第四次交通
选自2000年12月24日午
虽然好像人在作工，其实是神作他的工，若不是神作工，我们作了很多，神的工作也带不出来！所以，我们所作的一切，不只有祷告，还要相信，相信神来作工。
凭着信心，神的工作在你们那地已经开始了。有人说："我们还没有看到呀！"因为还没有看到有轰轰烈烈的工作，没有看到什么大复兴！他们盼望能看到的只是他们想得到，看得见的东西。我们所说，神已经作工，是凭着什么讲的呢？是凭着神在人心里的工作已经开始(弗3:20;腓1:6;2:13)！神这工作叫人对神的事物、神的旨意有感应、有认识。神有他的计划！去年，他给我们一句话："神的工作，惟有认识神的人才能看出。"如果一个人不认识神，他就不会看到神的工作。因为神的工作是启示的。
好多神的工作是隐藏起来的，隐藏了，人怎能看见？特别是属灵的东西，是高贵的、宝贝的。愈宝贝的东西，愈不容易显露；只有那些粗俗的东西才摆成一大堆。那些宝贝的东西都藏在隐秘处，人不容易看到。所以属灵的东西，你是难以看见的，惟有要神的人才懂得：神在这里有一个工作。因为神的工作有它的秘密，有它的宝贝。
所以我们对神的工作，也是要相信他做，不只是他要做，更是已经做了。主耶稣说，你们祷告，信是得着的，就必得着。许多时候，我们祷告，是盼望神作，等候神作，但是"信是得着的，就必得着"，就是信神已经作了。可是，我们的眼睛却不敢往下去看，只凭自己的想法"都还没有作"，不敢信"他已经听了我们的祷告。"
信心就是把没有看见的事显明出来；有信心就是相信信心可以把没有看见的那个实底显明出来！所以，今天对神的工作，不只我们要祷告，还要有信心。你没有信心，这也怕，那也怕，就都漏掉了。
乡下有一位姊妹（她不懂得什么道理），碰到困难时，里面就有一句话："不要怕。"小孩要死了，她里面说："不要怕。"(可6:50;路8:50;徒18:9)"不要怕"，她就不怕，真的，不要怕，孩子就好了。这一个没有道理讲，道理也讲不清楚，就是一句"不要怕"帮助了她！帮助了什么？就是帮助她叫她的胆量增加。
有时，我们遇到恐吓，或恐怖的事，落到恐惧里，愈讲也愈怕；心里就说：不要怕，"怕"就在我们里面消除了。"怕"这个东西，你愈讲愈怕，讲的人怕，听的人更怕，"怕"的空气就散布开，人的整个力量都塌下去，整个人都没有了胆量。虽然有很多危机，不要怕！相信神作工，相信神负责一切。
有危机就有转机，你不要怕，这个"不要怕"就胜过了一切。所以主耶稣在地上，常讲一句话："不要怕，只要信。"(可5:36)这个"不要怕"就给人安定下来！你若没有安定，里面有恐惧，心里不平，你哪里有安息？你是在那里背着重担吧！
虽然有好多危机，叫我们感觉困难，然而，不要怕。信心要作工！我们的意念是说，该怎么办？这里，我们没有一个人能教导人说，该怎么办，因为以后的事，我们自己也不知道。
上次弟兄带医师来看我太太的病。医师问我："老先生，你今年年纪多大？"我反问说："你多少岁？"他说："我六十四岁。"接着又问我："你有没有打算多吃几年？""我没有打算。"他说："不对，你应该说，我还要活几岁。设定下一个目标要活几年。"我就说："我是有一天算一天，今天过去，我就多增一天，明天还有，又多增一天，一天一天地活在主的面前。我随时都可以去见主！若像你这样说，我还要活十年八年，实情也不一定照所要的达到。明天怎样，我不知道，是不是？"
我问："今天我八十多，你六十四岁，还差我二十一年。照你所说的，我们若问你：想打算吃几年，你怎么说？"他说："我打算活两个花甲。"一花甲是六十年，两花甲是一百二十年。我说："你现在才活六十四岁，照你要的，还有五十六年，按道理，要像我今天一样也还差二十一年呢。二十一年你还没有得到，你还想要到一百二十岁吗？这都是空想的。"
我们常想："我今天做什么，明天又要做什么？"你去想要做什么，就是死路一条，没有活的东西。
好像你们在国外，传道人整年礼拜所讲的题目都安排好，这礼拜做什么，讲什么，下礼拜讲什么，做什么，年头至年尾，五十二个礼拜都安排得好好的。不是这样吗？按你这样能作出活的来吗？不能，因为都是死的！你预备好讲什么，神还会指示你吗？
如果神要指示你，神或者会感动你还讲已经讲的题目，或叫你一年都讲这个题目也不一定的。你会辩说："这样讲话，重复再讲就没有意思了！"哦，问题就在这里，如果是属灵的东西，你天天讲，听的人天天去听也不讨厌！为什么？因为神的话通过你新鲜的灵，通过你活的生命出来，最常听的道理也是活的！如果你没有生命，虽然讲出高深奥妙的理论，人家听一、二次也听腻了，因为里面没有东西、没有内容、没有实际呀！
所说的没有实际，就是指没有基督说的。因为基督就是实际(约1:14-17;14:6真理也翻作真实或实际)，没有基督就是虚空！要认识的是这个问题呀！所以，对神的工作，我们要相信；我们不是相信自己。你说，要我去想怎么样再活多久，对这个，我不知道，也没有办法知道。这是神的工作呀！你说我要吃多久，我哪里有这个把握呀！
我们那边有一个八十多岁的老人家。有一天，她叫一些人帮忙她织件毛线衣，她问:织好的毛线衣要多少钱，中等的要多少钱，下等价的要多少钱？问了又说："我要好的！"好的自然最贵，贵几倍价钱。旁边一位老姊妹说："我们年纪这么老，不必打这么好的毛衣了，你八十多岁，还能穿多久，够用就好！"老人家回答说："我要吃到一百岁，你给我买上等的！"
这很浪费呀，不久就要死了，"你"还这样浪费钱呀！（众笑）。
稍后，她老人家和别人再讲起这件事（那时，毛线衣还没有打好），一边讲一边高兴地"哈、哈、哈"地笑起来，她这样"哈、哈、哈"地，就笑死在那里。这是事实，是发生在我们乡下。
另有一位老弟兄，也曾在困难里经过，有一次，他在家庭聚会里交通，说："我要吃到一百岁。"就在他讲完话的当天，就去世了。
还有一位姊妹，身体很好、很健壮，某天上午在家晒衣服，她想:做好这件事以后，还要做很多其它事情。衣服晒完，人已经走不动，就死去，什么都没交代就走了。
所以，我们要去见主是一下子的；主要再来也是一下子的(太24:42-44;25:25)。眼睛一闭，我们去了，还会给你准备好才去吗？准备已经来不及了。像前面说的姊妹，毛线衣没打完就死掉，你怎么去打算，去准备。像士兵服从命令，听从指挥一般，命令一来，就什么都要放下。你在睡觉，命令一来，你也要立刻走，你还要做完什么吗？不行呀！来不及了。命令一来，神也要立刻把我们带回天家去。
今天，我们在这里的目的是什么？不是为工作，我们的目的是遵行神的旨意。主耶稣说："我来了，是要照你（那差他来者）的旨意行。"(来10:7,9)若单单是工作，与神的旨意搭不上关系，就没有意义。你跟神连得起，你的工作也会连得起；跟神连不起的，你所作的也连不起，即使做了很多也连不起。为什么？因为我们并不在神规则里作，不是在神旨意里作呀！
有一次看奥运会篮球赛，某人一球又一球投进篮里，但是有些入球却不能算数。一球一球加上去，为何有些球不算分呢？懂的人就说："那是犯规球呀！"你为神作工，作了很多，若是犯规，也不能算数，这真是严肃的事！
神不问你做得好不好，或问你作多少工，而是问你，你所是的是跟神所是的一样吗？神注意我们里面对他所是的有否摸到，摸到了，即使在人看没做什么，神说："够了。"神喜欢就够。你作了那么多，若是到主面前，主不认帐(主不算数)，一切就都是空的。
因此，我们今天不是有热心就好，有工作就好，要算这些工作的价值呀！只要在神面前够得上神的标准，人对你怎么说，你的心不会摇动。"反正我知道所作的是什么！"若你对自己工作的认识一塌糊涂，只凭一股热心作很多事，所作的工就不只没有建设性，还有破坏性呢！因为你不认识神的旨意。所以，我们要回到源头去认识神的旨意。
主来了，就是叫人认识神的旨意。我们该一路带手作工，今天工作是我们带手作的；做这些工作，不是作了就完，我们属灵工作的性质是永久性的。属永远性质的，都要带到国度里，带到主那边去，不是今天做今天完。如果你作的是人性质的工作，就带不去，只有在神旨意里的，才给带到神那边去。
那么，怎样才能做在神旨意里，做在神的喜悦里？很显明的，我们要问自己：我们所经营建造的是用金银宝石呢，还是用草木禾秸(林前3:12)？用什么材料建造，就会得什么材料的结局！
人的东西就像荣华富贵，不过像花草一般，草必枯干，花必凋谢。所有出于人的都是暂时的，花好看几天，草兴旺几天，不久，就掉在炉里烧掉，也消失了。所有凭肉体、凭血气、凭人意做的都是草木禾秸的工作。买一大堆草能值多少钱？火一烧就完了，但金银宝石，虽然只一点点（金指环、金钢钻只一点点），多少车的草，要运载很久，其价值还抵不上。
出于神的，虽然只一点点放在你面前，好像也看不见，但是比什么都可靠多了。所以作属灵的工作要计算属灵的价值。换句话说，我们的价值观要改变，不要将那朽坏的当作宝贝。若你将朽坏的作宝，宝贝的，你就不当作宝了。今天的问题就在这个"真价值"上，人有没有摸到？你摸到这个真价值的东西，再回头去看，就发现，以前是太幼稚了。
这就是进步！很多人交通说，以前认为对的，现在就觉得有问题。以前看为好的，现在再不那么好了。他的价值观是改变了。以前我们的价值观很低呀！常凭人的观念说："这是好弟兄、好姊妹。"等到价值观改变，就看出只是"人"的好。以前认为好，不过是"人"的好，却没有一点"神"的成分------感觉不到神呀。
所以，神不看我们好还是不好，神要看我们被基督充实有多少。因为只有基督吸引人(约12:32)，叫人饱足，只有基督是神所喜悦的。要得神喜欢吗？神惟独喜欢基督，他喜悦基督才喜悦我们。如果单单是我们自己，神不喜欢我们。因为肉体是给神作仇敌的呀，我们只是得着基督才得着神的喜悦。所以我们这位基督何等宝贝，一切乃是借着基督才会得到神的喜欢。
没有基督，就没有路到神面前去；没有基督，也没有胆量见神；没有基督，你就有内疚，良心有亏，不敢亲近神。有基督呢，你可以坦然无惧地到神面前去，因基督是我们的义，作我们的义袍给我们穿上。
我们穿上基督就可以到神面前。没有穿基督作义袍的就是赤身露体的，是羞耻不堪的。直等基督作义袍，才把羞辱遮盖，我们可以坦然无惧到神面前去。
好多基督徒一天里比较得胜，晚上到神面前就有胆量，若失败，晚上就不敢祷告，好像不能有话跟神去说，因为良心在控告他责备他。这是因我们凭自己到神面前。
实在，我们不要管自己好坏，好坏我们都要靠基督。因为根本没有一个人凭自己可以到神面前去。这像每个人都要穿衣服，丑陋的、漂亮的都要穿衣，你不能说我很漂亮，不用穿了。你不穿，敢出去吗？你口里说我很好，可以亲近神，你也不敢，因为我们在神面前是赤身露体的。所以，穿衣服的意思，不只给我们保暖，更是给我们遮盖羞耻，叫我们在人面前可以坦然。
圣经说我们受浸归入基督的，就是披戴基督了(加3:27)。这就是借着受浸，穿上基督。受浸不只是与主同死，同埋葬，同复活，受浸起来的人全身都是水，就是表明我们穿上了基督，叫我们坦然无惧到神面前。
我们一生的经历就要经历基督，天天经历基督。"穿上基督，披戴基督"叫你一生经历不尽，不单单受浸那一次，不是只受浸那一次为止，乃是一生经历基督，经历十字架。
主耶稣是从受浸起头的，受浸时，就是他表示顺服神。受浸就是死，就是埋葬，也是复活，表示他了结旧造，也表示新造从他开始。所以现在，若有人在基督里，他就是新造的人(林后5:17)，因为这里有一个新造的起头，就是主自己，我们信他得着了这个新造的生命。
亚当是旧造，基督却是新造的。第一个人是亚当，第二个人是基督。首先的是亚当，末后的亚当是基督。所以，只有两个世界，一个是在亚当里，一个是在基督里。我们在基督里，就到神面前去，那在亚当里的，断没有办法到神面前去。现今我们的地位已经从亚当里搬到基督里了，所以在神面前，一切的原则就是这一个新原则。
但是，我们从亚当出来了，却常常还带着旧原则来作基督徒。如果我们用错原则，就没有办法去生活了。我们的原则该是信主耶稣得救，全靠恩典，但是我们生活要得胜，却常常还靠自己。信主以后，我们就常用了这错误的观念：我们常靠自己来得胜。这就是保罗说的，我们是靠圣灵入门得救，却要靠肉体来成全，来作基督徒。愿神怜悯我们，叫我们一生的道路都靠恩典，都靠着神。
那么，为什么在我们身上有这些矛盾？是为叫我们经历实际的东西。并不是我们凭着一次得救，永远得救就停下来，在整个基督徒的生活里，我们更要有好多对主的经历。这样才有意义呀！是的，我们有苦难，有难处，神给我们这些，就是要我们有学习。
上次姊妹来，说了一句话："现在，我希望快去见主，可以享受快乐、荣耀。给主怀抱多好呀！"我说，这只是一面，你一个人一直给人怀抱也没有意义。神要怀抱你是对的；圣经说从小到老，神怀抱我们，养活我们一生。但是我们到国度里面，并不是只进到一个安乐园里，你知道将来我们在国度里要作什么？要作王！跟主耶稣一同作王(提后2:12;启20:4,6)。
我们要作王，就不是那么简单。在国度里，基督要把很多东西交给我们管理，我们在那边要管理什么？我们要管理万有！
神把亚当放在伊甸园中，要叫他看守管理。你想神只叫他在园里平安度日，吃吃生命果子，就此过日子吗？不！还要他管理看守全地，很忙碌呀！今天你在这里，经历好多事情，叫你遇到各种的事物，也要给你学习，给你训练。学习、训练什么？要叫你在国度里去管理。
教会在这里要作什么？就是要进国度，在国度里为神掌权管理。教会、国度在这里就是个交叉点，教会在这里就是要把国度带进来。至于将来，在国度里有管理，有神的管理，在那里面，教会就要跟基督一同掌权、管理万有。这一个──与基督一同掌权、管理万有)，就是今天我们在教会里面所学习的。
今天我们先在这里，好好管理教会。
圣经说，作长老的，要好好管理自己的家。不能管理一个家，怎么管理教会。一个教会都不会管，到国度里怎么作王？叫你管，你也不会管，这是很现实的。
所以，你传耶稣基督再来，是很好的，但是为着主再来，今天就要有学习。主再来了要你作什么，许多事都不懂就不行。到国度里去扫地吗？有人是这样想的，但是那边没有垃圾给你去扫，是不是？所以，我们不要想，将来没有事干，事情可真多着呢！
神要我们跟基督一同管理万有呀！神叫我们好像比天使小一点...（主耶稣就成了这位比天使小一点的，但是他从死里复活，他是万有之主，他是主，是我们的主。）而我们因为和基督连在一起，到那一天，宇宙万物复兴，得到完全的救赎，万有的叹息就要停止。所以今天受造之物都在等候神的儿子到来，能以脱离虚空的管辖(罗8:21)。
今天，不只我们人在叹息，万物也在叹息。譬如花草树木有生有死，动物也有死，死在这里（在万物中）作破坏的工作，死在管辖万有。我们在这里，也有死威胁我们。虽然我们因信主有了复活的生命，胜过了死亡，但是讲到死，我们也感恐惧。
平日不怕死的，等医生检查说我们有什么病，我们整个人也恐惧起来。这是很现实的。基督徒有信心，不怕；虽然如此，里面还是惧怕，死的威胁很大！这是因为死有毒钩，死有毒钩就是罪，可以把人"钩"到地狱里面去。
但是死这个毒钩已经在十字架上给拔起来了。就像蜜蜂螫人，人被螫得很痛，若是它的毒刺给拿掉，你就不怕。死的毒钩因着基督的十字架已经被拿掉了！
因为有罪才有死，这罪的毒钩本来要把我们"钩"到审判里去，钩到阴间、火湖里去，很厉害的；但是，今天这毒钩给拿掉了(林前15:55,56)。死就像给开了一个门，让你引进到乐园里，让你得到安息。我们所传的福音就有这一个东西。
这一个真给你摸到，你对死的态度就是两样的，死就给你胜过了。我们说："你胜过了死"，不是说你不会死，乃是叫你对"死"有正确的态度；你不再怕，不会恐怕它。"不再惧怕"，这个需要神的恩典，不然，人讲到死都有恐怖感。这一个不再惧怕的恩典就是生命的能力。
有的时候，我们想，死亡临到的时候怎么办？那时我也会怕！但圣经告诉我们，它临到我们的时候，神的恩典是够我们用的。神给丰富的恩典，年轻时，恩典够用；中年时，恩典够用；晚年时也有晚年的恩典，总够你用，要死的时候，也有临终的恩典给你够用。这样一来，你就安息了。
所以，今天我们所需要的，不是解决外面的问题，所需要的是跟基督联合在一起，遇到什么，他都把我们带过去。哦，有主的同在多荣耀啊！
但以理的三个朋友被王捆起来，丢到七倍的火焰里，火焰却把捆绑他们的绳子都烧掉了，人还活着。他们从火窑里出来的时候，连一点火烟气味都没有(但3:21-27)！这就是神迹。不然，不只连衣服被烧掉，人更要被烧成灰烬！他们没有这样，因为神同在，反而他们同人子在火焰里游行，这就是复活的荣耀。
我们想，最好不要被丢在火窑里面，但是神让他们这样，神与他们同在。所以，有主的同在，苦难也是快乐，地狱也是天堂。如果没有主，到天堂去，也是空的。我们可以到天堂，但是不是天堂宝贝，乃是主宝贝！如果没有主，天堂也没有意义。你回老家，房子很好，但主要是看父母，父母如果过世不在，回老家去就是空跑一场，没有意义。
我们今天要有基督，活着有基督，死了也有基督。保罗说，我们或活或死都是主的人。我活着是主的人，我死了也是主的人。像老西缅所说："主阿，现在可以释放仆人去，因为我已经看见你的救恩。"看见了救恩，死就安然，今天得着主的人，死就叫他安然见主，是多释放的。
对前面的道路，我们要相信神，一天过一天相信神。今天有困难，相信神，或者明天就没有那个困难，因神要把我们带过去。换句话说，我们要保持我们的心灵超越在困难之上，不给它摸着。我们不给他摸着，才能帮助人，已经给困难摸着，又怎能帮助人呢？
不只你有重担担不起，我这里也有一个重担，比你的更重呢！我不能给你挑重担，反倒我要先给自己挑了，不然，多方的重担，我自己要压死掉。我脱掉重担，轻松了，才能挑别人的！
像游泳，我不会游泳，而跳下水救人，自己也要溺死。就是会游泳，也不随便，还要看情形。遇溺的人在挣扎，你立时下水救他，就会给缠到水底去。要救他，也是要到他挣扎到没有力量，你才到水里救他，那时比较容易，一救就救起来。
所以有人很会作工，你去帮助他到主面前，这时很难，乃是你让他去做，做到山穷水尽，才有办法。有弟兄交通说："我已经做到山穷水尽，再做也做不下去。"他来交通就会得到益处。若以为还会做，就让他再做吧，这个没有办法。
很多人对来这里交通后回去的人感到奇怪，因为他们都有同样的改变。他们说："到我们这里交通的人，回去后就不聚会，不做工。什么都不做，那么，教会哪能有呢？"他就是存着这样的想法："经过交通，回来，我要作大工。"
某地就有一位弟兄，来信与我们交通，表示的态度很好，后来听人家说来见面交通得到很多帮助，也希望来，却说还要考虑。他考虑什么？考虑交通回去以后，若不能为教会带来复兴，给主大用，就空跑一趟。因为他是这样想法，以后，我们就没有跟他再联系，因他想回去要大作工。
但是真碰到生命的主的弟兄姊妹，回去，反而不敢大作。小作也不敢。因他看见以往自己所做的，跟属灵的实际和现实套不起来，就不敢作。
可是后来我们知道，前述的弟兄，他在全国到处跑，许多名人他都见过，跑完各地回到自己的地方就做培训别人的工作。他是想，到这里交通，回去后，给主更大用，作更多的工就好了。但是，他若真的碰到主，就会像雅各一样，哪里还能走(创32:25,31)！人正因这样，在神面前才会有新的起点。
所以，人的观念要有改变，如果不改变，旧观念还一直下去，哪里还有路走？有些人是神的光来了，把他一切都推倒了，也有人不是这样，乃是一点一点被圣灵慢慢做工。神会根据每一个人的情形作工。基本上，神是根据人里面有属灵的感觉来作工，叫他在一些问题上，对自己、对别人都有感觉。即使还存在些问题也不要紧，因为他对好多问题已经有了感觉。
外面的矛盾那么大，就不能从外面去解决，总要回到里面，摸到生命，相信神，才有办法。
有一位姊妹结婚后，到某地，有一个孩子。她个性很强，夫妻间天天吵架，差不多要离婚。最近丈夫生意上出了事，她想；现在还是我的一个机会，尽量送东西接济丈夫，盼望他能受感动，接受主。本来，大家感情不好，又发生这些事，干脆脱离就好，但她不这样，她要负起这个责任来好待他。不然，她一讲到福音，丈夫就抵挡她，不信！现在他丈夫会想：最好的朋友也出卖他，最好的亲属也不负担他，剩下就是这个妻子，尽力好待他、接济他。
我对姊妹说："这就是实际的功课。"她是这样盼望丈夫归向主，相信他丈夫，以后或许就会改变。
这位姊妹在某地，虽然还无法找到可以在主里交通的人，只有自己跟主交通。她昨天还来电交通。通话中，我第一句问她，你今天还相信主吗？她说："信呀！我不离开主！有事情我就祷告，告诉主，到主面前来！"主实际的作工。按人看，她好像离开主不知多远，也没有交通，没有联系，和认识的人也没有什么联系，因为要联系也很难。这是主的工作！
所以在好多的工作上，要相信主，主会作工。我们学习知道，来交通的人不是个个都能够通！是这样就太理想、太容易了。来交通的人，若有一半通，就已经大事了。恐怕连一半能真正打通的也达不到。但少数人会通，也是主的恩典、主的怜悯。
保罗也是这样，他在罗马所租的房子里，凡来见他的人，他都接待。圣经说，他所传的，有信的，有不信的(罗28:24)。所以我们传的，有信的，有不信的。你传福音，有人不信，不要灰心。保罗传福音也有人不信，主耶稣传福音也有人不信。主在地上医病、赶鬼，他把病人治好，也有人反对，反对的人连拉撒路这样作了复活的见证，也要下手杀掉(约12:10)。所以，一切出于神工作的，人是反对的。人若不反对你，你就是跟他一样的。
我们不盼望，不计划怎样。世界的事情，人都一年一年依计划安排完成，但没有办法做到完美，其中，必有许多插曲和打岔。那么，对于我们，更是没有办法了。神如果不作，只有我们单独去作，没有用。神如果作，我们跟着神作就好，这样作又轻松，又有果效。
交通：有一次，老姊妹交通的话改变了我，她说："我还盼望主今天就来。"我蒙了光照："若我只为工作，主来时，我的心却被工作抓住，我肯定被留在地上。"今天我每天只单纯地为主活着。
答：有很多人的、大教堂的"教会"，他们或许很怕主回来；因为他们的工作那么大！这些东西很容易把人的心累住。我们神的教会在地上是客旅，是寄居的(彼前2:11;来11:13)。明天要走了，你还在客店布置得好好吗？若是，就白花你的钱。世界是要过去的，所以潘汤弟兄说："世界在我活的时候，是一条路，我走在上面；我死的时候，是个坟墓给我看守；我在这里是等候主的再来！"因此工作在我们都是带手作的。主耶稣在地上也是带手作一些工作，但他一直在遵行神的旨意。他所作的一切都为遵行神的旨意、神的带领。（带手就是副业之意。）
交通二：感谢主，留我们在地不是为工作，而是要事奉神自己。心若搁在工作上，主就会说："你为许多的事思虑烦恼！"马大作了很多却没得到主的心，得不到主的称赞。主说："不可少的只有一件，马利亚已经选择了那上好的福分,是不能夺去的。"不可少的是什么？就是主自己。今天，很多人像马大一样把这不可少的一件搁在一边，他不是服事主，只是服事工作；以为愈做愈热闹就是荣耀主，其实他使劲去做的都和主不相干的。到一个地步，工作也好，工作的成就也好，工作所得的荣耀也好，都成了他里面的偶像，情况太可悲了。
感谢主，X地的弟兄都有一颗心。首先，我们得仰望神自己，像一个断奶的婴孩在母亲怀里；是的，婴孩什么都不能作，但是他对母亲却是全然的倚靠、单纯的仰望。我们向主也是这样。
交通：我们的知识是很丰富的，可是神的旨意和奥秘，向聪明的人都隐藏起来，这就非常可怕。但神把他的旨意显明给心向着他的。我常想起马利亚坐在主的脚前这一件事。主一路上说了好多次，他要被杀，然后复活，门徒没有听进去，只有马利亚听进去。怎么知道？因为主还没有被杀，她已预备了香膏，所以主说，马利亚所作的是为他安葬用的(约12:7)。
马利亚这膏太值钱了，比尼哥底母的一百斤香膏更值钱。马利亚的香膏是倒在这荣耀的主还活的时候，让主享受了这膏所表达的爱情。马利亚的名字可以不提，但是这事要被传到福音传扬之处，主记念马利亚所做的，因为她所做的不是突然(随意)的。门徒不体贴主的心，但马利亚体贴了主的心，不可少的就是这一个，她得到了主自己，得到了在生命里跟主真正的交通。马大可以煮很多东西给主吃，却不及马利亚在主面前静听主讲话所给主的满足。
主在世界上走最后那段孤单的路，要为神的旨意完成最终的使命，他里面是多痛苦的！（客西马尼园里那个痛苦真是无人能够体谅。）可是，在这里有一颗心，能够给主同情，能得到主的心，所以主夸奖她------马利亚。
感谢主，今天主留我们在这里。无数的工作都让你们去干吧，我们只要主自己！但愿我们不为工作而工作，而是注目于主。
祷告：主耶稣，我们因你的名可以到神面前来。我们这些人，因你的爱作了神的儿女，你一直带领我们到今天，所以我们说：到如今，你还帮助我们。荣耀归给主！
弟兄们有这样的交通，完全出于你的恩爱。我们二位弟兄晚上就要回去，求你看顾他们一路平安，你也与他们同在。求你带领他们前面的道路，在前面有更美好的事奉，让你得到心满意足。许多的难题你已为我们带过，叫我们忘记背后，努力面前，在此，把弟兄交在你手里。
我们剩下时间还有交通，你继续不住地祝福我们。我们仰望你。求你祝福弟兄们，奉主耶稣基督的名祷告。