第二次交通
1999年7月5日交通二
(一)
答：以前有弟兄说，我们里面的人是圣灵的殿([**林前**6:19**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28487&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，但是，好多人里面却充满恼怒、怨恨，把他们的心变成派出所，把人一个一个的抓进去，在他里面转来转去的都是犯人。现在，你要把他们放出去，你不放出去，自己也苦死了。所以，我劝老弟兄，你要发好心，把他放出去。（应：已经放出去了！但在我来以前，这个东西又来搞了。）现在还要再放他出去，不放也得放。
应：但是，这个东西就像个"负担"压在心上，挥之不去！
答：是，你有这个负担压着。对这个负担怎样做呢？你不能用办法去讲去作，"这个不对，怎么不对"，这样讲，讲不来，这点大家都有经历的！这时候，需要的是你里面是充实的，要充满生命和光。但是，我们个人里面的光不够亮，怎么办？就需要弟兄姊妹里面的这个光点起来。这样，这个光才强起来。（应：弟兄姊妹的光都点了。）是！这些弟兄姊妹都合在一起，就是个很大的事情。
要得着一些人同心合意是很不容易的。所以我们觉得你们那里真是蒙了神的怜悯。有几十个年轻的跟年长的弟兄灵里面有同样的看见，变成了同心同灵的，对一些不对头的事情同有感觉，这不是小事情，这是件大事。因为年长的弟兄们和年轻一点的弟兄们配了起来，就比什么都牢固，是吗？所以年长的和年轻的一定要和谐，一定要同心合意、没有间隔，这样，力量就会出来！
所以你们几位年长的弟兄，就是你们那地的一条属灵"财路"，就是不作什么，只摆在那边也是个财富，是不是？经过这几十年所受这么多不平凡的经历，年轻人要"用钱去买"，也没有办法"买"到，因为他们没有办法经历。他们还要再经几十年，才有年长的这样的情形。这是个财富，年长的弟兄放在那边，就是个家里的宝呀！他们坐在那边，就是教会的荣耀。
像一个大家族，有两个老人在家里，就是家族里的光明和荣耀！圣经说：不敬畏神的家，就没有老人，如果敬畏神的，他会活到老。子孙就是老年父母的冠冕，父辈也是子孙的荣耀，两者都是彼此有关系的([**箴**17:6**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16880&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。所以，今天，一个教会，年长弟兄是属灵的，年轻弟兄也属灵，就是件大事。这个都不是一时间做到的，乃是随着时间，一步一步做出来的。其间，虽然彼此有看法上的不同，意见的不同，但是，问题不大。因为当你摸到主的时候，看法、意见的不同也会放下，摸到主，什么都会放下。这都不是人能做的东西。(老年人:[**诗**92:14**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=15426&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**诗**71:18**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=14995&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
至于那些，只一个人单独去讲道的那些人，几百个人或几十个人在听道，就显明，他们里面是脆弱的。像你说的那年轻人，他去带一个聚会，什么都要去应付，就会碰到"里面到底认识神有多少"这问题。所以大家是要从"里面"这方面去看问题，去看属灵的价值。
那些在这种环境中，虽然还敬畏神、追求神的，他们真的要追求属灵的道路，也是很难帮助的；因为他们"里面"的情形：对的东西也装进去，不对的东西也装进去。你要先帮助他们搬走不对的东西，再把对的东西装进来！这个，非常困难！他们名是做主的工，其实都在拦阻主的工作，如果他们没有做，就比做更好。
不会做衣服的人，要自己做衣，做错了才请人去改，做出来也很难看。做裁缝的做新衣服，要去改别人已经做错的，他们不会去改！因为"工"用了那么多，钱也不知花掉多少。所以，有一些单纯的基督徒，要他改，反而容易改，如果是不单纯的，要他改就很困难了。
像学英语，学了点不三不四英语的人，以为懂了一些，要改他的一个音也很难改，整个月也改不来！反而那从来没有学过的，他从头跟老师学习，起头总是比较困难，但是，带到轨道上来了，就容易了。
所以，有时候，我想起你们那里的老弟兄，觉得真是你们的家宝。那些上过鼓岭的人，还活着的，今天还有一些，虽然还有，但是，很多都在宗教组织里面。（应：是。）
所以，这个就是神在这里的"恩待"。我们从全国范围看从鼓岭下来还活着的人，都倒了，鼓岭那一个味道都没有持守下来。整个"聚会所"的系统的情形，都起了很大的变化，无论怎样去改变它也不可能。因为它的人那么多，都往外面一条路去，他们的心都倾向了那方面。
今天幸好还留下这些人，为的是要见证教会的本质([**西**1:18**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29484&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**弗**5:27**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29332&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**提前**3:15**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29747&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。盼望这些人能继续的带领弟兄姊妹，行在神所喜悦的这道路上。你们那一带和其它一些地方，实在也是神很怜悯的。这些兄姊的情形，都是神的怜悯来的，也是你们这些老弟兄很多年经营所产生的生命果子。
至于下一代呢，将来的比我们这一代必会更强，这个就是教会的前途。我们中国话说：家庭要富，儿子要强过父亲。儿子比父亲更强，家庭才有前途。
目前，好几个地方的人都看见了这条生命的路，这样的人增加起来，就是神工作一个起点。神这个工作不是寄托在一个人身上，若只寄托一个人身上，他再讲道理也没有用，如果他不在，没有人讲，也就没有路。所以，不是讲道理，神的工作能够维持；没有人讲也不要紧，有心的人去追求，碰到主，主的工作真是荣耀，在那里就能显明。所以，要从追求主这里开始，大家追求主，无形中彼此影响，这力量就大，信心就壮。
前年，菲律宾弟兄到我们那里，他说，如果他要回我们那里，他一定要经过你们这边。为什么？因为你们给他留下很好的印象，这个不是因为我们的宣传，都因他们有里面的印象产生的。这印象不是什么道理，乃是一个气氛。这个气氛就是叫人觉得有爱心、有家庭的感觉、彼此亲切、不要安排，而且不要提醒准时，大家就事奉得好好的。（弟兄在菲律宾好多年聚会，都是死死的。）
目前，在全国各地方，神都做了这工作，许多青年人都是一直向着主走。许多地方就是没有路走；有的弟兄说：我们六年前就已经听到你了，只是到了现在才来！如果他六年前来，可能也得不到帮助，现在时候到了，就得到帮助。
因为那时，他只顾做他的大工，在他们的各县，聚会点有几百、上千个之多，他们七、八个同工管理、负责这些点，到处走、到处跑。他们的大聚会，一次吃饭是几百张桌子，人很多的呀！他们做这么大的工作，可是属灵上没有路！经过交通，才发觉，哎呀！过去所讲的、所做的，都不过是草木禾秸([**林前**3:12**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28423&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，将来都要给火烧掉的，今天要重新起头才行!这就是因为时候到了。
也有另一带──X地──的教会，八十年代也到我们那里来交通。他们的负责弟兄，也到过鼓岭交通。他说："我们从五十年代以来，就从未停止过擘饼聚会。"我问："你们擘饼聚会有多少人？"他说："有一千多人。"我问他说："你们一千多人，你讲出来，心里有什么感觉？"他说不知道。
我们为什么会问这些呢？我们觉得，他一千多人，讲出来却没有感觉到这个责任、这个担子有多大！是要讲到这里来。现在小家庭两夫妇加一个儿子，讲起来是很轻松，因为加起来才二、三个。如果像过去，一家十多个，大家庭也有三十个。那十几个跟现在的三个，讲出来，心里的感觉也不一样的。啊！三十个，这负担就更重了；全家要吃要用，里面的担子可重了！现在，他们讲到有一千个信徒，讲的人要感觉到这个责任是多大呢！他们灵里面的那个供应够不够？我们是要引到这点上来！
到我们这里来交通，就是要感觉到这个"不够"。现在，主要的工作都还是一般"人多"就好，你还要栽培呀！社会上的人常注意"骨干"，就是说，要有继承的人。我们服事教会，就要带三、四个人摸着属灵的东西，服事信徒才会轻松，因为有力量能供应他们！如果单你一个人，能承担这么多人吗？这是没有办法的。
现在，他们W地三十多岁的弟兄们已经感觉到他们的聚会叫他们很难受了，加上几个长老们用权柄管得死死的，一定要通过他们长老们就叫做顺服，所以非常为难。勉强去做也是觉得很勉强，故此，他们认为应该做他们所应该去做的。弟兄们勉强去作好像觉得很累，没有意思，里面很不通的。
前年，他们要盖会所，估价150万，他们却只有五十万。他们写信来，说："请你们为我们祷告。"其实，他们就是要钱。我说："你们最好不要说为你们祷告，不如直说：请你们帮助，还好。最近消息来，他们盖会所不只150万了，乃是将近200多万。
以前，他们聚会一千多人，现在，我再问他们："有多少人数？"他们说："现在大约有200多人。"八十年代有一千多人，现在没有那么多，应该最少还有一半，但如今只有200多。其余的人到那里去呀？这就是个现实的问题。他们说："现在，他们在聚会中、在交通里，都是勉强维持，摸不到属灵的生命。"他们又说："如果我们早来交通就好了！"
他们是坐飞机来的，也打算只留一天时间，第二天就坐飞机回去，只交通了三次（三段时间）。走的时候，还说："我们还要再来。像我们这样的青年人，W地还有很多呢！"
他们那些青年人都很有心追求，甚至有追求到"犯鬼"的。为什么这样？就是没有路呀！对《人的破碎与灵的出来》的信息也是要好好的追求，可是只有一直的念，"要破碎、要破碎"，追求到神经病了。他们还问："什么缘故会这样呢？"我说："这个真理、这些属灵的东西，还没有到时候而仍然要追，用人为的方法，就很容易偏，追求到过了火，就变了神经病。"他们就是有这个难处。
有人看《属灵人》也有犯上邪灵的，因为他们被动。人被动，而撒但就来，因为没有人指导就会走邪路、走错路、走迷路。所以，看属灵书籍也需要等候时间，时间还未有到，就会有反作用。他们问："这样，怎么去挽救？"我说："需要帮助他们去找到路。有路，慢慢的，才能帮助他们走上去。这些都是实际的学习。"
他们都是作在外面，又为要取得人的信任，就摆出一个鼓岭的招牌来。甚至，有一个传道人，先摆出一个衔头，叫作"鼓岭的同工"，以后又是什么会、什么堂的什么主任。他怎么会找到鼓岭同工这一个衔头呢？他根本与鼓岭是不相称的，却把"鼓岭"拿去混乱，就是非常不实际。有弟兄姊妹说："在外面，真的有很多人都说他是从鼓岭来的，但是一看他们的言行举止，人就要打问号："那就是从鼓岭来的吗？我们感觉他们都很平常，并没有什么了不起呀！"他们说他们曾在鼓岭，就仿佛是在其中"镀了金"一下的，那镀金的东西，用了几天，都褪色了，都变成黑色的。
所以，不是从"鼓岭来的"就有什么了不起，到过鼓岭而堕落到很深地方的人也是有的呀！因为他只学到了些道理，并没有摸到灵的生命或顺服的实际。就是有摸到这个的人，也还要带到生活中去经历;摸到属灵路的，真的还要走在其中才行。
我觉得，倪弟兄就是有一个特点。他所告诉人的，都是真的，是"金"的东西，是真的生命的丰富。只要他得了一个实际，他就把这个实际完全没有保留的传给人。他说过："你要把真的属灵的东西给人，你不要只把那个真理给人，你也要把自己给他们。""一个弟兄把他的自己给了我们"是什么意思？就是他要把他那个生命的经历尽可能的、尽所有的，都供应给你。你不只接受了他所传的真理，也接受了他所得着的那个属灵的宝贝。所以，神的话不是讲道的人去准备来的，主的道就是道成肉身的道，乃是要从我们生出来的，好多的话都是我们里面生出来的。
从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身([**约**3:6**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26127&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这两条路是清清楚楚的。这两条路，你分别得清楚，你走对了，就不会没有工作、没有供应，别人自然而然也必得到你的供应，并且这个"雪球"还会越来越大的。（生命的东西是会越来越长大的，生命的认识也是会越高、越清楚的。）所以，我们还要进步，没有进步就不行，还要再进步！
年轻人属灵的前途，进步是无可限量的，因为他年轻又肯跟从主，肯追求主，肯受对付。我们这些老人家，就是给我们多追求几年，也最多到九十岁。我也盼望还能有五年、八年、十年，但是不一定。剩下的年日也实在不多，还要抓住短短的时间，还是去走要走的路。主若怜悯，就什么都好...圣经说：过去被蝗虫、蚂蚱所吃去的日子，也可以补回。怎样补回？叫我们自己去补是补不来的。八十年代时，我们是出来了，叫我们去补（把以前的岁月补回），是补不来，只有是神的祝福才可以。神来祝福，所失去的，神都给我们补回来。神的祝福就叫我们一直能过，叫所出去的东西，能给人帮助，帮助再帮助，一直像一条路般出去。
所以你，这个释放了，你里面就变光亮。前两天，大家谈到你们那里的情形，这样那样，心里感到很可惜。其实，没有什么可惜。反而我们要感谢主，因为这是神荣耀的工作。神就是要藉着"这些人"的牺牲，来帮助我们进步。多好呢！他们这么乱，这么去作，就叫我们更超越，更上升；像在挪亚的日子，大水来了，方舟更高，永远浮在大水之一。所以圣经说：洪水泛滥之时，耶和华在天上作王([**诗**29:10**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=14319&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，不会影响到祂。纵使天翻地覆改变，我们仍然跟主坐在宝座上。
我们是属天的人。地上的人在议论怎样抵挡神的受膏者，神就在天上发笑："你们是什么人，要愚弄我、反对我呀？"他们是在反对天。人在反对的时候，我们应该站在高一点的地方来看问题，才会说："你们这些愚昧的人，我们看着就觉得好笑。"所以，我们里面要有上升的灵。这上升的灵，在《属灵人》上说，就叫作被提的灵。说到主耶稣的再来，我们里面就要有一个被提的灵；他来，我们马上反应，就被提了。如果是灵下沉的话，人给钻到地里去，就来不及被提了。
被提的灵就是上升的灵。主耶稣从死里复活后，圣经说，他是"被接上升"。没有复活就没有被接上升，若能被接上升，就是复活的生命。我们得着这个生命，就是复活的生命，也是上升的生命。在等候主来时，我们在此，一反应，一回应，在空中就遇见主。
好多人今天研究预言，研究迎接主来的人应当怎样，行事要怎样，都看得好远的。一讲到中东要发生的事，听的人就问中东在哪里？他们不懂，他们虽然听了，在他们身上，却没有这个印象，没有这个概念。
那么，谈到主来，我们该讲什么？我们就讲：末了之日，人要背道，人专爱自己，不爱神，他们只爱世界，爱宴乐，爱吃喝([**提后**3:4**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29858&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。今天，这些东西已显在我们中间，这些就是预言的应验。
圣经说，信徒们说主耶稣要来，等了二千年还没有来，就有人说：什么缘故主说要来，还没有来啊？这些话就是一个预言的应验。讲这些话就说出主耶稣要再来。所以，讲主的再来，要从近的事情去看。若从远的去看，虽然看了很多，还是很抽象的。近的事情，人才看得见。
圣经说：末了的日子，人的爱心就渐渐冷淡。现在，人的爱心，真的渐渐冷淡了。这是预言。主来之时，人是又吃又喝的。现在的世界，人真的是又吃又喝，并且注意喝的比吃的更贵。有的人办宴筵，请人吃喝，吃得很贵，喝的也很贵。喝汽水、喝酒，真的，喝的比吃的更多，更贵。挪亚的日子就是又吃又喝的，现在的日子，人也是又吃又喝的。研究主耶稣再来，就在这里，就在眼前。每一件事，你去看看，你就知道，主耶稣是近了。所以，我们里面要儆醒。
(二)
答：主耶稣到圣殿去，看见殿里那些做买卖的、兑换银钱的、卖牛羊鸽子的，就发怒，用绳子当作鞭子把他们赶出去([**约**2:15**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26111&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。他为神洁净了圣殿。在主的心里看，这是神的殿，怎可容让垃圾杂杂的堆在这里；凡不是神要的东西，无论是什么，都要赶出去。
答：你不必要求亮光，光就有了。光是早有的，人看不见，因为光被很多东西遮盖了。只要遮光的东西给拿掉，光就照明出来。
并且，光是越来越强的，人在光中会越来越看得清楚。生命在我们的身上也是越来越能组织在我们身上，好像吃了营养的东西，这些东西就成了你的。如果平常没有吃，我们的身体就没有力量了。这时才说应该进补吗?这时去补也要补好多的时间。在属灵方面也是这样，到了我们什么都不能做的时候，就是我们到了什么元气都没有的时候；我们就该知道，当在生命上补一补！
（应：看圣经，主用鞭子打兑换银钱的，又推翻他的桌子，真的很厉害的。）
答：主为什么要这样呢？因为主说："这是神祷告的殿，你们把它当作贼窝了！"([**约**2:16**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26111&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你看，主气不气，对这样的情形，还要用爱心来对待吗？这时还用"爱心"，主耶稣就没有把父分别为圣了。这殿就是我们，我们已成了神的殿。我们若被这么多神不要的东西塞满，神就没有地位了。因此，这些东西都要被清理出去。所以主就用鞭子来打。
主在地上的时候，有一次讲道时，怒目看着那些反对的人。所以，有时发怒并不是犯罪。圣经说："不要含怒到日落。"([**弗**4:26**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29299&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你可以发怒，但是，要约束，不要整天都在"气"。有的人家中有矛盾，一发怒，火气就来；夫妻彼此气来气去，三天、五天不讲话，气还不消。这个就是罪。如果是一下子吵吵、气气的，到了晚上就好了，这样还是正常的。
神也会发怒呀！发怒也不一定就是罪。只要看你怎么去应用这个发怒。
用爱心是比较容易的。但是，你用爱心，有时也爱了很多愚昧的事情，爱得没有原则呀！你怎么去用爱心，相对的，你也要知道怎么去用"发怒"。要严格的时候，也是要严的，都按着各人的情形来量我们"出去"的分量。有的人，你讲的话重了，他受不了，你还要用温柔的话才行，因为温柔的话能折断人的骨头。有些人却是顽固的，你就要把份量加重一点，恐怕原来的分量没有办法摸着他。对于这些，不管是哪一面的真理，我们这边的份量适当不适当，就是个关键的问题。
有的弟兄，他得罪了很多人，对这样的人，圣经是说：要在众人面前责备他。([**提前**5:20**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29784&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
对一些人，他受责以后，虽然说要改过，但是责备归责备，他还是那样。我说，这个就是因为我们的份量不够。如果份量不够，你就不可随便去作。
保罗告诉提摩太说：犯罪的人，要在众人面前责备他。提摩太因为有那个份量，所以他可以讲，你没有这个份量，就不敢随便讲。
七十年代时，有弟兄起来说："今天，我们要起来做尼希米！要建造城墙，要恢复圣殿。"...还要怎么作、怎么作的。我说："你不是尼希米！你去做，做不起来。"但他一直要作，作到后来，也是糊糊涂涂的，还是做不出什么来，没有生命的建立，只有外面的一套工作而已。所以你要作，先要看看能不能作。你不能作而去作，就没有果效。
所以也不是有一颗热心去做就可以的，我们需要衡量实际，衡量我们的份量。能计算到，会把他"吃下去"，一下子给你得着才行，若是你没有办法，就要多几个人合起来才可以。因为多几位弟兄姊妹，才有办法吃得消临到的那个情形。如果碰到问题，还要去作，就越作越糟糕。
问：老弟兄，我想请你交通一下神的命定这方面。法老心刚硬、犹大卖主，是神的命定吗？又神的命定与神的公义、慈爱有何关系，这关系要如何去理解？
答：我们的前途，我们自己不知道，所以没有办法去想象我们的前途是怎么去命定的。我们只能认识到，我们过去的历史，就认定说，这是神命定我们走的。不管是苦、是乐，你已经经过，就没有办法改变这个事实。已经成为一个事实的，就是神命定的。至于你目前的，我们不知道！因为还没有经过。你是这样看，才不会把我们自己搞乱，不会叫我们去想："前面给我们命定的会是什么？"对这一个，你不要去顾虑，因为明天的事，我们都不知道。
人就是喜欢去知道明天的事，喜欢知道自己的前途和命运。所以，才有许多人去找那些相命的："究竟我的前途会怎样，请告诉我。"神不要我们像他们这么低的。神的意念高过我们的意念([**赛**55:9**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18750&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。明天的事，神不要我们知道，这是神的智慧。给你先知道，你就苦在先！如果你以前知道要坐监，那么，事情未来到，你就先怕坐监了，负担就很重！
神是不会给你先知道的。直到事情到了要面对之时，神会给你恩典！你过去的，面对过的，都是神命定的！神命定我们这些，是要达到什么目的呢？祂叫我们有这段历史，为要带进我们今天的情形。我们是这样的去认识。如果没有过去的这段道路，我们情形也许会糊里糊涂的。这些道路都是神作工在我们身上，为要把我们擦亮叫我们认识神，也给我们对付掉一些东西。
因为我们身上都有难处，首先，思想是个大难题，其次，感情也是个大难处。所有我们突出的东西，神都要把它──拦阻的东西──磨掉。
有的东西，不是一次、二次可以去掉，乃是要经过长期的给我们磨掉，磨到你在神面前，自己减少了，基督增加了！对神所命定，要我们走的道路，是从这里(从经历)去认识！
若是要用理由去讲，就会变了。你说："我看这个不行，我看那个不行。"你就在那里一直变下去，变得自己也看不出来！已经成为事实的，就是神所安排的。神"预定"([**帖前**5:9**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29631&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**林前**2:7**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28402&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**弗**1:5**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29212&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),9)，这预定也不是单对你一个人，神在万古以前，在基督里已经预定、拣选了我们。这是神爱的心意。神的心意就是愿意万人得救。但是人这方面相信不相信呢？他不信，也不会得救。
神是愿意万人得救，神是预定拣选我们，但是你要不要给祂拣选呢？你要被拣选，你就得着神的拣选，你不给祂拣选，神的预定仍归预定，还是和你没有关系，因为你不要！就如你预定要请十个人来你家里坐，他不来，你也没有办法。
主在福音书里说，主人摆设大筵席，各样都齐备了，但是所请的人不来；他们不来，主人还是要仆人出去，在马路上，大街小巷，把路人请来。([**太**22:2**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23875&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-10)你要是不来，还有别人要来；你不肯被拣选，还会有别人被拣选。所以一面是神预定我们，另一面是人愿意要来。人若愿意相信，就必蒙恩典。
对于我们个人，我们常回忆过去的日子，"如果怎样，又会怎样"...就是这样的去想。但是，这个历史过去，就不再出现，因为历史是一直带我们向前去。整个教会的历史就是这样。历史上，有复兴的时候，也有堕落的时候，再后，又再复兴。历史就是一段一段的向前走。到了今天，教会是越走越荣耀，因为更靠近主的再来！主来的日子很近了，我们要仰望前面的"荣耀"。
问：为什么对一些人，神任凭他们，有些人神又格外怜悯他们？
答：神看透万事，人的心，神都鉴察，神都知道。神是凭着祂的旨意行事，所以才有这句话说：神要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁([**罗**9:15**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28171&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这句话出来就叫人无法骄傲。你如果骄傲，神就不怜悯你，你也没有办法！因为神有绝对的主权。
神喜欢雅各，虽然雅各古怪，但是神喜欢他。祂厌恶以扫，以扫是忠厚人，神为何不要？这是祂的主权！所以，不在乎奔跑的，也不在乎定意的，乃在乎发怜悯的神。保罗蒙恩典认识神，所以他说了这样的话。
神是鉴察人心的，祂知道人心里所想的。主耶稣也知道人的心。祂说：祂知道万人的心。所以主耶稣没有把自己交给人，因为交给人，人靠不住，就会给人出卖。神在我们身上为什么要用那么多的东西来对付我们？也是要叫我们成为可靠的人。因为我们是靠不住的，神要藉着这些东西来对付我们，对付得比较可靠一点。因为我们人是看现象，看外貌的，但是神是看人的内心。所以，我们还有很多要学习的。
当我们还在称赞一位弟兄是好弟兄的时候，他就发生跌倒犯罪的事。这个，给我们学习功课。你看他的外面很好、很属灵，但是，真正好的，还是他里面那个东西。认定了这个，我们的眼光才不会从表面、短视的来看问题。
问：有些问题我弄不清楚，就是福音的朋友们说到神的创造："神一切的目的都是要定魔鬼的罪。至于人，有些被称义，有些被定罪，出发点也是为着祂自己。"我也知道这样的讲法有问题，但是也没法去跟他们讲，因为神是奥秘的神，我们根本没有办法去理解。
答：像这样的问题，我们要学习"不答"，你要说："我不知道。"因为真是不知道。他要讲神"怎么样"，他越讲就越显出他是愚昧的人。神多大，你知道吗？不知道！但是你却说：神，你是"怎么样"的！你根本不知道自己在说什么。你在这里，在地球上，你就跑不了，你要怎么去批评神、议论神呀？这就是圣经说的："愚顽人说没有神"([**诗**14:1;53:1**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=14721&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。愚昧人去评论神的事，就越讲越显出他的愚昧来。这样的问题不要去答。
问：我们走这条生命的路，随着生命的水流跟从主。但是在路上，神的工作也不断的有淘汰，跟得上的，神就一直带领，跟不上的就逐渐被淘汰。我觉得跟从主这条路是很宝贝的，但是一旦跟不好，末了被淘汰，岂不可惜？
答：所说被淘汰的，并不是指那些没有接受耶稣、不得救的人，乃是指神所拣选的。因为圣经说：蒙召的人多，选上的少([**太**22:14**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23887&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这就说到，在神的拣选中，在神的旨意里，有神的工作，有神的政治管理。
一个机构用人，要考虑能不能用这个人？若是不能用，这个人也会被辞职。在神的工作中，能用的，神就用；如果人不合用，神就不用。有这个认识，就会了解这种情形，叫我们必须敬畏神，在属灵的道路上不敢大意。要敬畏神！保罗说，要恐惧战兢的在神面前。一方面，有人，神尽量要用，因为现在没有人呀！没有人用，不完全的也可以暂时代用。用的时候，能再用的、里面有东西的，就会继续的使用。在我们这边说，就是被预定了的。
所以，我们不该自满自足。一个自满自足的人，不会进步!别人对他没有办法。这种人不只自己不会进步，他自满自足，就会骄傲，只能停在那里。所以，我们必须保守我们的态度，在光中、在谦卑里去敬畏神，一直有个敬畏神的感觉，因为神不会随便淘汰一个人。就是扫罗王，王位被神废弃了，因为新王还未起来，神还留他。直到兴起了新的王，扫罗才被逼着退下来，才结束了。今天，神兴起新的人，我们更要敬畏主，不然，在后的也会在前。我们老人就要在这点上儆醒。否则我们带领人，别人跑在前了，我们就落伍了。
我们退到后面的，神若是怜悯，我们还会走在前面，不能够你在后面就一直的在后面。在前的，也不是说，你就一直在前，一直被保守在前。总是会有前有后的，靠着恩典，我们就一直向前去走你的道路。
对我们老人家，这特别是一个最大的提醒。很多老人家，已经损失了，还不知道。
我也对年轻人说，现在的年轻人，他的东西还没有成熟，应该好好的有学习。有个年轻人就喜欢顶住老年人说："圣经说，在前的要在后，在后的也要在前。"他的意思是：先前，老弟兄是在前的，现在，我们青年人要跟到前面来了。我们在前，你在后了！
这个话根本不该是他们讲的，这是我们老人家讲的。因为你们年轻人讲这个话就是把你自己封了在前的，你怎么在前的？可是，你摆出来的还很幼稚呢！"你要在前"，你怎么在前？讲这个话的，都是要有地位的。因为小孩子就讲小孩子的话，讲出去要闹出笑话来了，因为他讲出去的话是什么意思，自己不知道，也不懂得。所以每一个人讲话，都要站在他的地位上，在他的地位上去讲他的话。
一个年长的讲幼稚的话不相称。同样的，一个幼稚的去讲老人的话也不相称。因此，有时候，我们常说："这个是小孩子讲大人话。"在讲话方面，有知道的一面，还有进入经历的一面。
祷告：求主恩待我们，继续带领我们。我们真是一无所有，你才是万有，你才是样样都有。求主继续带领我们更坚定、更简单、更纯一的来仰望你，来相信你，来跟从你。我们把这里的每一个人交在主手中，你带领我们。祷告、祈求，奉主的名求。