第三次交通
1999年7月5日交通一
(一)
问：人都喜欢说："我们来做主的工吧！"但是，到主再来，各人的工程都要显露，有的是金银宝石，有的是草木禾秸；有的是好管家被称赞，有的是恶仆，在主面前站立不住。怎样才算作主工呢？主耶稣说："信神所差来的，就是作神的工。"([**约**6:29**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26287&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))这句话要怎么理解？倪弟兄也有一首诗歌，"动也错，静也错，不说不安，说又太过。"很多年轻人就有这个热心。以前在广州读书，我有很多读大学的弟兄，很有热心，完全奉献；毕业以后，整个人却变了。究竟怎样才是真正作主的工？
答：告诉人怎么做很容易，人也要求自己怎么做，实际却做不了什么。人要做，做不了什么，可是，叫他信，他也信不来。主说：信神所差来的，就是作神的工；这一点，是许多人想不通的，人会想："做就是做了，怎么还要信？""信神所差来的，就是做神的工"，这一个，很多人摸不着。
"信就是作神的工"，这一个信，不简单啊！信，需要认识神，对神不认识，就信不下去，也不敢信，认识神，就会大胆地相信；不然，被自己的理由、想法抓得紧紧的，就舍不得放下自己。
当我们认识神时，什么宝贝的都会放下。《人的破碎与灵的出来》里，有一段说，"要放下自己手中的事"。很多时候，我们把好多自己手中的事抓得紧紧的，神要给你恩典，你也没有手去接受，因为你的手满是自己的经历，满了神给你已有的祝福；神有更新更多的祝福，更荣耀、更丰富的东西要给你，你也没有手去接受。所以要学习放下手中的事，你不放下，就学不来。
我们常提起"认识神"，我们就是一辈子学习，也只能认识这么一点，因为神太伟大了。虽然如此，我们的聪明、小聪明、人的智慧却遮盖了我们的眼睛，我们只看见肉眼看见的，并没有看见神那一面的是多荣耀、多伟大。
我们一直要去明白，去知道。我们勉强，也可知道一点，但是，按照我们应该知道的还是不知道，所以在神面前，对神真是要有更深入的认识。对神有了认识，我们才会相信神的话，因为这个"相信"，是没有理由的。
属灵的东西，可以是清楚的，也可以是糊涂的。为什么这样说？因为在过程中，很多东西我们是糊涂的，过了以后却很清楚。扫罗在大马色的路，给强光一照，眼睛就看不见了。
本来光是要使人眼睛明亮，可是，这光太强了，看见就受不了。像烧电焊的人还要带上深色的眼镜，不然，眼睛也受不了。神的光是极厉害的光，是丰富的光，是加强的光，人一被照射，反把眼睛弄模糊了。所以保罗一被光照，眼睛反而瞎了，还要人家帮忙拉到房子里去([**徒**9:8**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27225&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
因此，当我们蒙光照的时候，常有一个"变得模糊"的过程。（当时并不知道到底是怎么一回事。）保罗瞎了眼，神就带领人──亚拿尼亚──为他祷告。亚拿尼亚告诉保罗说："兄弟扫罗...主打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。"扫罗的眼睛上，好像有鳞片，立刻掉下来，他就能看见([**徒**9:18**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27225&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
鱼鳞是一点点，一片片的，这一小片的遮盖给掉下来，就清楚了。叫我们看不见的，也常是一小片东西的遮盖，眼睛给一小片遮盖了，天地这么大也看不见。属灵的东西是这么的广阔，只是我们眼睛如果有一点的毛病就看不见。
所以，神用光来照耀人的眼睛，就结束了人的旧眼光而眼瞎了。到了鳞片掉下时，眼睛就亮了！好多时候，光的照耀，就把我们好多的旧东西带过去。鳞片一掉，里面就清楚了。
神在我们身上的工作，都有他工作的程序，像建筑房子，首先是什么，其次是什么，必须按照一定的程序进行，不是一下子能把房子盖好。神在我们身上也是跟据他一个一个的程序来做。这样进行，房子才牢固、稳定。
主今天对我们，不是要求我们去做什么，主要求我们信祂([**约**3:36**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26157&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**约**20:31**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26899&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))！神的工作已经完成，祂要我们加上"信"去配合。祂那一面是完成了，但是却需要人凭信才可得着。像这间房子的电器都安装好，灯也装好，缺少的只是电钮没有按下来，电钮按下来，开关一开，灯就亮了。开关还没有开，灯就不会亮。神的工作已经做好了，就要你信。信就是联合，你信到祂，就是接到了祂，那么，交通就给你生命、能力，就给你们做一切。
所以，不是我们去做，乃是基督在我们里面做。神的工作已经做好，只要你信，就把神已经做好，而看不见的东西显明出来。好像照相底片要显影，没有显影时，它还是模模糊的，显影了就清楚。
神在我们身上的工作是藉着我们的信来显明([**来**11:1**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30174&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，所以神的工作在我们身上，越做越显。好像做建造工程，起初看起来是乱乱的，看不出这间房间作什么用，那一间作什么用，看起来是糊里糊涂的。等到盖成功了，你再进去看看，客厅、房间、厨房、卫生间都清清楚楚的。在过程中间，没有建筑眼光的人是看不清楚的，都以为盖得乱乱的。
在我们身上，当神在工作过程中，我们自己也会觉得很乱，常看不清楚。但是一天过一天，我们就越感觉到，越知道、懂得神到底在做什么，就是别人也会觉察在我这人身上，神作了什么。因为从我们里面流露出来的东西，会叫人认识神到底做了些什么。
别人知道你的英文程度，跟你谈话，或叫你念一段英文会知道。内行的人一听，就知道你还有那几个字音不准，那些词语不对，如此来纠正你。
我们每一个人都在学习的阶段。在学习过程中也不一定很理想，一学就对，没有这回事。我们不能说：我都要做对；在过程中，总会有些不够，总有些错误。这也不要怕，因为从错误中，也叫我们认识正确的东西。有这样的对比，有这样的认识，才有真正的学习。所以不必怕说错、做错，只要照着自己的本相来到神面前寻求神，这些错误也带我们进步。
有弟兄在聚会中作见证都提心吊胆的，总想，我这样讲，其它的弟兄会怎么说？其实，作见证就是要自然。有时被逼着临时上台...那就是：我有什么，就是什么，也不要去预备讲好听的话，这时，讲起来反而自然。如果是预备好的，就是讲对，反而带有装假的成份，因为不够的地方就没有讲，是讲了神怎样做工，却都是讲好的一面。
虽然你作见证是这样讲，有学习、有认识的人还会听出来；他在听、在判断，讲出来的，他能懂得，不讲出来的，他也懂得。生命里的事就这么奇妙，这么奥妙。正如我们常说的："做人要正常、自然；要正常、自然的做人。"做人上要自然，在属灵上也要自然，不要去装作。(生命的自然:[**可**4:28**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24352&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
性格上也一样，每个人的性格都该表现得很自然。像某弟兄的性格，他一讲，大家就开朗了，你要学他也学不来。你学他，学不像，反而叫人讨厌。要学别人，不会学得象样，如果他自然地流露，就有他自然流露的一面，也必有可以给神用的东西。每个人都有他的性格，那个性格是他个人自然而有的。当然，其中总有它的突出点，也有它不够的地方，通过学习，通过十字架的工作，就叫我们慢慢能使用这本来的性格，因为每个人的性格，个性都是不一样的。
四福音是四个人写出来的，每一个人的性格都不一样。他们的用词、字眼都不一样，虽然是不一样，他们讲的还是一个，就是摸到基督，说到基督。福音书的四位作者是四个性格，他们的讲话也带着他们不同的成分。"书信"也一样，保罗是织帐棚的，他讲的都属于教会建造这方面；约翰是补网的([**太**4:21**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23231&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，他提出"生命"的信息，就是要"补网"，因为现在这末了的世代，教会的生命已经漏掉了，"网"已经破，必须用"生命"来补。如果没有生命，今天这些缺口就补不好。至于彼得，他就是"捕鱼"的，就是传福音救人的。
各种的恩赐都带着人的成分，但只要是在神的手中，每个人的成分都能跟神的工作配合，因为是受生命、圣灵的约束。如果只有我们的个性、成分单独去作，就会跟属灵的东西连不起，配不上了。
如果我们个性方面"不够"，也不必担心，因为神有恩典。我原是胆子最小的，遇到什么事情都会考虑，都会惧怕，对社会也比较少接触，连派出所在哪里都不知道，看到他们有时会觉得很怕。但是，到了时候，要面对他们也怕不了，到时反而有胆量，这个胆量并不是本来的胆子由小变大的，乃是神的恩典在托住我们，叫我们靠着祂有胆量。(恩典:[**罗**5:2**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28050&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**11:6**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28216&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**林后**12:9**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29032&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
天然胆量大的人，到紧急关头，胆量反而没有，我们这些胆小的到了关头，主就给恩典。所以我们个性够不上的也不要怕，因神的恩典在那里扶持。胆子小的，试炼来时，要逃避也逃避不了，还是要面对现实。面对现实，问题一来，最可怕莫过于死亡，但如果面对这个死，你还要摆上，那么，碰到什么也不会怕了。到这时候，胆子最小的也有这一个态度去面对现实。
平常你是最怕死人的，看到死人就避开，可是，在那个环境──死人就在你的隔壁，没法去逃避。在那里，这边一个，那边一个；突然间，这个死、那个死，你在那里，本来没有胆量的，就经历主给你恩典。在那时，你会很自然的，若无其事一样；这个就是神给够用恩典。所以我们性格不够的地方，神会给我们恩典弥补。
至于我们性格中有突出的，有不平衡的，神就要来对付，使我们能平衡。
对于神的工作，人都是在问："做什么？行什么？"罪人就是如此，总会问："我该做什么才可以得救？"答案就是"信"，要信主耶稣。信徒仍然会问："该作什么才是作神的工？"神的答复还是"信"。"信神所差来的，就是作神的工。"是，"我们要去作工"，而作工在我们人这一边，是神的恩典。
神的工作需要人，因此神要造就人成为祂的器皿。因此，我们如果要在主的手中做一个有用的人，必须有一些经历是我们有而别人没有的。当你感到难处特别多，你要看见，这个就是神要作工在你身上，叫你能够有用。你想到这一点，就不会怕"这么多"的为难，你会面对现实，接受这些。因为"这些"，就是要叫你有用；你越给神对付，属灵的素质越被提高，你的价值也越被提高。
一块木头若是没有雕刻，就不值钱，若是经过精心的雕刻，价值不知增加多少！经过精工雕刻的，价值就被提高。花也是如此，机器做的不值钱，人手的，价值就高。人工做的一套枕头，精细一点的，值好几千块钱哩！这些手工艺，有时要好几个星期才能完成。
至于我们，神的工作在我们身上([**弗**2:10**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29240&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))越多，我们本人在神面前的价值就越高。神看你这个人，不是看你做多少，神是看你里面你的所是跟神的是否一样。你的所是跟神的所是能够合起来，这个是何等的荣耀。
神所认为是的，你也认为是，这个就是"阿们"。正如我们有诗歌说：宇宙之中，满了阿们，阿们因是同蒙恩。对于神，因为都是"是"的，都是对的，所以你也阿们，他也阿们。我们人虽多，却只有一个是，就是神！"耶和华"，就是那个我"是"的；主耶稣就曾说："我就是。"([**约**18:5,6**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26792&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),8)"我是道路、真理、生命。"又说："我是门、我是好牧人、我是光。"祂就是一切，什么都是"祂是"。
我们的所是，就像祂所是一样，那末，这一个，就是非常的高贵...所以，不是我们做多少，乃是我们的所是！我们所是的是否就是神所是的呢？你的所是跟神的所是一样，就是合乎神的心意。不然，你说：我这个很对，我很出力去做，都没有作用，因为你再出力，你和神还是各走各路。
怎么知道我们所是的，是跟神所是的一样呢？谈到这个，就很实际。要跟神所是的一样，就要我们有学习。当你自己有自己的所是，跟神的所是就合不起来，联也联不起来，因为没有办法联。如果你的所是，是神所是的，你跟神就会配合得很好。
像这个茶壶缺了一个盖，你要找一个配上去，如果大小是合适能套上去，就是套得好的。若是太大，盖不上去，或是太小掉到里面去，就不行。总是要刚好跟茶壶配得起来，才是合适的配合。我们的神若是和我们"和"不上来，彼此就没有办法联在一起。
像一部机器，只要有一部份有一点妨碍，就会咕噜咕噜的发声，彼此"和"不起来；若是你给它弄顺了，它才静一点，没有声音。我们跟神的关系也是这样：如果你里面是顺的(配合的)，你跟神就没有间隔。正如我们一首诗词所说的：没有间隔，主，没有间隔。人跟神没有间隔就是"顺势"的。有一点妨碍，就会有声音发出，表明还有些东西在那里隔住，轮子就转不过去。
倘若我们跟神失去了正常的交通，我们就要将自己摆在光中去受对付([**约**1:9**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26054&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**3:21**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26142&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**12:36**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26617&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。该对付的就要对付，该认罪的就要认罪，该向弟兄姊妹赔不是的，就去赔不是。这样一来，你跟神的交通就会活泼。
我们跟神的交通是这样，跟弟兄姊妹的交通也是这样。如果我们里面有一个个性，有一个怪脾气，你就很难跟弟兄姊妹有交通。古怪性情的人没有办法跟人合在一起；不必说属灵的，就是属世的东西，他都跟别人不一样，就很难连起来。所以我们信主以后，我们的个性、脾气，性格中那些特别古怪的东西，都要给神一个一个的对付掉，虽然这个对付，确实会叫我们感觉难受。
如果人怕难受，不肯受对付，就只能停在那里。我们要为着神，走上属灵的道路，就要在这里付出代价，对付一些我们在光中所看见的。
我们今天是在神的光中([**约一**1:5**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30546&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),7[**启**1:15**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30714&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。我们与世界的人不一样之处就是：世人是检讨自己、检查自己、看自己──看看自己有什么不对，我们基督徒不是检查自己，乃是蒙光照。因为检查自己，说：我这个不对，那个不对，或检讨自己说：我保证自己今后不犯，都没有用。因为你今天保证不犯，到明天你还是犯了，你没有办法不犯。
如果你是在光中，这个光，就有"杀死"的力量。所以光是利害的，光能杀死，光一杀死，问题就解决了。光若没有"杀死"，光照就只能给你看看而已，一下子也过去了。光若有杀死的力量，这个光就有冲击力量。只等光来了，把你一冲，把你一杀，就叫你的毛病受对付。
一切的错误，若归自己检讨，都会舍不得，同时也看不清楚；只有神把我们摆在光中，我们才有认识，并且会被光带过去。凡是神的光来了，一定把我们带进去。
我自己的眼睛是有毛病的，毛病就是眼底出血，现在已经检查了，也治疗三年多。第一次照相检查，就发现有几千点出血；在第一次治疗中，每只眼睛最多只能做六百点，激光在给点一点，就激一下，再点一点，又激一下。哎呀！一只眼点六百次，真是！只能忍受着给他去点。医生说："会不会痛？"我说："会痛，痛得很！"他说："会痛才会好。"啊！会痛才有医治。
医生接着第二句话说："痛，就要忍耐。"啊！要忍受，要忍一忍。他这两句话，实在是给我们看见属灵的光。会痛，才能医到要害；痛了难受了就要忍耐，不忍也不行。所以圣经说："在耶稣基督的患难、国度、忍耐里一同有份"([**启**1:9**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30708&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，从这里就看见，你要得到医治就要忍耐，不要怕痛，你要得着胜利，也要接受光的杀死。
在被光照的时候，我们的反应的确是多方面的。十字架一来，我们的思想就会忙乱，想来想去；一受打击，我们的感情也受不了，意志也摇摆不定的。那些意志强的人，就软弱下来，意志薄弱的呢，更受不了。因此，当患难一来，打击一来，就会叫我们的思想有对付，叫我们的感情有对付，叫我们的意志有对付，连起来，也就叫我们全人的这三部份都综合的有对付。你有了这些对付，灵就有出路，灵会有一点点的出来。这一次受了对付，下一次再受对付，越被对付，你里面就越开阔，里面的东西越能够涌流出来。
神的工作并不是讲一个道理能够做到的，神的工作就是这样子------(被对付)------出来的。讲道理，给你讲了很多，你可以到处说，还不过是思想上认识的增加；但是经过对付，这些道理知识，都会成功在我们身上。
比方说忍耐，忍耐就是神给我们一个很好的学习。一个女人生孩子，急是急不来的，十月怀胎，要十个月，如果等了六个月就叫她生，生出来的也不成一个小孩子。生孩子要忍耐，到了时间才会生产。
生产，有痛苦，但是到了生出来就欢喜了，因为主耶稣说，妇人受生产的痛苦，到孩子生出来，就快乐了([**约**16:21**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26748&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，因为多一个人，多了一个生命。因着这生命的出生，大家就快乐，把生产的痛苦也忘记了。这些，姊妹们都会经过。
做母亲的不会一直在说："我生你很痛苦呀！生你很痛苦呀！"痛苦都过去了，若还在讲就不对。已经把孩子生出来，又长大会叫妈妈，你还记着那个痛苦？不会的。痛苦已经过去了，现在考虑的，反而是怎么样培养孩子长大。现在心里所充满的，就是神的恩典所给的喜乐，和感恩的感觉。
我们这些老弟兄，虽然经过了一些过去的道路，但是，我们也不一直说："我诉苦，我诉苦。"如果是这样，就不对头，痛苦的历史，让它过去吧！因为现在我们已经摸到生命，从生命这一面，我们看到的是神的荣耀。我们应当把这个生命带出来，让人得着生命。
所受的苦已经过去，别人听了，也不会跟我们表同情，有些人反而会觉得你很可怜。如果让人家觉得我们可怜，我们就是太幼稚。我们不仅不需要人可怜，我们也不要自怜。
可惜，很多弟兄姊妹都是喜欢自爱自怜的。往往说：我今天是这样、那样的难受。他们在可怜自己，爱惜自己，这样，他们的生命就冻结在那里。我们既然有主，就不该自怜，已经摆上，就不再自尊，已经为着主了，就不再自己难受。因为我们是为着主，为主，我们什么都甘心乐意地摆上。
我们应当相信神，神不会错。"祂不误事，因祂是神。""祂为海定界限，波涛汹涌不能再前。"([**箴**8:29**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16632&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**耶**5:22**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19081&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))我们的一切难处，就是波浪，但是有神的手在这边，难处不能越过神的手。若不是神的手在，仇敌是大张旗鼓的来，所发生的事，什么都像十二级台风，叫我们像要滚到海里去死一般。不过，"波浪虽狂，不会再前。"风浪就到此为止，因为有个限定，这个限定就是时间有个限定，它不能超过所指定的时间，也不能超过所定的范围。我们当时，有的人是受不了，神也怜悯，不让我们碰到这些事，遇到的，也不会超过神的范围。
我们相信：那要来的凶恶要受神的限制，也不能超过神的手。我们这样相信神，神就把我们带过来，这就是神的恩典；现在我们所得的，一切都是神的恩典。
讲到苦，每个人都有，每一种苦都有每一种苦的味道，现在，各种苦的味道，神都给我们试过，就增加我们属灵的丰富。因为唯有经过各种苦难的人才体会别人，同情别人。没有经过这些经历，他对人的同情是表面的，没法在心里对人有同情。这种的同情就是一个安慰，能够医治人里面那个创伤。
你若没有这个同情，光在话里说："不要苦，不要苦！"伤痛的人听了更苦，因为你这一句话，没有能安慰别人的那个东西。这就是哥林多后书第一章所说的："我们在一切的患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。"(林后1:4)
所以，安慰不是一句话而已，安慰是一个东西（就像你可交给别人的一种东西那样实在）。这个东西是我们所得着的一个安慰，叫我们可以去安慰别人，这些都是属灵的东西。
很多事情，起初，我们都不敢放手做。虽然我做很多工作，但是，都做不起来，因为我怕一放手，事情都倒下来了。其实，这是我们人的思想。如果，我们真的敢放手，神就会接手去做工。我们凭自己做，以为能做得好，其实都是做了破坏的工作。
以前，我们在农场工作，有一个原来在广州做生意的，也在劳动。有一天，他被分配去割牛草，他高兴得不得了，因为不用去挑担了。他割牛草，一下子就挑回来一大担，欢欢喜喜的来过磅。过磅的时候，监督的人对他破口大骂："你要死！(怎么啦！)这是大麦，你竟把大麦当牛草割来，你破坏生产!"他说："倒大霉了，现在怎么办，这回要被斗得不得了！我今天真殷勤，赶快挑一担回来，以为完成任务，想不到反而破坏生产！"
原来他住广州，从未见过大麦、小麦，割牛草反而割了大麦回来，实在是破坏了生产工作。属灵的工作也是这样，你不认识属灵工作的性质，你做的工就是不对头的。
我们那边也有个初信的弟兄，信主才一年。有一次，他看到一个很出名传道人写的书，里面有一篇提到：我们做神的工，有金银宝石的工作，也有草木禾秸的工作，讲到末了，就说："我今天讲这些话，我也不知道自己做的是金银宝石呢，还是草木禾秸。"初信的弟兄看到这里，就感到这里不对头。你不知道工作是什么，你就是乱作!将来如果发现是草木禾秸，你就什么都完了。
所以在今天，我们就要知道，我做的是金银宝石，还是草木禾秸。金银宝石就是属神的工作。([**林前**3:12**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28423&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))金就是代表神，银代表基督救赎的工作，宝石是经过炼出来的，代表圣灵的工作。我们的工作是靠着父神，靠着主耶稣，靠着圣灵而作的，是三而一的神在我们里面作的。我们就是凭着这个去作工，这个性质就是金银宝石。
那末，草木禾秸是什么？圣经说：世界上人的荣华富贵就像草，就像花，这些枯干了，只能拿去烧。你用草去盖草房子，火一烧就烧掉了。所以靠自己、靠肉体，凭人去作的，都是草木禾秸的工作。
草木禾秸的工作是很容易做的。我们在劳动时，盖了一所草房子，分上下两层，很快就盖起来了。有人割草，有人砍木头、砍竹子，接着做木工的做木工，扎草的扎草，几百个人住的房子，一个礼拜就盖好。但是它最怕两件事，第一是下雨，一下雨就漏得没地方睡觉，整夜都没法去睡。第二，怕火烧。
有一次元宵节，大家只顾分糖果吃，火一烧，死了三十多人。火一烧，彼此相撞相打，有打死的，有烧死的。以后改善用了水泥钢筋盖房子，水、火都不怕，非常牢固。
今天属灵的工作也是这样，容易做的，大家都很兴奋，"草房"很快盖起来，烧，也很好烧，一下子就烧掉，不必等到将来审判台前，今天，火一烧就给你烧掉。以前我们以为我们的工作到审判台前才会辨别出来，到了碰到发生事情了，经过"火的洗礼"，我们的工作都要显明!是金银宝石的就能站住，草木禾秸的都倒掉，都烧掉。所以我们如果认识神，我们心里都很平稳，你知道所做的是什么，你就有把握站住。
属肉体的人，都喜欢外面的，看到你们一受打击，都跑得老远，有些人还会做反面的工作。这些都是一个审判(判断)，把对的、不对的，正常的，不正常的，都给你分别出来。
等到事情过了以后，教会又有问题发生，这些也是为给你认识、你能辨别谁是对，谁是不对。如圣经所说：分门别类的事发生，都是为叫那些有经验的人被显明出来。([**林前**1:1**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28423&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)8-19)在困难之时，属灵老练的人就会显明，因为有把握的，就会把事情处理得好，没有把握的，自己先跑先倒，怎么会回头处理你的问题？
所以，属灵的东西不是单单讲一些道理，是要面对现实，可以把信徒的一些难处带过去。讲道比较容易，对一千个人讲道也不难，只要准备几篇道理，讲完散会，以后，他走他的路，我们走我们的路，都很轻松。但是，一个信徒、两个信徒，真有问题需要解决，带来问你，你就会怕，因为你怕吃不消。如果他一问，你自己先塞住，就没有办法帮助他，这是很实际的。我们不必想作大工，你如果蒙恩典，能帮助一个人，就是实际。可惜，这样的工作，没有人肯做，很多人都是要做大的。
香港有个姊妹说，他们十多个人喜欢交通，就请牧师来帮助，牧师知道他们只有十多个人，就说："我不去，我讲道最少要一百多人，你们只十多人叫我这大牧师去讲吗！"说明什么？说明他里面没有属灵的东西，他是要做给人看。
主耶稣不是这样，对着一个人，主还是认真的去讲。他叫尼哥底母得重生(约3章)，叫撒玛利亚妇人得喝活水(约4章)，这才是实际的工作。重生、得喝活水，这两个东西都是教会基本的需要，没有活水，教会不活，没有重生，也根本没有教会。这二个基础的东西，不是对几千人讲道有用的。这两个根基------要害，都是对个人讲的，让个人实际的得到重生，让个人实际的得着活水江河、得着里面活水的泉源。实际的东西不在乎多，能够带出实际来的，人就会真实的得到帮助。
不管怎么讲，我们都离不开基督，都该一直围绕着基督。做生意的人离不开钱，总是讲钱，而我们做什么却都围绕着神，大家在一起，都是讲神。神在我们身上，因着我们的相信，祂会显明祂的自己。因此，我们不能的，神能；我们软弱，祂却有能力；我们贫穷，祂有丰富。凡是我们所没有的，他都有！你去支取，去接受，就是你的。事情不是我们做的，是神做的，我们是跟着神做，谁也不能说什么。
农民在地瓜收成的时候，单用手很难挖出来，他们就用犁来翻土，一翻，地瓜就露出来了。大人在田里用牛拖犁来翻土，小孩子在后面就一直捡，一篮、一篮的去捡。
现在，神也在前面一直做拖犁翻地的工作，我们在后面捡，我们是跟着神做。叫我们单独去挖，挖不动，叫我们自己做也做不来，我们跟着神做。所以，我们是跟神同工的，而不是跑在神的前面。我们跟神同工，是跟在神的后面，好像小工跟着大工一般。
我们跟祂同工是：大工需要什么，我们这些小工就配合祂，要土，就给祂土，要砖就给祂砖。我们是配着主来做。不是我们自己做，乃是跟着主做。只有主在做，我们去做才有用，主没有做，我们去做也做不来。
(二)
问：从小开始，我知道很多基督徒都盼望主再来。主再来是有个顺序的，这个顺序，什么时候才能实现呢？
答：主来的时候，我们可以说是不清楚的，因为主说，他什么时候再来，连他自己也不知道，只有父知道([**太**24:36**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23994&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。我们当然更不知道。主说不知道，就是不知道。你问：我们等候要等候到什么时候呢？只能等候，再等候。你等候再等候，就叫你去学习功课，就是叫你忍耐再忍耐。对于忍耐、等候，时间是最苛刻的要求。我们常在想：时间一天一天的过去，要等到什么时候呢？可是，时间都还没有到，你就没有办法过去，这时候，你不忍耐也是不行。时间未到，就给你有学习。
主再来没有，是另外一件事，你从等候主来，等候出里面有一个忍耐的性格，就很宝贝。我们等候别人，有时等得很不耐烦，心里反复的想：时间到了，他还没有来，路上有什么意外呢？你会怪他："他这个人怎么搞的..."其实迟到的人比我们更急。你虽然祷告："主啊！你快来吧！"主是要快来，但是我们这边有很多的阻隔。
所以，要尊重现实，主要来就来，他还没有来，我们只能等待。主来是更好的，若还不能来，我们只能再等候，等候再等候。等候再等候，就叫你忍受、并且学习忍耐。忍耐不是道理，叫你去讲道理，不！忍耐是从等候锻炼出来的。
撒母耳要扫罗等他来才献祭，可是扫罗等候不了，急忙献祭，刚献祭完，撒母耳就到([**撒上**13:9**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7495&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-11)，相差可能还不够二分钟。如果扫罗再忍耐一点，直到撒母耳来才献祭，王位就不会被废。([**撒上**13:**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7495&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)13-14)
凡是真实事奉主的人，都懂得忍耐。因为圣经说："等候耶和华的，必重新得力。"要得能力，要等候；等候和忍耐的力量，比其它什么能力都大。没有忍耐，就没法等候，你会忍耐，也能等候，都因主的能力在你身上显明；经过这些，忍耐慢慢就变为你的性格。
好像我怎么可以一天坐在这里？这是训练出来的。以前坐牢（弟兄是因为主而坐牢。编者按），就是这样坐，两年多，动都不会动，就是坐，睡就是睡（睡也是坐？）其它的就不能做。这个过关了，叫我坐久一点，也可以了。所以藉着我们认为艰难的事，反而造就了主给我们的那种性格和习惯。因此，我们不要怕自己活得为难，你有学习，这些就变成祝福。
过去，我们也常讲这个道理："苦难是神化装的祝福。"真的，苦难搞化装，不容易看出来的时候，你就忘记了。到那时候，你反而说："这个包袱我不要了！"这一包东西，我不要?其实里面都带着主啊！
"主再来"是个事实，我们在这里就是要等候主再来，对于主再来，现在，好多人就是要突出他个人。他们说："我知道主耶稣什么时候来。"跟着，他们就宣布，某年某日主再来。
从五零年至今，这五十年来，讲主再来又订明时间的人很多。说某年某年主要来...都想得很多，说得很多，结果都没有一个实现，每一次，神都叫他们再认一次输。但是，过后，他们还要再讲："我过去讲的不准，这一次准了。"结果，还是不准。国外也很多这些事，报纸上也有登载，都不准确！
以前，美国有一位姊妹寄信给我们，把那个宣传寄给我们，劝我们说："你不要老是那个框框，你看，现在主再来了！一九九几年就要来，某年某日他就来。你要跟上，不跟上去，你就落后！"她讲这个，就由她讲，到了时候，她就自己清楚了。我也不跟她先说:那日，主不会来。真的，时候到了，主还没有来！后来，有的弟兄回来，我们问他们："近来那位姊妹怎么样？"他们说："她相信那日主来，却没有来，现在垂头丧气的，整个人都软下去！"
刚过去也有人说，九九年八月主要来，世界要发生变化，因此有的人把牛卖掉，把东西卖掉，就要等候主的再来。在安徽、江西都有这样的信徒，他们说："主要来，什么都没有用了。"有一个人还把机器卖掉，说："不要了，我要等候主来！"他们"偏"到这样！
九九年八月很快要到了，如果，主还没有来，他们要怎么办？有的人东西已经卖掉，还写信到我们那里给他们的子女，叫子女赶快回来，不要打工，一同等着主回来！有作子女的人问我该怎么办？我说："我看你要怎么办！你要回去回去，不回去就不回去，全由你自己决定。"他说："岳父叫我回去。"
我说："他叫人回去；你就回去，但是你有没有想过，你回去做什么？你要打工才有饭吃，是否回去，岳父会负责你的生活？"他犹豫了一下。我说："你回去没饭吃，就是你自己倒霉。相信谎言，就是叫自己黑暗，叫自己吃亏。每个时代都有异端，并且异端越来越是离奇。现在你已经有感觉，知道这个不对头，不是路..."
答：有人说："我爱主，我不结婚，我要等候主来。"我说："可能你最终还要结婚！你不结婚，这个不现实，因为神说：男不能无女，女也不能无男([**林前**11:11**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28612&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这是神的定规。你这样想，是违反神的定律。最终还是要结婚。你说结婚不属灵。结婚怎么不属灵？"经过交通，他有路了，他认识了属灵的。很多人偏离了真理，偏离了正路，就叫他无路可走。主再来近了，路就看你有没有等候主。你照着做，心里就安定。
有些人听到主再来就很紧张，就怕主来，心里一直说："怎么办了？"一面你说：主可爱，主可亲，你听到主来，却很害怕。你若怕，就是个矛盾了。
一个你所爱的人要来，你巴不得他今天就来。现在你怕主来，这就跟爱主连不起来。主要再来，就要叫你爱主。圣经说：若有人不爱主，这人可咒可诅，主必要来([**林前**16:22**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28799&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
爱里没有惧怕。一个你所爱的人要赶回来，一面他巴不得赶快回来见你，一面你也会快到码头去接他。无论等了多少分钟，你也不觉累，因为所等待的是你所爱的。不是我们所爱的，我们不会管，你理也不理他，是吗？今天，我们爱主，必定喜欢主快来。有人怕，但是，在爱里就不怕，因为爱里没有惧怕。
有姊妹说："一面我是爱主，另一面，我又怕他来。怕他回来是因为我没有预备好。"一面爱，一面又怕，就是个矛盾的心情。如果我们全心爱主，就会跟主有新鲜的感觉。主的回来，是我们最高兴的时候，不会惧怕。
各地的弟兄姊妹都喜欢查考、听讲启示录，但是听了以后，弟兄姊妹心里都很紧张、很怕！"主再来，怎么办？"有人看到那末世的灾难，越看就越紧张，读起来也感到不知怎么办。
他们说："书上说到什么大灾难、什么大灾难!"我说："在主里面，有什么好怕，不要怕！"有灾难，也是众人的事，你一个人没法逃避，我们的主能保守([**启**3:10**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30758&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**犹**1:24**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30698&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**彼前**1:5**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30380&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，免去我们一些灾难。
我们不用怕，因为我们是属于主的！若不然，我们传扬主的再来，岂不是散布气氛，叫人不去爱主吗？我们只要靠主安定，安份，等候主再来就可！
问：老弟兄，你提到撒母耳被召见扫罗的事。通常迷信的人招魂也招不成，撒母耳是大先知，怎么给她一招就来？
答：历史上对此一直有两种看法：一种认为是真撒母耳，一种认为是假的。(撒上28:8-20)两种都有理由。历史上两千年的争论，至今没法解决。至于哪一种看法对，只能按各人的。你信、你不信关系不大。那么，撒母耳究竟有没有上来？有人就是去研究这个。（插问：老弟兄，你说那个上来的不是真正的撒母耳？）我也不敢说。
问：天国是在我们中间，还是在我们里面？
答：圣经里有时代的划分，第一个时代是亚当的时代，叫良心时代。第二个时代是挪亚的时代，第三个时代是亚伯拉罕的时代。第四个是摩西的时代，第五个是大卫的时代。第六个是基督降生后的时代，是称为恩典的时代，又称为教会的时代。第七个时代是国度的时代。
所以，教会跟国度是在交叉点上。教会要代表基督建立国度。这七个时代到国度就结束了，以后是新天新地。这是神所安排的次序，包括了从永远到永远神整个的计划。
问：圣经中说，天国要降临，天国跟神的国是否不一样？
答：天国有一天要降在地上，这指千年国度，但是国度也是个实际。一个国要有王。主耶稣现在就是作基督，神按立他为主为基督([**约**8:28**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26410&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**约**17:3**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26763&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**徒**2:36**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26986&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。基督就是受膏为王的意思。
至于耶稣这名却是指明祂来成为人、做我们救主的意思。他成为人，他的名就叫耶稣，要把我们从罪恶里救出来。所以讲到他是耶稣，是讲到要主作我们的救主，讲到他是基督，是要他作我们的君王。
今天，这个让基督在全地作王的国度还没有降下来，主怎么能作王？虽然如此，他要作王在我们心里！所以今天，天国就在我们心里。因为你有天国的王在你里面，这个王要在里面作王掌权，你这个人要给主掌权成为国度。再下去，基督也要在教会里作主作王!
今天，在教会里，就要有这个实际；所以我们今天，在这里，就是为了要带进国度，让神的旨意在我们里面通行。神的旨意就是要在我们各人身上通行，神的每一个旨意在我们每一个人身上一并通行了，就是在教会通行；这样，神的旨意就藉着教会通行到世界里去。
主教导我们祷告说："愿你的旨意行在地上，如同行在天上。"([**太**6:10**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=23293&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))在天上，神的旨意是通行了，不受拦阻，但是在地上，神的旨意还没有办法通行，因为撒但在拦阻，人也在拦阻。所以今天，神的旨意要先通行在我们身上，通行在教会里面，然后教会再把祂的旨意通行在世界里。神的旨意通行了，天国就一直的扩展出去，撒但在那里就站不住。因为基督在这里掌权，撒但就站不住了。
因此，赶鬼是跟权柄有关的。你认识主，和主联合，主的权柄就彰显，这才有办法！这一个也不是个人去做可以的，而是教会起来才行。你个人赶鬼，力量还是一点点，教会的力量就大，鬼听见耶稣的名就会跑掉。今天，主还在这里赶鬼，是吗？因此，我们要认识基督的国度，祂今天就在我们里面作王。
我们在神面前对神的旨意，对神的权柄，要顺服。有顺服才有权柄，没有顺服就没有权柄。主耶稣有权柄，是因为祂顺服。祂顺服，父神就叫祂从里死复活，主耶稣宣布说："天上、地下所有的权柄都赐给我了。"([**太**28:18**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=24214&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))主还未死以前，这句话还没有讲出来，主从死里复活，完成了神的旨意，他就说他得着了权柄。所以，有权柄是从顺服来的。
教会有权柄也是从顺服来的。长老有长老的权柄，也是从顺服来的。人是背叛的，人即使说："我有权柄。"人也不会听他。他说的话没有那个灵，人不会听他。
(插问：说到天国的事，圣经说："天国就在你们心里"又说，"愿你的国降临"，不是有两面吗？)是！神的国降临，神才能掌权。到了那个时候，圣经就说："地上的国，成了我主耶稣基督的国。"你看这些话，语气多厉害，又是多荣耀！有一天，这么多的国家都成了我主耶稣基督的国！你看荣耀不荣耀？