11月1日
答：神给你所经过的道路，每一个，都给你有一个烙印、性格。不是讲故事！所以，讲一点出来，当时那个感觉也带出来，就触动到人的心。如果当时的感觉没有出来，只讲过程，这就是里面没有力量。
讲十字架也是这样。在十字架上，主耶稣钉十字架是有感觉、是有苦的，他喊说："我的神，我的神，为什么离开我？"主耶稣有那个苦。
讲这句话原本很平常的，没有什么，然而，那感觉出来，你就受不了啦！每一个道路，都要给我们有那个感觉。每一次作话语职事，都要把当时那个感觉讲出来。
11月2日
答：所以你讲哥林多书、罗马书，很多书信的道理，都有他客观的事实，这是对的，但应用到具体生活来，就是生命的问题了。你生命越是成熟，对生命就越清楚。对付也就比较容易。
交通：这接纳不是按道理，是按生命，就活。讲到教会的建造、和谐的生活，是由里面生命带出来的。
答：外面做的那一个都不是合一，外面做的是统一。我跟你妥协同意一下，以后，路还是各走各路，不是生命的。
问：很多人把教会都讲成教义的，很多条的，变作宗教的生活。基督徒有神的生命，是根据这生命来过这生活。
答：如果以后，像以前般一直讲道听道，教会一直会落下去。因为没有实际。彼此如果有交通，能解决事情，这样才有一条路走。这样才变作不是一个人的，大家都能走上。你宝贝，我也宝贝。
11月3日
答：有一首诗：求主启示主自己。里面有一句话，"给我认识与你同死的理（奥秘）"。与主同死是个奥秘，需要主启示，不然，也是模糊，讲不清楚。
你提到世界，还有魔鬼，还有我们的"己"。魔鬼，我们知道，比较理解。世界，许多人对这个就不太了解。对"己"，也觉得糊里糊涂的。
四十年代，一个传道人问，什么是自己。很多人不知怎么回答。有弟兄说，"自己就是我这人。"传道人笑一笑，因为还是答不对头的。另有一个姊妹就说了几句："自己是我的意志、所爱、所求。"这样说就比较靠近。自己就是自己所爱、所喜欢、所想的。
对自己的认识也是需要圣灵的启示，圣灵没有启示，对"自己"，我们也不知道。我们对自己没有认识，对圣灵光照也不认识。我们说为着主，恐怕实在是为着自己；说荣耀主，实为己。越认识己，我们对主，会越清楚越深。
11月4日
什么是世界？要赚大钱？不一定。很多穷人比有钱人更爱世界。"有一天，我会发财。"发财是他所喜爱的世界。
对于姊妹们，衣服可能是他们的世界；羊毛衣已经一百多件，出一个门，要选了很长的时间，这也是世界。因为这东西摸着他的心。
世界就是跟神对立的。主说：人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。工作的成功也成为人的世界。有人爱自己代替神，自己成了他的世界。总的说，有一个东西代替神，就是世界。
有一个姊妹，狗弄失了，哭了好几天。狗就是他的世界。按人说，狗丢失了，有何可想的，另买一只代替就是；但她爱狗过于爱人，更过于爱神，这是世界！有一个人养了三只猫，还叫人专门服侍。世界的东西，形形式式太多了。人也会成为你的世界，爱一个人过于神，就是世界。这个世界，需要神给我们看见，我们才能看见。
11月5日
我二哥是耕田的，礼拜天赶紧作完农活，就去聚会、讲道服事，服事完又下田耕田劳动。有人聚会完回家，看见他在田里，就大喊:"弟兄啊，你不要再爱世界。"
他这么忙，有人就说他爱世界。去作自己事情，就说他爱世界。这样去套就不合适。因为他的生活负担很重，他也事奉；事奉完了，就去作这些农活，去赶季节的劳动。你说他爱世界！把这爱世界乱套进去就不合适。
有姊妹在家庭里忙，人说，"哎呀，你不要作马大，要出去看望，你整天在厨房弄到这么忙呀。"按他所说的，"不作马大，要作马利亚"，就是不通！
因为家庭现实的问题，你要清楚，这个不去做，你去传道，传什么？因为你传道也没效果。家庭很多事要作；并不是你所说："要专心爱主，撇下一切爱主。"
11月6日
其实，每一个奉献给神的人都是全时间事奉的。不是像一些人讲的，全时间事奉是不作什么，只专门全时间传道。不是！
说他全时间也没有全时间呀，睡觉的那几点钟，你也没有去作；你还作了许多其它的，也没有整天去讲道。
全时间事奉就是：你不管作什么，都是为神作。不然，全时间事奉就是专利的了。不是！全时间事奉就是每一个人都像劳伦斯，他在厨房里作饭给许多人吃，但他在厨房忙的，就跟在擘饼聚会在主面前事奉神的，是一样的事奉。
这里面，并没有厨房与聚会的分别，这就是灵的事奉。你这个路走通了，就不怕外面忙的。要清楚这一个！
11月7日
神今天叫人很忙，也是好事。你若有时间，就去爱世界，有钱就去乱花乱作；现在忙一点，还是很好。我们爱世界，这一个需要主给我们有光照、有启示。
怎么进入这个启示？就是要有感觉。有姊妹挂金链，有虚荣的心，路上见到我们，她把它掩盖起来，就是怕我们看见。
我们觉得奇怪，她不掩盖反而不觉，她这样，我们更看出来。我们也没有说："你不可挂金链。"她挂下去，自己不好意思；她自己有感觉，不好意思，以后也就不戴了。
11月8日
有一个姊妹，有一天，头发剪得比男的更短，她说："我今天不敢来，到头发长长一点才敢来。"她自己有感觉。女人的长头发是女人的荣耀，她剪到那么短就觉得不对；不对，等到什么时候，她要等长长一点。这是她里面有感觉。感觉什么？感觉自己喜欢时髦。
漂亮是漂亮，不漂亮而去弄漂亮，更难看。所以我们在神面前，顺其自然！难看就是难看，难看也不是犯罪，也不要不好意思。犯罪才不好意思。你难看，就睡不着觉，谁叫你跟人家比较。
神给我什么，就是什么，我们黑头发就是是黑头发。有人染得黄黄的，到底是中国人还是外国人？是外国人，可是，鼻子还是中国人，脸孔也是中国人啊。有人不只染黄，也染蓝色。
11月9日
某姊妹以前到我家，我说："姊妹，日子过得很快，以前你受浸时二十多岁，今年七十多岁，头发都白了"。她说:"我在头发变白时，去染一下，但是有一次，碰到一个姊妹，看见我染头发。她说我跟神作对！我想，我哪有跟神作对？"
神定规好你有白头发，白头发是老人的尊荣，而你偏要染黑了，你是不是跟神作对？
为什么染黑头发？因白头发看起来比较老。染黑一点比较年青。但你染黑了，还是老的；而弟兄白头发染黑了，胡须还是白的，难道胡子还要去染？所以不必染，黑就是黑，白就是白。你是老就老，要装年青，没有办法，装是假的。
好像年纪大，你要跟人家一样，没有办法；思想衰退，感情衰退，意志也薄弱，若不是恩典，早就倒下去了。反而，我们有多少，就活多少，更轻松。如果怕自己老，就连岁数也去改，快五十岁，改为四十岁，都是骗自己的。
11月10日
基督徒要实实在在活在主面前。好多人身上还挂着很多事情，都挂在外面，里面没有。像以色列人已经出埃及，心里还挂念埃及：大锅、小锅，有肉，有芹菜、黄瓜。我们的心也是这样，对世界还是欣赏，还去回味。所以，并不是从外面去掉世界，乃要从心里去判断世界的东西。
因此，你爱钱，神用钱对付你。你爱一个人，神用一个人对付你。你爱什么东西，那东西就对付你。好象有几个儿子的，你爱那一个儿子，那一个儿子就对付你。你不要的，反而比较乖，你越爱的那个，反而对付你。你偏爱就会爱到代替了神。
所以有人说:"他爱钱，爱世界。"不要怕，让他去爱，以后他再不敢爱，爱不下去，因他要吃亏。你爱什么，那个东西就对付你。
你爱一个朋友爱到极，到一个时候，这个朋友对你就像用刀扎你的心一样。像圣经所说，"卖主卖友"，神就用这个对付你。所以，我们除神以外，别无所求。我们所求的是神。世界的东西，形形式式的都有，凡直接给神对付的，我们都拒绝。
以上9月9日-11月10日，选自1999年2月21日午交通
11月11日
像有一个赌钱的人，信主以后，有人叫他再赌，一天、二天、三天他都不去，那些叫他赌钱的人就跑了。因为叫你赌钱你不听，你就是得胜的。得胜，不是人叫我赌，我一次不赌而已，以后还有，还一直不赌！叫你赌，你不要，不要就得胜。
有人要给你激动，使你发怒；激动再激动，他激动你，但你不，再多激动也不发怒；他没有办法就跑了。这就是得胜。
四周都有试探，你不落在试探里，就是得胜。得胜，不是奇奇怪怪好象有什么得胜，不是。乃是在关头、在转折点、在困难中，你在那里显出得胜。这得胜，不是你作得怎样，是在那里，神显出祂的荣耀。即使在最困难中间，还是神显出祂的得胜。
11月12日
好像但以理的三个朋友，不听王命，不拜王的像，就被人放在火窑里；接下去，这叫人看见神的荣耀。按我们，叫他们不下火窑最好，但神让他们被丢下去。王在那边看见四个人，他们原来三个人，怎么变成四个人，原来神的儿子跟他们一起。他们没有被烧死。
王说:"你们出来。"他们出来时，绑他们的绳子都烧掉了，但衣服上连一点火烟味都没有。这一个，比他们不落在火窑里更荣耀！因为是神把他们从火窑带出来，这就是神的荣耀，就是得胜。
得胜不是平安无事中唱歌，才叫得胜，得胜是他们被扔在火窑里，却在其中游行；神与他们同在，又从火中走出来。
11月13日
但以理也是这样，他被人扔在狮子洞里去，经过一夜平安无事。第二天，王命令人把狮子洞的石头挪开，叫但以理出来，他就出来了，因为神与他同在。神在困难中与你同在来拯救你，叫你脱离试探，脱离苦难；这就是荣耀，就是得胜。
所以，不要把得胜想象成怎样特别的，得胜不是叫人家不要什么，不是！得胜是很平常的。保罗也是很平常的，人看他气貌不扬，言语粗俗，但是他里面有宝贝。
主耶稣也是这样，主会睡觉，会疲倦，会休息，会饿肚子，会饥渴，跟我们一样，但是到了应该显出神的时候，他就把神的荣耀显出来。
11月14日
所以，我们不是一定要怎样作些特别的事，不是。我们是平平凡凡的跟他们一样过日子，也过一个正常的生活。
在属灵方面，我们就作一个正常的基督徒，正常就是得胜。你如果不正常，古里古怪的，这不是得胜。这是反常，不是正常。
所以，一个人能够蒙主拯救，脱离很多试探，就是得胜。主教我们的祷告文说，"不让我们遇见试探"，也"救我们脱离凶恶"。凶恶还是有，还存在，但，主会叫我们脱离。
11月15日
"世界"也包括很多方面。凡与神连不起来的，就是世界。如果说有钱、富足就是世界，这样套，会很糊涂的。
亚伯拉罕很富足，但他爱神。圣经里面也有很多很蒙祝福的，但那不是世界！所以，不是看外表、表面的，说是世界。
有时，神祝福"他"，叫他丰丰富富的；这个不是世界，这一个，是神祝福他。反而有的人没有钱，却是充满了世界，他很爱世界。所以，要认识世界！
11月16日
也要认识自己。不认识自己，自己就搞错了。有的人好食，主不给他吃，这是因着他的"己"而不给他吃。
如果我们不爱自己("己")，要饿肚子为着主，这也搞错。饿肚子为着主，要把自己苦待，这就是走极端；我们要照顾身子，这身子是圣灵的殿。要照顾好身子来为着主活，这一个和自己好食来活，完全不同。好食来活就是为满足自己，他是贪吃、贪享安乐。
所以在吃喝上，可以有为自己的意念，也有为主的意念。为自己吃就没有意义，为主吃就有意义。有很多人舍不得吃，但为着主的原故，就要吃。
有的人是乱吃，但为着主，要节制不要乱吃，不要吃到肚子坏。就看源头是为着主，还是为着自己。我们常常说要以主作中心，但若我们是以自己为中心，就什么都是出于自己了。
11月17日
圣经说，在洁净的人，凡物都洁净，在不洁净的人，凡物都不洁净，所以是人的问题。人是正常的，他对世界，对各种东西都正常，都有一个适当的对待，是不正常的，什么东西都搞乱。
对世界的东西也不是一个道理------什么是，什么不是。是道理的，也会给你搞糊涂。都在乎你本身有没有摸着；有的东西，在你不是世界，在我就是世界，因为一个人的灵性程度不一样。幼稚的，他认识的世界，跟我们看的就不一样。我们要按着每一个人的程度，去认识客观的东西。我们不会拿看到的东西去教训初信的人："你不要这样。"这一个套不进去。因为对世界的认识，也是有越认识越高的；有越认识越深的；都按我们的程度，越认识越去对付。
所以"自己"也是在光中去认识。除了在光中，以后，还在经历的失败中去认识。你有失败，才会认识自己，没有失败就不会认识自己。
11月18日
有初信的，他初信就看不起老年的弟兄姊妹。"我初信这么热心，你信主几十年，还这么冷淡。"过一段时间，他说："不行、不行了。"到后来，他转过来说："弟兄，我这个思想错了！"我说："怎么？"
他说："我自己犯罪，又失败，错了！都没有想到他老弟兄、老姊妹是这样情形。我要比他们更可怜了！"就是通过失败，才会认识自己。
所以，一个人通过失败，正好叫他认识自己。这个就是自己，那个就是自己，他对自己就有认识。但我们不能说："这个是，那个不是。"你自己有感觉！你自己会知道！是出于自己的，自己知道。
11月19日
要认识魔鬼。魔鬼是欺骗人的，牠制造很多假象，叫我们模糊。牠的名字是撒旦、大龙、魔鬼、对头...名字很多。为什么这么多？今天，牠叫古蛇，明天叫大龙，就要叫人认不到牠。
各种各样的情形，牠都会出现，牠会借彼得说："你不要上十字架。"但是主说："撒旦退去吧。"彼得想：我好心叫你不要上十字架，你却叫我"撒旦退去"。这是因为撒旦借着亲近主的人来同情主，来叫他不上十字架。撒旦借这个作工。
保罗说："撒旦装作光明的天使。"牠会作假。所以很多时候你听话，撒旦在无形中借着一个话叫你受亏损，叫你难受。因此圣经说："我们并非不晓得魔鬼的诡计。"撒旦的诡计给我们知道，牠就失败。就是牠的诡计、阴谋，因着我们不知道，才上牠的当。我们知道了牠的诡计，牠就失败！牠有一个阴谋给人知道，牠就不敢用，因为用下去，牠就吃亏。撒旦就是这样！
11月20日
你不知道牠的诡计，还会上当，你知道，牠就不敢作，牠就失败。所以我们要求主给我们有属灵的眼光，对世界有认识，对自己有认识，也要认识撒旦的诡计。
撒旦的诡计、手段是很多的。牠的出现都是多样的。你看牠引诱夏娃，如果撒旦用恶相显现出来，引诱夏娃，夏娃会跟牠讲话吗？撒旦借蛇来跟她谈，讲到有条有理的；你跟牠打交道，牠就像钓鱼的放饵，而你就像鱼吃饵上钩，给钓上去，要脱脱不开。
撒旦常常借着表面上好像是又好像不是，或似是而非的东西，来勾引你，要你受骗。今天撒旦在圣徒中就作了很多的工作。如果是什么外面的东西，我们会知道；撒旦却借着似是而非的东西。迷惑信徒。牠这一个东西，成绩最大。
有很多人讲道理，评道理，受了迷惑还不自知。许多异端，似是而非的道理，都是撒旦借来混乱神的道，搞乱神儿女的。
11月21日
所以我们常常告诉弟兄姊妹，没有更好的福音，只有保罗所传的耶稣基督是福音。诗歌说："我也不求更好福音"，因为除主以外，没有更好的。所以，基督徒的好奇心，要受对付。如果你好奇，就容易走错路。奇奇怪怪的东西很有吸引力量，如果你不成熟，是幼稚的，就很容易被这好奇心带去走错路。
像所讲的，你一不小心就会被传染，就跟牠一样。如果你知道这个不可信，就连看也不要看！撒旦有时会说："你来看一下，好就再来，不好可以不来。"你该断言拒绝。不要！不要就不要。有的人说不要紧，去看看。一次去，就有第二次、第三次，接下，走错路了。好多基督徒走错路就是从好奇的心来的。
耶和华见证人...等等，很多的异端，他们都来找人，在公园、在广场都在找。"你是信主的吗？"又送书，又记住址来看你。所以，对来历不明的，我们不见！最好，还要跟弟兄姊妹交通一下，可以了解清楚，受保护。你自己没有把握，就让弟兄姊妹来看一看。
对撒旦的诡计、工作，宾路易师母讲得最清楚，她那本《众圣徒的争战》给我们讲出撒旦工作的一些方面。
11月22日
问：肉体呢？
答：认识肉体。你看我们身体，人堕落以后，过着一些不正常的生活。现在信主，又怎样？或许你问："我们信主以后，不是身体成为神的殿吗？怎么还有肉体？"
这里所说的肉体，是与我们精神方面有关的，指那个精神、意念还倾向情欲！这肉体不是指这身体，不要苦待这身体！不要说这是肉体，就去苦待身体。不要！
这身体有它合法的要求。但若吃饭吃二、三碗就饱，你贪吃，多吃二碗，肚子坏掉了，就不是合法的要求了。这是肉体的情欲。所以身体有它的要求，若超过要求，就是过分。
11月23日
(续上：认识肉体。)
保卫自己是正当的，你要伤害别人，这就过分。
又像男女性生活是合法的；如果在婚姻以外乱搞，就是属肉体犯罪的。
赚钱是合法的，你贪爱钱财，就是过分。凡事过分的就是肉体，因为肉体是放纵的。所以，圣灵在我们身上结果子，有一个果子叫作节制，节制就是约束自己。
吃东西是有正当的，也有不正当的。有吃白粉(毒品)的，白粉吃下去，就没有办法放掉，成了一种毒瘾。
《属灵人》讲到肉体，讲了一大篇，要去认识。
11月24日
问：圣经里说，要有受苦的心志，好像可限制肉体，叫肉体受点苦，不要乱来。
答：这"受苦"，就不是自己找来的。
像中世纪，有的信徒就受很多苦，他们以为身体受苦，越受苦越属灵；他要这样受苦，叫肉体出去。
今天不能这样子做，今天，我们要保护身体。并不是根据你伤痕多就属灵，不是的！
这就是要你有神的光照，越照越清楚越亮。今天我们不能像中世纪修道士那样，去苦待己身。因为即使有受苦，也不是我们自己找来的。所以不是自己找苦吃，是圣灵给你安排。
11月25日
像弟兄，他大学毕业以后，就参加事奉主，参加门徒训练；因着要为主受苦，他回到本地以后，就到山上去喂猪，后来，搞到撑不住了。妈妈伤心的说："我儿子怎么搞到这样？"弟兄说："我是为主受苦。"
他这为主受苦，就是自己安排的，但这个跟为主受苦不相称。他说，他想刻苦来讨主的喜悦。我说："这不是路。"
他问："现在我没有工作，我生活怎么办？"我说："你怕没有事做，但神给你有家庭，有产业，像以撒一样，亚伯拉罕的都归以撒，以撒所有的都是承受来的。多好！神叫你承受、享受，你就享受。神没有叫你享受，你就不要享受。"
11月26日
我对弟兄说："你没有作工，也感谢神呀！"他说："我没有作工，也感谢神吗？"我说："你没有作工，也很丰富的，要感谢神呢！他把你摆到享受中，你不要，你要去喂猪！这都是颠倒次序呀。"
有的人是没有而强求。有的人是有了，却不懂得享受。所以，我们要感谢主。弟兄这个机会是别人没有的。没有一个人像弟兄这样好，这是家庭给的福气。
我说："你也可以作好多事情！神给你作什么，你就作什么。神给你有，你就有，神给你没有，你就没有，你不要勉强。好像我们穿衣服，好的可以穿，旧的也可以穿。"
11月27日
以前，我们经过的环境，布票也没有，大家都穿着破破的。也有人争着去买毛巾（毛巾不要布票），就尽量去买毛巾来。
毛巾有白的、有花的、有红的，拿来作什么？拿来作裤子。破了，就补上去，补来补去，穿上就好像作戏的一样，因环境是这样，就学着这样过了。后来，到了一个时候，才有比较好的衣服穿，就不用穿那个了。
以前，我们有棉衣，穿洞怎么办？破布料就拿来用，补来补去的。那件衣服，我没有带出来，可惜！如果带出来，也可以放在博物馆去！
11月28日
以前那时候的衣服，补来补去，补到花花绿绿的，也敢穿！
以后回来了。就是回来，也是穿坏的。因为那时，人都不能穿好的，免得有人说："你这个人，穿那么好，你是什么人！"一直来找麻烦。
还是穿破的，穿旧的，因为要去劳动，推车出去填海，你就是要做工！好久都不给你穿好一点。
到后来，时间到了，就可以穿好一点。
保罗说："我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿..."有什么就用什么，做什么就是什么。
11月29日
问：我读过《属灵人》，里面讲，肉体也有好的，可以事奉神的，我读过，但我不明白。
答：因为我们人犯罪，是吃了善恶树的果子，善恶树的果子吃下去，我们有善也有恶。
我们人看恶是坏，善是好，可是，从神那边看，人犯罪后，恶是出于人，善也是出于人！（问：这个善不就是人的天然吗？）
神造人，人还没有犯罪时，不知道好坏，只知道神，因神作了他的荣耀；所以那时，人没有穿衣服，也不觉得羞耻。到人犯了罪，圣经说："世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。"神的荣耀就离开了。
神的荣耀一离开，他就发觉自己赤身露体，要赶快遮盖这赤身露体。于是，人就用无花果树叶子编成衣服，围起来遮羞。可是，凉风一起，叶子就枯干脱掉了。
11月30日
神到伊甸园来，呼唤那人："人哪！你在那里？"亚当夫妻二人就在树林里藏起来。神说："莫非你吃了我吩咐你不可吃的？"亚当说："是你赐给我的女人拿给我吃的。"问到夏娃，夏娃说是蛇叫我吃的。她就推到蛇去！
神说，蛇就当受咒诅。终身用肚子走路，以土为食。对亚当就说：你要汗流满面才得糊口。又对夏娃说，你既犯罪，就要受生产的痛苦！丈夫要管辖你。这咒诅一来，人一点都不能逃避。
人犯罪，地就受咒诅，产生蒺藜、荆棘，不用人种，就一直长。人要挖地除草，地就是这样受咒诅。
十二月
以上11月11日-12月31日，选自1999年2月21日晚交通
《基督长成的身量》
(366天交通记录选文)
选自交通记录
1-366选自1999年2月19-21日交通(9篇)
1-16选自1999年2月19日早交通
17-37选自1999年2月19日午交通
38-68选自1999年2月19日晚交通
69-116选自1999年2月20日早交通
117-151选自1999年2月20日午交通
152-193选自1999年2月20日晚交通
194-252选自1999年2月21日早交通
253-315选自1999年2月21日午交通
316-366选自1999年2月21日晚交通
说明
《基督长成的身量》，这本小册子是从一位八十多岁的老弟兄同弟兄姐妹的见面交通中摘录出来，整理编辑而成。其内容丰富，紧扣属灵生活的实际。相信对有心寻求神，追求生命丰盛的弟兄姐妹，会有很好的帮助和启发。愿圣灵在每位阅读的弟兄姐妹心中作引导，使更多的弟兄姐妹认识并走上这条生命成长之路。懂得在每一天的实际生活中，如何顺从圣灵、对付己，操练属灵生命的长进。从而对这位爱我们的主有更深的认识，并且能从内心：与主更亲，爱主更深。在实际生活中见证荣耀神的名。
注：
本小册子括号内标注的圣经章节，不一定是指前文的内容是圣经的原文，而是说圣经在这方面有相关的内容。目的是让弟兄姐妹可以参看相应圣经章节的内容，便能更清楚地领会、明白。
談 話 記 録
( 十 三 )