10月1日
要认识时间，时间如果乱套，你也没有办法。当人告诉主说："我们过节去。"主说我现在不去。他们去了，主也去了。你奇怪，一下子不去，一下子又去。到底主这话有否矛盾。一点也没有矛盾。
主说："你们去，我现在不去。"他们去以后，他去。主如果因他们现在请他，就去，主就是给他们召去的，就是听他们的。在那边，主特别说了这一句:"我的时候还没有到。"他们去了，主再去，表明这是神的时候------主在神的时候里才去。
人是喜欢受试探，一下子给人家拉着走，一下子给人家抢着走，不知道神的时间。我们也谈过，马利亚请主耶稣："你所爱的人病了。"如果我们听了，会赶快去，但主还在那里停了二天，叫他们急得不得了，怎么主还没有来。主有没有爱他？当然爱！但主是等候神的时间。到了神的时间，主就说:"我们要去，叫醒拉撒路。"门徒说:"睡了还要你去吗！"门徒说这话是指着他要死，门徒反而说，我们去与他同死。
10月2日
(续上)主跟门徒去伯大尼。马大看见主就说："主阿，你若早在这里，我的兄弟必不死，现在已经死了。"主说："复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。"马大说："我知道在末日，他必复活。"
主所说的复活不是指末日的复活，主所说复活，是指拉撒路现在要复活，主说："你信这话吗？"马大说信。信什么，马大是信将来。他理解的跟主讲的不一样了。
以后，马利亚来，也一样说：主阿，你若早来，我兄弟必不死。还在那里哭。主也哭了。这就是主耶稣的灵，是慈爱、同情的灵，摸到了悲伤受创伤的心，叫他们得安慰。这就是用灵供应人的故事。
10月3日
(续上)以后，主就问，拉撒路葬在那里？人说：已经死了四天，臭了。主说要去看他。主在那边举目望天，说了话，就告诉他们说，把石头挪开。
人所能作的就是把石头挪开。一挪开，主耶稣大声说，"拉撒路出来！！这话发出命令，拉撒路就出来了。主再说，把包头巾解开，给他走。
人只能把墓石挪开，也只能把包头巾、裹尸布解开，人没法给他复活。但给他复活的是主！我们所作，也只是把他的捆布解开，叫他行走的却是神！
10月4日
拉撒路死了。主耶稣为什么不早来？
主耶稣说，他死是要荣耀神，为要给人知道主是生命的主，是复活的主。主说："生命在我，复活也在我（有翻作我是生命，我是复活）。"今天我们所信的主是生命，是复活。复活的主，复活的生命在我们里面，叫我们因信取用不完，这都是在神的时间里。
当迦拿婚宴时，他母亲告诉主，他们没有酒了；主说："妇人，我跟你有什么相干。有酒没有酒，你管那么多？"他母亲也不灰心，告诉用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。
这句话是非常有原则的。没有酒怎么办。他说：他告诉你们什么，你们就作什么。结果，主告诉他们，"你们把水倒满（六个石缸），倒满了，你们把它舀起来，送到管筵席的那里去。"一送到筵席里，才发觉是好酒。人说："你怎么把好酒放在最后？"
神都是把最好的给我们。但我们要陈酒，要老酒。主是要给你新酒，新鲜的东西，这东西从那里来？是从主的话而来。这里面，主要人信，不然想不通。水怎么变成酒？但你听他的话，把水倒下去，舀起就是酒。这就是听主的话来成就神荣耀的神迹，水成为甜美的酒！
10月5日
照样，如果我们能够信神，就必看见神的荣耀。所以我们要认识神的事情。好多工作，我们实在没有作，我们越作反而越有反作用。
特别在过去（五十年代时），很多弟兄姊妹跌倒，到了七十年代，很多人提出要帮助这个那个。我说：时间还没有到。他问要等到什么时间，我说再等。他们受不了，等不了，赶快去作。做了，他们自己受伤！
有人对我说："我带你找某弟兄交通。"某弟兄说："我才不要！"他不要，你去看他作什么？要等他要，你才有路。他不要就没有路了。
你去看他说：你离开主，现在该回头了！他却说：回头作什么？他不回头，他不要。那等到什么时候才要呢？等到神作工。人怎么作都没有办法。时候一到，神的指头一点，人就受不了。
10月6日
今天很多工作是神要作的，神要作工，不是人去作工。问题是人刚硬抵挡主，背叛主。全部在圣经里的病，有一种病是无法医治的，就是背道的病。背道的病是最难治的。
那些背叛主的人，要叫他悔改，若不是主怜悯，时间到，主作了工，是非常难的。时间没有到，你摸不到他。你若摸他，里面就会受损，人没有办法帮助他。
要等候神的时间！关乎神的时间，我们要学习知道什么是神的时间。你看农民耕种都按二十四节气。什么季节种什么都有一定的，农民很熟悉。插秧，在立夏后一个月，你就不能插了，因为插了，你也没有收成，插秧是在立夏之前。
下一次插秧是立秋之前，在立秋以前就要插好，立秋以后插的，收成就差很多。耕种都是按照季节的，不会乱做。今天是种谷子，你去种别的也不行，就按着季节来种农作物。神的时间也是如此，时间到，你才去作。
10月7日
所以主耶稣说:"你们的时间常是方便的，我的时间是在神手里。我的时间还没有到。"所以要辨别神的时间，按神的带领，照神在环境在时间上的安排行。
对某一个人，时间到，你觉得现在可以去帮助，去带领他，就安排一个弟兄帮助他，刚刚好碰到，就帮了他。时间还没有到，要碰几次都没法碰到他。
好像瓜已经成熟了，手一摸就掉下来，还没有成熟，把瓜蒂去折去转，折转不断！瓜如果熟了，蒂一拉就掉下来。果子没有成熟，你搞下来，还生生的，不能吃，酸的；等它时间到，再摘下来就甜了。
每一个神的工作都要有神的时间。这时间、节气都要遵守，不能盲目做。很多人盲目做，做到受亏损。你要找机会，有路就钻，你不是乱跑的。乱跑，你做得没有果效，得不偿失------失的要比得的更多。
今天我们要学习不是作大工，我们是学习有多少作多少。如做生意，有一点本钱作小生意，你不要小本钱去作大生意，破产也不够赔哩。
10月8日
有弟兄告诉我要盖房子。我说："你有多少钱。"他说有六、七千块。六、七千怎么盖房子，盖一幢房子要几万块，只六、七千，还差几万，怎么盖？他说要借钱。我说："借，要不要还。"他说要。
我说："要还。你盖好房子，欠人家的钱，住这房子，心里也不踏实的。你要到什么时候才还好这几万块？住这房子就住得很挑重担！这很不现实，最好不要。"他说："感谢主，好在没有盖房子。"
所以要面对现实。收入不够，你还要作大，作大了，塌下去，就没有收成。属灵工作也是如此。
10月9日
有人盖教堂，以为盖了，人才会来，会有多人信主，就去盖教堂。教堂盖好，就有另一个组织把它吞并了；选举时，他没有选上，气得要死。他说："是我盖的，现在反而我没有份，没有办法做传道。"
我说：早就说你盖这个没有用！现在还不醒悟，还在那里跟他活动！因你作外面的，外面的权势就给你拿去了。如果是属灵的，看不见的，谁的手都不能摸。
所以外表属形式的，人都会摸到你，而看不见的，属灵的东西，他没有办法摸到你。我们是要看得见的，还是要看不见的呢？圣经说看得见的是暂时的，看不见的是永远的。
10月10日
有的人说，你们都没有聚会，教会都没有，都完了。这是人的眼光，人的看法。但是有的人反而说："在这里碰到教会，在这里碰到神的家，碰到神的爱，碰到温暖。"这个东西却不是你能随便碰得到的！
所以二十多年来，从各方面观察，就更印证：神的工作是在基督里，不是我们作了什么。
神的工作是借着我们的信，把基督所作的，向我们显明出来。所以信就是未见之事的实底，这实底把信显明出来。属灵的是实在的东西，是借着我们的信显明出来的；你没有这信就看不到、摸不着。
好多东西是以信看见的，我们要用信心来看神的作为。神应许亚伯拉罕的，他还没有看见，但因信，就在等候，要和那与他同蒙应许的一同得产业。"信"是看到最长远的，信到永远里去的。
10月11日
所以，人一定要给神有对付，里面才更敏锐。年长弟兄说，提摩太前书说，要按照正意分解真理的道。哪一种的人才会按照正意分解真理的道？就是有希伯来书所讲的"灵与魂分开"的人。神的道给我们分开灵与魂，我们这人被分开了，才会按真理分解，不然真理被人家讲，不知讲到那里去了。
有弟兄说："这次，我赴一个家庭聚会，在做圣诞节，听讲道说，客店主人若把一个小房给主降生，神一定祝福他，他的小客店会变大客店。他们讲这种道理，都不知离真理多远，大家却听得笑嘻嘻的。"
10月12日
交通：还有一个问题，信徒常碰到，而且有很大的难处。保罗说，也是主说的，不要论断人，但还有下文：保罗在罗马书说："你这论断人的，所作的却和别人的一样。"因此在信徒当中，就有一种风气，这风气说起来，也是魔鬼刮起来的，很可怕的，就是说，不能讲弟兄姊妹怎样。
刚才交通，我们看到一位爱的神，也是忌邪的神，他是爱的，他也恨恶罪恶。有些弟兄姊妹，似乎他的爱比主的爱还大。他说："对人要爱，就不能讲人家，不能讲弟兄的错。"因此人家不对，似乎就不能讲了。
但保罗说："你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。"这种人不但自己犯罪，还喜欢拖人家下水；保罗说：你若是这样的人，你不可论断人。保罗是讲这种人，并不是说我们不能帮助弟兄姊妹和邪恶争战。
彼得装假，保罗就曾当面责备他，彼得也没讲保罗不对。对假先知，保罗也定罪。对那装假的，我们应该当面抵挡他。保罗说，对这些人我必不宽容。所以，我们并不是对教会的败坏，隐而不谈。
10月13日
问：主说：不要论断人，但下面说，你见弟兄眼中有刺，怎么看不见自己眼中有梁木。先去掉你眼中的梁木，再去去掉弟兄眼中的刺。
答：关于论断人，主要是说，讲话的人存心是什么？有的人存心制造事端来论断人，来讲：他怎样怎样。存心不对，就不对了。
什么是是非？如果是非都不懂得分辨就糊涂了。是非就是能辨别真假。启示录的七个教会里，以弗所教会爱心失掉了，却还有一个可取的，就是他能辨别假使徒。如果有爱心，还留一些假使徒，也不行。也要将假弟兄赶出去！
有个姊妹，有几个人到她家，跟她讲：要奉主的名受洗，如果奉父子圣灵的名给她施洗就不对，就不算数。姊妹听了就糊涂，晚上睡不着觉，心很烦。
真理是叫人得以自由，听了，人会舒服。她听了却叫她大乱。对这样的来源不明的人，我们要一概拒绝，因为一但接受错误，要清洗错误很难。
10月14日
如果连这个也没有立场，我们是作什么的。我们今天是为真理作见证，为神作见证。我们站在神这边为神作见证。爱心、恩典是一面，但神有政治，有管理。
每一个家有家庭的管理，别人不能随便到你家去乱搞。很多人到人的家乱搞，这个家就受到破坏，因为来的人很复杂！
有些人的脚踪是何等佳美的。有的人的脚踪是带出咒诅，带出灾祸的。所以以前，我们的家都不让什么人来，为的是保持这家不受损害。
我们的家不随便让人来，我们的教会也不随便让不三不四的人来给我们搞乱。有人来，尽管他来，但我们要维持这见证的纯洁，叫我们不受破坏，不受伤害。
10月15日
有的教会随便接纳，接纳了错误的，赶也赶不出去。我们的见证，不但是在谈话上，我们的见证也是一个态度。为着别人、为教会，我们不能随便。
那些人要来交通，我们说，交通只是来外面应酬见面没有用。交通是好的，是叫我们属灵的东西能摸到属灵的实际。不然，找我作什么？
所以今天不是道理的问题，是人的问题。人里面的原则没有改变，还是那样。所以在神面前，在大光前，教会要把一切难处给光照掉，像激光一照，病就除掉。神的光如果大，如果强，很多难处就会解决。
10月16日
有人说，你们有这么好的道理，为什么不去帮助人？真理这么好去帮助他，他也不会得帮助！因为他听不进去。他说:"我们就是这样，你还另外来一套。"他摸不到属灵的东西。
去帮助人，就要看:神怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神的真理的话有一个严肃的东西。神对一些人，祂的话向他们是关闭的。神向人关闭，人就没有路走。神向我们开启，我们才有路走。
神会向他敞开，因为他正常，如果是不正常的，神的门就关起来。但愿向着我们，天是敞开的。如果神开了门，没有人能关；如果祂关了，也没有人能开，这是严肃的事。
10月17日
问：要对待"异教之风飘来飘去"，但又要保持"合一的心"，如何平衡，怎样接纳，怎样包容。
答：按道理讲：信心软弱的要接纳，但有些情形，还要开除。这是道理方面的。
主要问题还不是"怎样"，主要是带领的人灵性刚强不刚强。是刚强的，接纳人，你会影响他，会消化他。如果带领人是乱的，就更乱。
问题也看教会本身。教会是强的，信心软弱的来，就给他长进。比如讲到安息日，你就确定的说，安息日过去了，基督是安息。
如果讲的水平一样，他比你更雄辩，就输了。这就是因为我们没有力量。你接纳一个人，你有能力去消化他，能吃得消就好。
你传福音，有一百、二百人加入教会，你还要想，这聚会本身能不能把人消化。鱼这么多，水只一点点就干死。鱼更多，水也更多，就有供应。
10月18日
有人原先在别处聚会，后来他碰到生命，自然而然把旧的脱掉。同心合意为主作见证。也有在我们中间的人，他不同心，不能和我们一同站住。因为生命各从其类。
信主的人也是很复杂的，复杂到不能一个一个用道理去讲通。这些复杂，只有待生命出来把他们消化才可以。怎么消化？经过一次聚会、二次聚会，叫他觉得属灵情形不一样，他有感觉，慢慢就被消化过来。
所以属灵的交通非常的紧要。我们需要主在我们里面作我们的生命，需要有身体彼此供应，交通不可少。有生命实际，环境也可以，交通就不可少，这对我们有很大的供应造就。
10月19日
谈起接纳，不是单纯的接纳、不接纳，乃是教会本身的力量要够强，属灵的力量能吃得消。不然，一个一个倒下，吃不消，就会怕。
有一个姊妹，话多，事又多，她说:"我到处去，长老，我看得多了。"她把长老扫到地下。如果教会是属灵的、刚强的，有神的同在，神的尊严在教会彰显，她敢这样吗？她一句话都不敢讲！
今天的情形就是这样(不行)，她才敢这样对待长老，对待一个老弟兄。所以话说回来，还是我们本身的问题。本身有问题，外面就有问题。
你不要怕人说，"你没有爱心。"爱心要给身体(基督的身体)，身体要被保守。但你容忍一点错误的东西，身体就受伤害。
虽然神有恩典，这恩典是能让什么人都可以到神面前来，但是神也有政治，神的政治就是神的管理。一个家庭有爱，但一个家庭也有家教，没有家教就乱。教会要有爱，但教会也有管理。
10月20日
为什么有长老、有执事、有这些事奉。这就是神有见证托负给这些人，来管理神的教会。如果这些人本身有问题，不能约束自己，怎能约束别人？圣经说，长老若不能管自己的家，怎能照管教会。这是很实际的。
有些人说，我是长老！还有一个年青人说:"我在内地作长老。"他才二十多岁。"长老"都是有分寸的，不是一个名称就是。
弟兄姊妹的功用不同，分量各有不同，有的人接纳，有的人不能接纳，有的人要用有限度的一种情节对待，有的人可以用比较宽一点、大一点的量度对待，有各种不同情形，不能一概而论。你若要定规怎样去作，这最容易了，但他暗中怎样，你也不知道，因为只凭着外面的。
10月21日
所以主在教会中，他的眼睛如同火焰，好多时候，火焰离开了，我们也不知道。在教会中事奉的人，如果你有眼睛，你把他看一看，他也受不了，他眼睛都不敢正视看你，因为他里面不坦然。所以问题，还是教会本身的问题。
教会搞乱了，是因上层的人都乱了，多一个乱的人，多一个乱。所以，乱的人到处去，到一个聚会，那聚会一定乱。
我们对教会事奉里的人要有认识，要了解他看什么书，从那里得救，要懂得他的属灵情形，他里面有什么？所以保罗对提摩太说，"你知道你是向谁学的。"
10月22日
交通：接纳不接纳那个人，你要看他的灵干净不干净？干净的，信心软弱，你也可以接纳，不干净的，你不能接纳。如果他是弟兄，从巴比仑出来，你接纳他也可以，但你要他先对付、认罪。他不对付、不认罪，带到你身边，就危险了。我可以讲些例子（略）。
我母亲，因着她，我很蒙福。她对我说:"别人就不对，就你对！"那时开放了，其实她要去公会（巴比仑），她看我不喜欢就不去。那些老姊妹非常热心，要叫我妈去，我说："你不要去，你不要听他们的。她就不喜欢，就祷告。她晚上发烧到40℃。后来，我说:"妈，你要认罪。"她就祷告认罪。我把她送医院，后来体温就降下来。自此以后，有人去礼拜堂，她就说："公会礼拜堂你不能去..."
10月23日
长寿固然好，长寿也有麻烦。摩西说我们的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁，就很好。长寿也有个很大的问题：就是老化，疆化，难得在灵性上再进步。但感谢主，我妈到九十五岁，灵性到最好的地步。妈病得快要死了，老弟兄去同她祷告，她也说，我这样去不荣耀神，主还会有工作，真的，她就好起来了。后来，她就这样睡觉去了（到主那里），她活到九十五岁，在灵性上是最光彩之时，到主那里去了。这年老不疆化是蒙福的。我说荣归主怀！不说只是安息主怀。（有人说这样不通，我说通不通我不管。）
接纳不接纳就看他的灵干净不干净。
灵不干净，你要叫他对付、认罪，肯对付、认罪当然接纳，但坚持不认罪又不对付的，就会把他肮脏的东西带到教会里，你有责任！我们不要搞其它道理，像吃素吃肉的这个；在理论上可以讲，但是，你灵里感觉是干净不干净，这个先弄清楚。这是基本的。
答：有时，你还可说："我们接纳，有问题，我们也可革除。"就讲清楚。
10月24日
问：若弟兄姊妹彼此接纳，生活上又怎样？
答：二方面。一方面是凭人情，谈到属灵不通就不谈。因各宗各派的人，讲道理，一个人一个样，这不去谈。要谈，除非你有办法把他转过来。如果转不过来，你不要给他谈，就大家客气客气，人情关系。属灵上，大家没有属灵可谈。
很多亲属没信主，来往也是人情关系。不是说他不信主，你不跟他谈，不是，因他是亲人，是以人情来讲。
对弟兄姊妹，以人情对人情，谈到信息，就是摸到属灵的东西。若摸不通就不讲下去。
对那宗教观念宗教团体，先入为主的，你去讲讲不清楚，讲不完的，讲到最后就是分开。某地，弟兄跟弟兄二人作对，最后他走了，到公会去，这就完了。
10月25日
主流的、真的东西是强的，其它人就站不住，他要衰退。因主兴旺，人要衰退。
讲到实际问题，就是回到中心的，我们里面要刚强。同工也是这样，彼此接受就接近。也要看情形，对有些人要严格，有些人要温柔。有的人如果完全违背原则，那就严格对待。
五十年代也有一位，是同我们进去又回来的，已经回来了，我们跟他还是不交通。为什么？因他背叛以后，从未表示对不起主、对不起人。对他见面也点头，但我们都严格不要，因他糊涂，许多东西违背神的原则。
违背神的原则最可怕，那东西是会传染的，也叫信徒糊涂！甚至，别人还给你说:"他这个人不对，你还跟他来往！"就完了。
10月26日
有人会说:"你这个人太孤独了！"孤独就孤独吧。因为跟从主，这条路就是孤独（孤单）的。有孤单才有群众，没有孤单就没有群众，这是主的路。
主耶稣走十字架的路是最孤单的，死是最孤单的。死了以后，却长出许多子粒来。你胜过孤单，到一个时候，就很多东西都生出来，个个都是生长的。
所以，要经得起人的不理解。人不理解你，这不要紧，因神是公义、信实的，不会亏待人。神说一句话，要比人称赞我们一万句更好。所以人的称赞算不了什么，我们要的是主的称"是"。
10月27日
这条路是孤单的，我们从孤单出来，一出来，彼此交通都觉得更宝贝。你单独一个人，到一个时候，看见亲人，就觉得很宝贝。
像约瑟被卖到埃及，孤孤单单经过几年，到了和弟兄相见的时候，就情不自禁，藏起来到里面去哭了。
约瑟在外面是很尊严的，在兄弟面前说，"你是怎样怎样！"这尊严的面容，叫他们兄弟想起自己先前的罪，"我们在兄弟身上实在有罪...所以流他血的罪向我们追讨。"约瑟外表是凶的，里面出来却是笑（喜乐）的，是爱的。
约瑟第二次和兄弟相见的时候，还是很尊严的。到了相认时，兄弟一起抱着哭。过去是卖他的，现在，已经抱着哭。这是多荣耀。
10月28日
我们跟神、跟弟兄姊妹，通过了一些苦难，更是感觉弟兄的宝贝。你在一个孤单地方，哪里能看见弟兄姊妹呢？不能。
记得在江西时，一个弟兄，我碰到他，哎哟，不知多高兴！但是不能说话。在那边，就想到处跑，去看(想知道)再有弟兄见过其它什么弟兄姊妹没有！希望弟兄也告诉我，叫我可以知道、可以见到。真的，后来我们就知道，X弟兄啊、Y弟兄啊！好几位弟兄都在那边。
起初，我看不到，后来就一个一个的见到，看到他们在挑砖煤。到那边，有一次，我看到他们挑砖，在他们住的那一个地方挑砖。
我看到有一位弟兄。有一个人也是我认识的，那个人赶快去告诉他(Y弟兄)，"柯弟兄来了。"我们的弟兄出来，就站在那边，点点头，也没有说什么。哎哟，里面很能交通。哎哟，里面觉得通！
10月29日
(续上)弟兄说："X弟兄也在里面。"我们就往楼上去找，就看见了。但X弟兄的反应就跟弟兄不一样。他(X弟兄)在那边写信，写信，看一看，还在那里写信。"哎哟！"我说："弟兄，你怎么没有感觉。"有感觉的，弟兄到你面前，应该是有亲切感。
所以，这爱心真不是出于人，是神制造在你里面，给你做工、做工，做到你对弟兄姊妹们有那个亲切感，有那个爱；自然而然，从中间，就产生这一个。
因为整整十多年，这么多年，我都没看见过一个弟兄姊妹，一看到，是多高兴的，因为在爱里。所以，约瑟跟弟兄相认的时候，就是亲切！就是爱！
10月30日
以后，雅各布去世，约瑟的哥哥们说:"我们把约瑟卖到埃及来，不知道他会不会复仇。"约瑟说:"你们安心，不是你们把我卖来，是神差遣我来的。"
这个"被卖"是人的，但是，约瑟认识到：是神差遣他来，为要救全家的性命。他给神对付到他的度量很大，"是神的差遣"。
你认识到是神的手，就不会怪罪人，也不会去怪环境。你认识神，就能为着你所遭遇的去感谢神！
所以，我们年长的弟兄有一本书，叫作《敬拜神的道路》。为着那个神所安排的道路，你要敬拜神，因为是出于神的。所以，很多的感觉都不是你自己想出来的，完全是神给你经历以后，产生出来的；是神给你对付、对付，而产生制造出来的。
10月31日
交通：刚才老弟兄讲，在监里碰头的情况。我猜想一下，撒旦也有牠弄错的地方。进去一段时间，后来，就分配。有一次，我们(老弟兄和我)竟然分配到同一个队里，同一个组里。弟兄就住在床铺的左边，我就睡在右边的下铺，就睡得这么近，可以讲话；而且劳动的时候，我们俩还可以拿着锄头，同在一起的锄土。
后来，"他们"发现了，"你们二个老是同一样的。"等到他们发现，我们已经有过很多的交通。后来，又给我们分开。撒旦也有牠弄乱的时候！我在这右铺，他就在这左铺，是这样的近！这么奇妙的。（问：你们相取有多长时间呢？）大概有几个礼拜。