第三次交通
选自2000年12月24日早
大争论、小争论的情形各地都存在，主要的原因是大家对事情的看法，各有看得清楚的，及有看不清楚的。因着各方面有模糊或清楚的程度不同，就有不一样的情形。大家都有各自的看见，拿出来，就不一样。
然而，最主要的焦点是什么呢？X地的教会说我们偷羊，事实是，我们人在这里，怎可能到他们那里偷羊呢？这是很没有道理的话，这是第一点。
关于"偷羊"，如果说我们到他们那里，把人带出来是偷羊；我也没有去过X地，怎能说偷羊。
弟兄来这里交通，回去又带人来，他们就不高兴，他们说："弟兄，你自己去好了，怎么你还带别人去？"这是什么东西？这就是很厉害的宗派观念。所以，他们虽然说脱离了某人，但是他们自己比他控制得还更厉害。从他们宣布脱离某人的关系时，我们就看出还有问题，因为他们并没有彻底脱离，脱离了一个某人，现在他们比一个他更多，都是某人的味道。他们脱离他，是觉得他不对，不对的焦点是他讲独一执事。他们只看到这一点，他们不肯被他管。不被他管，所以就要脱离跟他的关系，但是，他们虽然脱离了他这个人，他们内部所有的东西还是他的东西，这些东西并没有离开。这是很清楚的。
弟兄觉得自己得了帮助，也带人来得帮助，这个就是问题的起点。正确来说，我们巴不得有人带信徒带得更清楚、更好，因为目标是要把人带去认识神。我们不能带人认识神，而别人会带，我们也高兴欢喜。现在反而有人嫉妒而拦阻，这就说明问题在那里。这是个原则的问题！
还有一点，弟兄写了交通的记录给人家看，他们说："你写的这些东西要先给我们看。"我要说："这话不该是他们讲的，该是我们讲的。我们还没有去讲，他们先插进去讲这话；他们这些话讲出来就是不对头了！"交通记录的稿子，我也没有看过，因为我眼睛不好。有人把好多份寄到出去，又复印出去，我们都没有出来说，他们这样不行。因为里面的内容都没有去反对别人，只是把一些我们认识的要点讲出去。
文字出去了，我们无形中接触了那些饥渴的人；他们一得到，都反应很渴慕、很向往，问说："你们的书要在什么时候出版？要赶快印！印好请立即寄来给我们。"这是神的工作。
我们都没有怪弟兄："你复印这些，寄了出去，你都没有经过我们看过，批准过！""要给我们看过，批准过"这些话应该是我们讲的，我们可以去说，但是我们说："我们这些文字不是要版权，也不要赚钱，反而希望能送给人家。要送给人，我们也没有那么多钱去送，既然有弟兄愿意拿出钱来印，就给他去印吧！"
这些资料，现在正在成书的过程中，其中也经过许多人去看去改，改了就寄来，寄来了又给人再改，电话中也改了很多次，改了又改。帮助编印的人因为思想观点的缘故，看问题看不清楚，有时把我们所注重的改掉了，我们就提议让原来的文字语气多保留些，不必花太多时间在文字的问题上，因为已经经过一段长时间了。
后来他们说："我们等着你作最后的决定了。"我说："不要等。我们这边改好，你就将它印出来，你所提这些问题都是不会影响什么的。因为要为读者加太多的注解，希望读者更清楚的理解，如果圣灵不作工，读者也不会清楚。反之，虽然没有清楚的解说，透过文字，一句话，两句话，很鲜明的叫看的人开起来，他们的灵也开启起来，人就得着释放，这个更好！"
以传福音为例，你给别人讲道理那么多，他们不会信，如果圣灵作工，两句话下去，反而相信了，而且信得清清楚楚的。
现在你把这个东西从天上拉到地上来讲，你能讲得清楚吗？讲不清楚呀！就是拿圣经来读，也会糊涂
不清楚呀！因为我们属灵的交通，只有让圣灵作工，人才懂得神的话；没有圣灵作工，人都不能懂。
我们认为，这些文字既然寄出去能帮助人，叫人得着生命，是多好呢！通过弟兄们几个人一起把文字错漏的或不确的数字改正一下，就已经很好了。帮忙编印的弟兄说："好，我们现在开始印刷，印好，就会给你交代，以后怎样安排，以后再算！"
那些不同意我们的人，对我们交通的一些东西觉得不通，他们就该另外写一本书。若是写得比我们写的更好，亮光更多就好了！
像N弟兄那本《人的破碎与灵的出来》，某人看了，私下不满地说，他这一句话怎样，那一句话怎样，应该怎么样改？若是真照他所想的去做，这条路给他一改，就改得模糊了，你哪里还有路走？
我说："干脆，你另写一本书，写得比N弟兄这一本书更好的来代替，叫人不必看这本，而看你那本书，反而简单！现在你这样不满地说、这样辩驳，是什么意思？你要辩驳，而自己又没有办法写一本，说了这么多作什么？"
X地对弟兄的文字记录有意见也是多余的，弟兄带人来交通，他们反对，这也是多余的。不如干脆说："你不要去，如果你要去，我要怎么办，来得更直接。"说我们偷羊，也是个大笑话，我要说："我们在这边，也不到你那边，还说什么偷羊呢？你如果真的有羊给人家偷了，自己在神面前就该检讨一下。怎么羊好好在这里，会跑掉呢？"
X弟兄曾讲这事──"弟兄到这里来交通，他们反对，他们很不高兴。"(弟兄也来过交通)，说："羊是要吃草，没有草当然要找草吃。"这句话说起来就比较现实。如果你有丰富的东西，人不会跑掉，因为主同在！
我们在这里，也是要学习，常向主说："主啊！不是我们能满足人，是你自己能满足人。"因为我们跟这些大长老相比，一个也比不上，为什么？因为我们在人方面都比不上他，是不是？他们又是某人栽培、训练的，F弟兄等都是他的骨干接班人，现在也改变了。某人若肯特意地想一想："怎么样这些人会改变？他们跟我几十年，现在怎么都跑掉呢？"如果从这里看问题，他就会进步。
某人如果是进步的，即使人反对他，以后还是会跟从他。他却常去对付这个，对付那个，把他们都赶出去，这一点，就跟N弟兄不一样了。N弟兄是把所有反对他的人都转过来，叫人一同跟从主，他却把大陆带出去那一辈的人都赶掉。这一点就是他跟N弟兄不同的。
如果很多人反对他，他肯在神面前想：到底我是怎么回事？他借着人的反对、人的离开而接受神给他的对付，接受神的手，叫他更俯伏在神面前，以后，可能比前更给神大用啊！
他在这里没有"看见"，还停顿下来，不只停下来，还走下坡；因着他而分开的情形，在全世界就愈来愈多。没有一个人跟得上他，这么有本事，人也跟不上而跑掉，那些没有他同样本事的，岂不更糟？
要离开（分开），这个事实现在已经摆出来了。你还没有离开，他们对你还会客气点，因为还需要你，你离开了，他们会说："可惜，很可惜！"但是里面是一肚子气，最终会暴露出来。现在，他看你聚会不去聚会，配搭不去配搭，里面的故事是什么，他们是知道的。根本就是离开嘛！到了你明显要离开时，里面就感到很不通，你就是被动的。倒不如你看见这个不对，你先走一步，你不要在那里了，你的态度就比较明朗。
若是被动，被他们赶出来，他们也宣布说："某人是给我们开除出去的。"就叫你走投无路。他们说，你是被开除的，你还会作什么？别人就对你有一个印象，若跟着你，还不是也是被革除的！就不是味道了。
现在还是混沌的时候，也没有正式开除你，你也没有正式离开。但是这东西还在影响，因为你在聚会中还有影响，也带人来这里交通，他们怕他们的人也会给拉去。但是，我们不拉人；不到你们那边拉人，在我们本地也不拉。如果要拉，我们能拉好多的。现在，即使好多人来，我们还是谨慎拒绝呢，直等到他们自己愿意，由他们去向神负责。所以，你不要管现在人多人少，你只要讨神喜悦。神喜悦，什么都好。神不喜悦，你就没有路走。现在这一段时间，弟兄要去考虑，是要自己表态呢，还是等候他们把你开除？
见证的问题，并不是爱心的问题。若是爱心的问题，这个爱心你也没有那么大。各宗各派那么多，你都要和他们连在一起，你有那么大的爱心吗？没有！你们只是几个爱主清心祷告的人，你们在一起事奉主就是了。就是你们几个清心祷告主的人(提后2:22)，若不小心，也会分开再搞分裂的。这个就叫你们碰到危机，但是危机也可以转过来变作转机。
因此，我们常说，基督徒走属灵的道路，常常要有转折点。没有转折，你就是死路一条，撞到一边去。好多的特会，开头什么人都可以去听，结果，都没有一个真正跟从走在属灵的道路上的，都各走各路。但是特会还继续有人来，来的人是生命上够不上去的。特会过后还是够不上去。你就是再多赴几次特会，里面生命转也不转，动也不动，这有什么用？
所以你们来交通，回去后告诉他们，他们也会把这些东西去交通，但是，他们满思想都是组织的，满思想都是"配搭"的，哪有渴慕更深属灵生命的东西？对这些，他们都不了解。他们只想："你们都没有定时聚会，没有定点聚会，也没有像我们一样唱诗歌、读圣经，这像什么呢？"
他们对我们的意见、看法并不是你们来了才有的，以前就对我们和X地两地特别反感。因为在全国，他们这派的人就已经在全国到处跑，只有在这里和X地跑不进来！那时，他们要给我们接触，我们就顶住。所以他们说：这两个地方就是一直"打不下来"。那时他们已经点名点姓地提到我们了，现在他们因你们来的缘故更不高兴。
不管是呼喊派的，是各公会及有些家庭聚会的，你要改变他是不可能的。除非他有看见，否则，整个情形没有办法改变。神实在也不作这样改变的工作。所以正好，神就是要召他的百姓从巴比伦出来！(启18:4)
启示录的巴比伦，不只包括了商业的、政治的巴比伦，还包括了宗教的巴比伦。神的子民在这个巴比伦里总是受到宗教的捆绑和压迫。
所以，你们中间有彼此矛盾的事，一方面要看作小事，因为这不是原则的问题，而是内部问题。另一方面，虽然是小事，我们也看为小事，但是，在我们身上要有学习，这就是大事。学习什么？学习度量大，学习彼此等候。
我们在这里并不是说我讲话算数。我们在这里，有几个弟兄在一起，比较同心，他们认为不可以作的，我们也不作；不会说："我老人家，你们都要听我的。"是这样，这就变成教皇制度。这个是彼此的，不是一个人的呀！
譬如接待，住的地方要怎样，认为怎样才好，都要同心合意，没有相反的意见；因为有相反的意见，任何一方去作都不踏实，大家同心合意(林后13:11;腓1:5)，心里就很踏实。这方面，老的也好，少的也好，都要去学习。大家都有这个样子摆在这里，任何一个人进来，就都会看到这里有秩序，他会照这一个秩序去作。
如果我们里面是乱的，来一个就会乱一个。相反的，我们是有秩序的，就会来一个有秩序的多一个，就是乱的人来，也不能随便乱，他要乱也不好意思。如果你们是安静的，他进来就安安静静的。
你们一直摆在这里，是有一个神的感觉的，有一个属灵的严肃性的，人进来跟你们一起，都会乖乖的在这里。以前，在上海的聚会，因为有神的同在，小孩子也不要另设一个儿童聚会，不必特意去看管，他们统统可以配合在大人的情形里。因为在神的同在里，大人们都严肃地在那里，守在神面前，小孩子也乖乖地坐在那边。(换作有些别的场合，我们知道，常常是：不只孩子在那里讲话，连大人也在那里不受约束地讲话了。)神的同在叫人在这里，不管老的，不管少的，都有秩序。
我们真需要神的同在，可是，对一些作法，却不要去争！我们所接触的好几个地方，他们的情形，我们从来都没有过问；他们看怎样去聚会就怎样聚会。我们相信神作工；以后，他们个别来交通就进步了，很多东西，大家一讲，里面都清清楚楚的。
有些人进步了，他们都能讲出些内行的话来，并不是听来的；不是道理，乃是里面有属灵的感觉，有属灵的东西在这里。
在这里有一个点的聚会，负责的弟兄到某地进修去，离开一年之久，谁负责好？虽然他离开，自然而然，另一位弟兄就兴起来，愈交通愈进步！这不是人的造就，让带领的人常提说："是我造就你，我带领你。"不！是神自己造就人。
所以，从旧约到新约，神的仆人都不是人去造就、带领而带出来的，神有用的仆人，都是神自己号召的。先知的学校从来没有出过先知，以利亚过去了，接续他的先知以利沙也没有念过先知的学校。以利沙是神自己拣选的，他这个人也不是以利亚去拣选、栽培作接班人的，乃是神自己作的。
所以，我们要相信神！若不相信神，我们会说："我死掉以后，谁来接班？"你不用顾虑死了怎样，神还会安排人。你要相信神！今天，很多人盼望谁来接他的班，但是，他就是接你的班，还会接到另一线上，并不接在你这条线上！
某弟兄说他是N的接班人，他接班，却不知把工作带到哪里去？！他讲的跟N弟兄所讲的不一样，他所作的跟N弟兄作的也不一样！N弟兄接受史百克的信息，得到史百克的帮助；他却把史百克骂得不得了，哪里是N弟兄的接班人？一点接也没有接。
所以我们要去看到神的那个主流；神那个主流在这班人身上能带出来，在那班人身上却没有了。就像使徒行传所记的，神起初在耶路撒冷作了工，等到中心转到安提阿，安提阿就有圣灵在起头了(徒13:1,2)。如果你一直保守在耶路撒冷，工作就不能出去。以后，安提阿走向下坡，神也兴起以弗所，以弗所教会在教会历史上也是很好的。后来，以弗所离弃了当初的爱(启2:1,4)，神又在别处兴起他的工作。神的工作，就是这样一站一站，一波一波地一直作下去。
神的工作一直在转折、转折，一直转折，一直往高处去。好像你们坐飞机，飞机不会一直在跑道上跑，乃是一直在转折，一直转折就上升到天空的航道上，上了航道，前进的速度就快。所以现在，我们虽然有一些打岔，这些打岔却是神叫我们有转机，以后，愈转折愈好。
这一点，弟兄你在神面前要去考虑，就是要：态度明朗。你态度明朗，就必有人跟上来，不只你一个，还有人会看见，一同来跟。你们那里的同工、长老，个别要主的也很多，只是需要些时间，他们也要走这条道路！如果他们中间，一天过一天都没有想进步的，就让他，但你同时会看到神的工作！人的工作算不得什么。
你这样一作，长老、同工自然都不安心。主耶稣降生，希律王一听见，就心里不安；他想："基督要作王，那我要到哪里去，我的王位恐怕没有了！"在你来说是一个人，就是你们有几个人，好像也无所谓；但是，他们会很紧张啊，这个，他们不会跟你说。虽然不说，可是，情况就是这样！他们不说，目前是要顾到你的面子，到有一天，他们就说出来！
某地的弟兄们曾有过这经历！青年的弟兄们交通过后，回去就讲，负责的人受不了；因为青年人有了进步，他们所讲的就没有听。青年人在这边交通，得着了过去所不认识的，回去以后讲出来，但是无论怎样讲，也很难讲出来。因为讲不出来，他们只能对人说："除非你们自己去交通。"青年人的属灵情形，负责的人要是不去交通，怎么听讲也听不清楚；他们却说："你们年轻人是很容易摇动的，所以要考虑一下，不要随便走动。"起头，他们说话还很客气。
这些年来，有这里的弟兄去看他们，就引起他们负责人很紧张的。负责人先不怎么样讲，最近就说："如果主带领你，那么，你去走你的路，我走我的路。"这些情形就显露了他的内心世界，就明朗了。不然，大家平常都尊重他，他也是在X地比较最好的弟兄...现在，派系却因此搞出来！
那些青年弟兄，虽然年轻也算有点学习，还尊重他们年长的负责人，他们说："我们只跟神走，也不是跟他们，是跟随神走啊！"(林后6:1-4)所以，在那里，一直明显有神的工作。有神工作的就有人反对，如果没人反对，不过表明情形跟人一样。你若是跟他一样的，他怎么会反对你呢？
话说回来，现在你们彼此间有一些不同，问题不大。藉此，你们就去学习忍受，学习扩充度量，学习不灰心就好！千万不要因人家反对就灰心，不要灰心！(路18:1;加6:9;来12:3,5)
你们还要相信神，向前走！路是向前去的，我们不要存着理想说："我们建造一个好的教会。"全世界都不会找到一个这样理想的教会，没有这样的教会！我们就是一天天的站住，要的是主与我们同在，要的是有属灵的实际，属灵的教会就在这里。
所以，你回到当地，面对反对的人，跟他们解释也没有用，解释也解释不通。你只管站住。如果有多几个人走在主的道路上，他们受打击就更厉害。他们若是有学习，这一个打击会叫他们得到利益，因为会叫他们碰到神呀！你说，到了今天，你知道他们，他们也知道你。好！知道了就好，不知道就会糊涂
。
神要在各地作工。各地都已经有神的工作兴起，有少数的人要神、要跟随主。
祷告：求主怜悯我们，你的话说，不在乎奔跑的，也不在乎定意的，完全在乎你的怜悯。你既然怜悯我们，就求你怜悯到底。主阿，求你叫我们经过这些混乱的情形，使我们里面能够清楚，并且愈看愈清楚。主阿，也求你叫我们在你面前肯放下自己，来尊你为大，求你在弟兄姊妹们身上做你伟大的工作。我们承认，人的话语是何等的虚空，需要你的圣灵来祝福你自己的话语，才会叫我们得到满足。但愿主继续怜悯我们。祷告祈求奉主耶稣基督的名。