，来不及应付。就是这样一个又一个的难处来，还有一个没有过去，又有一个再来，就像你所说：一波未平，一波又起。但是我们不会随波逐流！为什么？因主在我们里面，我们里面稳定。用信心抛锚在主这边！我们里面是跟主的。
困难这么多，不要怕。水越高，船越高，实际难处越多，我们在基督里爬得更高。如果不是在基督里（在方舟里），我们恐怕统统要给淹死。
在方舟里，水越涨高，我们也越高过大水；困难越多，我们反而经历：在基督里，越过了所有的困难。
9月30日
主耶稣说，在世界我们有苦难，在他里面有平安。遭苦难的包括信的，也有不信的。有人说:"你信主信到这么多苦难。"我说，没有信主也有苦难，怎么讲？很多人说:"我信主，信主怎么这么倒霉。"就怪到信主，才会这样，但你就是没有信主，也会这样的。
主在我里面有平安，就超过外面这些，这个平安不是世界所赐的，是主所赐的平安。祂所赐的平安与世界无关，是主在我们里面作我们的平安。有主做我们的平安，我们就稳定的经过这个世界。
我们不知道明天的道路，但我们知道神明天还会带领我们，因为神是我们的父，是我们的主。所以，要认识神。