第四次交通
1999年7月6日晚
问：人要怎么样更好地认识神，我们要清清楚楚的认识神，怎么去认识？
答：我们对神的认识，不是理论上的，是要去亲近神。认识一个人，先要有亲近，才会有认识。若没有亲近，对一个人距离很远，就很难认识。所以，不是讲了些道理就认识神。讲道理只能从单一方面给我们知道：神是怎样、怎样的。像说神就是爱([**约一**4:8,16**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30620&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，表面是一个道理。可是，你要是碰到"神就是爱"，虽然没有办法把这个爱讲出来，你却有这一个感受。
正如一个小孩到母亲面前，就有母亲的感觉，他到别人跟前不会有这个感觉，因为这是别人，不是母亲。当他看见母亲，却有一种母亲温暖的感觉。对于神的认识也是这样，你越亲近神，就越体会神的爱，因为神就是爱。这爱不是一种行为的爱。（行为的爱，不信的人也有，他们也会办慈善的事业去帮助人。）
怎么能体会神这个爱呢？藉着亲近神！生命在你里面，越亲近神，神就亲近你。因为生命在你里面，也必在你里面自然而然的增加。
神的话是这样说："你亲近神，神就必亲近你们，你抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。"([**雅**4:7**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30345&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))"必"，就表示是肯定的。你对撒但有抵挡，牠就跑了，不跑也不行，因为这是宇宙中的一种定律。这条定律就是说："不经过我们的同意，撒但不能接近我们。"好像这幢房子有一扇门，你不去开，你对外面的人说："不准进来。"他就怕，不敢进来。但是，你开了门，他就进来，因为主权是在你身上。
我们到别人家里也是这样，他说："请你不要进门。"如果我们是比较有人格的，他说不进，我们就不进。我们不会跟他死赖，也不会跟他啰嗦。这是一种自然的定律。相反的，如果你让别人进你家，他进来了，你就很难把他赶出去。他会说："是你请我进来的，你又要我出去，怎么可以？"所以，我们的门要好好看守住。照样属灵的门也要好好看守。
所说的教会的负责人，就是看门的，自己不好，什么东西都进来，教会就招损了。这个就需要我们在神面前有学习，有眼光，能辨明。
对认识神([**彼后**1:2**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30482&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**约一**4:6**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30610&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))这件事是无限量的，因为神是无限的，你就是再认识，再往上去还有要认识的。你越认识越有，这样，你对神的认识就更丰富。好像百货公司，你只进门望一望，是看不完的，你随便进去一下，看一看就出来，里面是怎么样的，你不会讲得出来。同样的，人家问："你有没有得救？"你说："有。"其实，你只进了这门，门里面还有好多东西，你还没有碰到，没有去认识。
要认识神，还有另一方面，就是要明白圣经([**提后**3:15**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29869&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),16)。圣经是神的话，表明了神的心意。你多念，就多认识神，因为圣经把神的心意表明了出来。人讲话是表明里面的心意，讲话不能随便，也不能讲没有意义的东西，所讲的都叫你知道他要什么，他里面有什么的意思，他里面的情形怎样。神讲话也是表明祂的意思。
好多人问我："怎么明白神的旨意？"很简单！去读神的话吧！神的话表明了祂的意念。也有人说："神的话，我念不懂。"这问题也不大，不懂，只因为时候还没有到。
幼稚的有幼稚的带领，进步的也有进步的带领。神的带领是根据每一个人的程度来带领的。
但是，我们常没有路走，为什么？就是我们喜欢定一个死的方法，要每一个人都按样子去做。你做得通，但是别人跟着做就不通，结果没有办法！所以，关乎神的话，要这样看：能接受的就去接受，按照所接受的这个话去做。这是你的责任。等你长进，又再有认识，认识神的话也越多，你就跟上去了。
圣经是神的话，我们要按着祂的话去做，去摸着祂的心意。因此，我们每一个人要读圣经，圣经表明神心意。叫你认识神，圣经是为基督作见证的([**徒**17:11**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27535&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),[**约**5:39**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26250&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),[**徒**18:28**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27586&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你要认识基督，要读圣经。圣经就像一面镜子，叫我可以在主面前，看见自己的情形。因此，你在主面前，藉着圣经，就会认识自己。
认识神，除了读圣经，还有另一方面，神也要我们经过好多道路，这些道路也为给你去经历神，认识神。通过一场病，神叫你在病中去认识祂；通过一个贫穷的经历，也叫你从贫穷中认识神；通过一个打击，也带你去认识神。反正，凡是临到我们身上的事，都叫你去认识神。
所以，认识神很简单，就是神怎么安排，我们就怎么去做。在过程中间，会很糊涂、很不清楚，但是，过了以后，就会清楚。我们的难处，就是我们不是用灵去反应，乃是用思想去反应。碰到问题，讲不通理由，就在那里转来转去，就转离开了原来神要给我们的东西。
因为属灵的东西是没有道理讲的。原来是这样的就是这样。人要用道理去研究，就把一条正直的路，研究得弯弯曲曲的。他们不是从里面去认识。
以往，我们常常是这样：要认识神的旨意，就按照圣经去寻求神带领，接着，还要有环境的安排，又要有教会的印证；这四个东西是一致了，就是神的旨意。有一天，我们谈到这问题，我们就说："不一定是这样！"有时，环境虽然顺利，这个顺利的环境，恐怕不一定就是神给你安排的环境。有的平凡的环境，反而有神的旨意在其中。
有一个70多岁的弟兄，年轻结婚后，妻子神经不正常却生了好多孩子，这个弟兄要作父亲也作母亲。整天整夜都忙这些孩子。他问："我娶这个老婆是不是神的旨意？"我说："你结婚几十年，已经成了事实，还说不是神的旨意？结了婚，成了事实就是神的旨意。"
原来，当初，有人为他介绍一个犯鬼又医好了的姊妹。他说："我工作不理想，恐怕不行。"介绍的人说："经济没有问题，因为他姐姐有钱，费用、家具全给你包。"他祷告后，以为神藉这环境给他安排，就出去向教会印证，教会也印证了。他心里很平安，就说："这就是神的旨意。"就结婚了。
我说："当初你认定是神的旨意，到现在才来讲好像不是神的旨意，这就不对路了。既结婚，就是神的旨意！"他说："他一生很苦，一直劳碌，妻子神经失常还无法自理..."我说："你这个苦也够多了，也实在很难为你，但是，你也该回头看一下，所生的儿子，差不多都自立了，个别还是有追求的，在这个典型的苦难里，这些孩子也算是补了你的缺欠。因为他们都能敬畏主，对你这个长辈也是比较尊重。因为你一手栽培他们，他们由小到大全靠你这个父亲，对你就有一个孝敬的心。他们都信了主，也有追求，神就用这一面来补回你。"
"你一辈子苦，面对这样的环境，心里哪有平安，哪有喜乐？至今这种情形，虽然还是没法改变，但是，你要超越这个困难来赞美神！这样，你里面的生命才得释放。别的东西你向神求，就是得着了，也不一定走得通。（他曾向神求富足，求医病的恩赐。）你想为妻子求医治，祷告了几十年，没有解决，心里就问说，我们的信心要怎么样实现？一直问为什么。你不要那么多〝为什么〞了，因为神的道路高过我们的道路。"
凡是已经成了事实的，就不要再去问是不是神的旨意。这已经完成的就是神的安排。我们要尊重现实，不要有过份的要求，神怎么安排，我们就怎么接受。能继续的去相信，就学习到功课。我们对神的认识也是从经历中去认识的。
很多信徒都会遇到一些特别难以解决的问题。好像有些基督徒很热心、很爱主，但是，临终时候，他比外邦人所遭遇的更困难。很难死呀！究竟怎么回事？这就是一条道路，要给我们去选择。虽然你很爱主，最终却不那么平安，那么快乐的去面对死亡。人的死亡是一件大事，老年这一关是很难过的，死亡这一关也很难过的，所以我们要求主给我们老人家有恩典，求主给我们有离开世界的恩典。不然，有的人，死不会死，活也不好活，老在那里苦得不得了，是不是？(经历恩典:[**林后**8:9**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28942&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**弗**2:7**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29237&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**提后**2:1**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29829&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**彼前**5:10**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30476&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
他既然是为着主活，此情此景，就需要忍受，忍受就是他最后的一个牺牲。正如大卫时代的那两只母牛，能拉约柜是那么的尊贵，牠们就要割爱，忍受着牠们的小牛被赶关在房子里面。当牛拉约柜回去的时候，圣经描述说，这两只母牛一面叫，一面走。叫什么呢？就是为着牠的牛犊被关在房子里，不能跟在牠的身边。如果让牛犊跟在牠的身边，"小孩子"──小牛犊在那里撞来撞去，怎么能拉约柜呢？因此，只能让牠割爱，把牠所喜爱的牛犊割爱，牠才能拉约柜。
到这里还不够，牛拉完约柜，任务完成了，还要被杀掉献祭，献给神。([**撒上**6:6-15**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=7347&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))这个就是十字架的道路，就是跟从主的道路。说起"跟从主"，按人想：这只牛拉约柜，怎么拉到一个地步，偏偏碰到跟人家所想相反的遭遇呢？在这里，我们就知道：什么叫做祭。献祭就是要被摆在祭坛上，被刀杀，被剖开，还要被人用火烧掉。所以，我们奉献给主，奉献到今天，走过的路虽然已经过去，但是，前面如何？前面，我们还要把自己献给主。前面的道路，要碰到什么，我们虽然不知道，但我们总是活在主面前，讨主的喜悦。
我们这位弟兄，第一次见面交通，就题出这么一个问题："为什么我父亲生了这样一个病，结果死掉？按照圣经，这都是〝埃及人〞的病，我们基督徒不会患这种怪病的。"这是神对以色列人的应许，使他们不患埃及人的病，上文还说："你如果遵行耶和华的话，按照耶和华所吩咐的去行，埃及人的病就不会临到你。"([**出**15:26**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=1947&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**申**7:15**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=5127&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))可是，以色列人不信神的话、背叛了神，那时，他们不仅会病，还会到一个地步，被俘掳到巴比伦去做苦工。按照神的话，神要保护你，可是，你离开神，神就让你落下去，落到巴比伦。
所以，真理是两面的。有时候，我们说，你信主会怎样、怎样的，都讲得很好；到了实际，却碰到相反的东西。因着那些相反的东西，你如果不认识神，就会跌倒。
曾有好多人来信主，有病就祷告，祷告了，就好，八次、九次、十次，祷告了，病就好。可是，有一次不好，他就不信了。他们说："我这个祷告不灵了。"他们像那些拜菩萨的一样，就是要病能好，并不是真正去相信神，仰望神。故此，不当从我们身上去看问题，乃是从神这边去看问题！
神做事是不会错的，神不误事，神不会害我们。我们相信神是不会错的。我们所遇到的，是神量给的，当感谢神，敬拜神。虽然今天我们不明白，有一天就会知道；现在虽然不知道，将来也是要知道的。有的时候，神也给我们现在就知道，只要我们有信心。
所以，"认识主"，要从神的话、从你的经历、从圣徒的交通中，多方面的来认识。这样，你越认识，里面就越明亮。在主面前，我们越认识也越亮越清楚，对主的反应也越清楚。因此，我们不要在事情上面去转，而要带到神这边去得着帮助。事情是那么多，我们常想办法，藉着把事情简化来改变，但神却是藉着事情的困难来造就我们。神是看：只要人自己得了造就，事情摆在那里，或是被挪开，都不重要了。
难处挪开或没有挪开也不是问题，反正我们已得着神所给那真实的东西。对于工作也是这样，如果我们是去赶工作，结果就给工作抓住了。我们应该从神这边来看问题，从神的眼光去对待事情。
现在，神和神的工作都摆在我们的面前，你是宝贝神这些工作呢，还是宝贝神自己，这是一个关键的问题。你如果宝贝工作，就会一直作工而不肯罢手；如果你宝贝神，工作也是神的，神会带领你去做。是我们做的工，我们自己负责，是神要做的工，神就自己负责，我们不过是听神的，因为这是神的工作。所做的工作如何，跟我们这个人摆在那一边很有关系。
神是注重作工的人，过于注重工作，因为人给神得着了，神才有工人。有人，工作才有盼望。没有人，要作工也没有办法。人是对的，工作就会对，人是糊涂的，工作就糊涂。人是清楚的，工作也是清楚的，你自己是清楚的，带领别人才清楚。
有人问我"清清楚楚活在主面前"是什么意思。我说，"清清楚楚"包括太多了！做人方面，生活方面，我们要清清楚楚，和别人财务方面的往来要清清楚楚，对人家的交托，守时方面，要清清楚楚，我们和人相处接触要和睦，也要清清楚楚。
有些人的情形是糊里糊涂的，借了别人的钱就忘记；也有借了钱，就想不还，别人要讨，讨不回来，不讨也过不去，他总是弄得和人纠缠不清的。凡是在钱财上不清楚的，要事奉神是很难的，因为有些东西在这里不清楚。
我们说，主快再来了，到了时候就要去见主交账，所以和人家钱财的交往一定要清楚。你不清不楚的话，问题出在哪里也不会知道，到主来，问题还没有解决呢！
有些人很盼望主快来，为什么？因为他想："我欠人的债没法偿还，等主来了，我就不要还了！"这是他的逻辑、他的道理。但是圣经说："你们一文钱没有还清，断不能从那里出来！"([**太**5:26**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=23261&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你欠人家的钱，想等主来就不用还，是想得太天真了。你不过讲自己的话而已，却没有想到那一天，主要和你算账。因此，在钱财方面，我们要清清楚楚。
弟兄姊妹们在信托、保存钱财上，必须清楚，大家就不会有意见，不会为着钱来争来吵。如果是清楚的，还会吵什么？是清楚的，我欠你的就要还你，你欠我的，也要还我。凡是不清楚的，就会讨来讨去，意见很多。本来，大家都很好的，若不清楚，见面就讨价、讨钱，最后还吵架就不行了。所以，我们要学习，在钱财方面要清楚，做人方面要清楚。
"清清楚楚"，在男女方面，在弟兄姊妹的来往方面，也要清楚。好多人在这方面不清清楚楚，结果，就出问题。有一个真实的事。有二位弟兄姊妹很热心，常到乡下去传福音，男的骑单车，女的坐在后面就去了。结果产生了感情搞出个"名堂"来，男的家庭就受破坏。
有一天，他的妻子坐在家里，等到晚上十二点还没有聚会回来，心里不安，就赶到路上去看。半路上，她看到丈夫跟那姊妹坐在田埂上靠得很近，在那里谈话，她就静静的走到他们背后说："你们在这里说什么？"两个人给吓了一跳，说："我们在这里交通。"作妻子的说："聚会完了，已经是晚上十二点，你们还在这里交通？要交通，明天再交通也可以呀！"就很有意见。作丈夫的应该知道，不能这样去搞，这样一搞，夫妻各自就倒，以后，他怎么能够有脸面见人？
有天晚上，那姊妹就到他的家去，到家时，有个民兵看出她是乡下来的（那个时候，正是打击家庭聚会的当儿），就跟来；结果，房子给包围起来，把他们抓了，告他们搞腐化。他们要求民兵改告他们偷东西，但是民兵不肯。
这就是男、女不分清楚的例子。虽然，我们是主内的弟兄姊妹，但我们还是有男、有女的。男女间就要有个界线。好多弟兄姊妹，就在这里出了好多毛病。所以，不管是外地，还是我们本地的，在"男女关系要清楚"这点上，一定要提醒弟兄姊妹。因产生感情，再加上情欲，就会犯罪。犯其它的罪，还要带工具，犯情欲的罪，是随时都可以，不要准备的。说这些事，是叫我们在男女问题上要清清楚楚。人若不清楚，含含糊糊的，特别是有些多情的人，就会落在这个罪里。
不久以前，有位弟兄谈到这方面就说：他们那边的同工也因接触太频繁，男女间有了感情，男女同工这里跑，那里跑，后来搞出事来。弟兄的妻子问那个姊妹说："怎么搞的，你热心教诗歌，竟搞出这个罪来？"那姊妹说："我跟着他，教诗歌，就是要达到这个目的。"这样的话，她也敢讲，真是人心比万物都诡诈。她竟有这个意图、有这个野心！那你也不要说："信主的人，怎么会这样？为什么..."因为我们还是人，还有肉体。所以，人自己必须经过神的对付。
男女间的关系，要清清楚楚，不管是老的，少的，这方面都要清楚。因为犯这样罪的，七十多岁的人也有，结果给抓去劳改。老人家也不能说："我老了，不会这样！"老人家老了，也会犯罪，也会倒霉，是不是？这是我们一生都要学习的功课。
我们弟兄姊妹的交往，也是非常谨慎。我本人就没有单独一个人到人家里去看望的。要去看望，总是和我妻子同去，如果没有，也会跟儿子、儿媳，再请一位弟兄同去。因为我们到别人家里，有时，姊妹的丈夫不在，只剩下一个妇女，就不合适了。在这方面，我们要谨慎，要堵住人家的口。
弟兄姊妹彼此关心是对的。但是，还要学习有智慧，不要单独和一个弟兄姊妹在一起，要交通，要在公开的地方。有些人交通，鬼鬼祟祟的就不好。有的时候，两个人关在房子里面祷告，人家就会有非议，所以男女间要清清楚楚。弟兄姊妹都要有一个界线，不要太过。尤其是姊妹，不可随便讲，随便开玩笑，不然，就会落在情感里，这都是很实际的东西。
要"清清楚楚"。在我们的生活中，要清清楚楚。我们身上所穿的要清清楚楚。有的人穿的衣服不像样，走路也不端庄，就看出是一个糊糊涂涂的人。
神的工作都是分别清楚的。现在很多人都是男不成男，女不成女，半男半女的，人家看了也不知道是男人还是女人。女的剪短发，男的留长发，这是反常的事情。末了的时代，真是什么奇怪的东西都会有。
至于我们基督徒，不管是吃、是穿、是住，都要给人家有分别，这些方面都该是清清楚楚的。
在家庭里呢！我们的家要干干净净，孩子要有秩序，不能乱七八糟的。你若是乱七八糟，自己去看也不会舒服呢！所以在我们生活的各方面，要清清楚楚。
属灵方面，更要清清楚楚，不要把属灵的事情与属世的"含糊"在一起。属灵的就是属灵，属肉体的就属肉体，两者不能混在一起。两者混在一起，也是很难受的。
我是属肉体的，你是属灵的，彼此在一起，就是连祷告也祷告不来。属肉体的，听了属灵的祷告，"阿们"不出来，属灵的，听了属肉体的祷告，也不会"阿们。"所以圣经上说："牛跟驴不能同负一轭"。(利19:19)
牛是代表洁净的动物，驴是代表不洁净的动物，因为牛倒嚼且分蹄，驴是倒嚼却没有分蹄，这两个在一起，不能同负一轭。为什么？因为一个是洁净的、圣洁的，一个却是俗的，污秽的，两者不能同工。同时两者力量不一样，若是同负一轭，那个力量不平衡，多苦呢？还有彼此的高矮、步伐也不一样。
所以，牛就是牛，驴就是驴，不能混在一起，不能同负一轭。在属灵的工作上也是这样，说是要同心合意，如果有掺杂肉体，凭己意去做的，外面还在做，里面却在难受，这个工作就拉不动了。
旧约记载种地，也是这样，一块地不能种两种植物的种子，只能种一种(利19:19)。现代人种植有所谓套种，以为套种比较有收成。但是，如果要留种，套种的种子是不能够收的；像收采花的种子，留种时还要加上铁纲，恐怕蝴蝶、蜜蜂采花粉时，把花粉乱套。
教会的事情也是这样，必须保持教会的纯净。今天，教会的情形就像掺杂什么种东西都有似的，摆出来的情形，就叫人没有办法去分得清清楚楚的。很多基督徒摆出来，就是糊里糊涂的；听了那么多，讲出来的，做出来的，都套来套去，对的和不对的都套在一起，摆出来显明是模糊的。
我们如果是清楚的，里面清楚，讲道也清楚；里面是乱的，讲道也乱。那些讲话不清楚的人，叫他去讲道讲不出来，因为上面的和下面的接不上来。所以我们要清清楚楚，我们的思想就要清楚，情感要清楚，灵要清楚。我们的外面要清楚，里面的也要清清楚楚。
神造的东西，都是"各从其类"的(创1:12,21)。荔枝就是荔枝，龙眼就是龙眼，两者不能套在一起，两者的味道是不一样的。同样的，属灵的就是属灵的，不属灵的就是不属灵的，彼此没有办法套在一起。所以，今天我们的道路就是要认识这一个。如果，我们真要往这条路去，神的光就在我们身上，越照越清楚，并且随时给我们力量，因为祂要做我们随时的帮助。
不是我们想好去做有用，我们想好了去做，也做不起来，我没有这个把握，事实上，也不会做。我们该做的，是跟随神的灵去做，神随时要给我们恩典。我们常要得着些方法来用，但那些方法，只能给你用一次、两次，再用也不灵了。
我们能认识神的旨意，乃是我们的灵对神的反应。好像人才反应人，我们说人的事情，讲人的话，也听人的话，彼此就有回应。但是不同的生命，像一只羊跟一条猪就不能交流，彼此不懂，也没有反应。因为生命不一样。同样的，我们有神的生命，同在神生命里的就有回应。神把祂的生命放在我们里面，我们心里就很平安。碰到事情，该做不该做，里面都会清楚，因为这是自然的反应。
像我们双手摸到什么东西，都自然有感觉。摸到玻璃有玻璃的感觉，摸到沙发椅，就有沙发椅的感觉。因为我们人是有手感的。我跟你拉手，只要手一拉，你的手是热的、是冷的，都会有感觉。同样的，我们碰到神也是有感觉的，碰到不同的弟兄姊妹，也会有不同的反应。
有时，我们碰到好久没来聚会的弟兄姊妹，见了面，心里就充满喜乐、平安。也有时候，我们碰到弟兄姊妹脸长长、冷冰冰的，一见面就赶快跑开，因为里面一点感觉也没有。这个就像手感一样，有很灵的感觉。这是因为我们现在，有灵的感觉。我们有外面的感觉，也有里面的感觉。里面的感觉就是属灵的感觉，因为我们里面有灵。(灵的感觉:[**罗**8:6**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28123&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),[**林后**6:6**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28905&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),[**加**5:22**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29185&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
我们的灵是越过越容易感觉出来的，因为这是一个超乎道理的东西。如果是讲道理，道理只会越讲越粗，因为你辩我也辩，我们里面就越粗越硬了。如果是凭着灵的，我们的灵是柔细的，里面属灵的感觉就越细嫩，越柔软。这是属灵的一个实际的东西。
对于这属灵的感觉，今天，我们怎样去学习比较好？一面，圣经要尽量去看，你能明白多少就明白多少，不明白的也不要勉强去想。因为我们想出来的，往往跟圣经里的不一样。只要到了时候，所读的都要流回来------记起来，因为到了必要时候，主就给我们光照。
像有些问题，我们从来没有听见，提出来了，也不觉得什么。但是你碰到实际了，里面就有反应。当提到这问题该怎么样时，你里面自然有反应。像那些做裁缝的，一件衣服做得好，做得不好，经过他的手，马上看出来，给他一改，也改得好适合，因为他有那个眼光。
现在我们学习认识神，与神之间这条路就缩短。这条缩短的路就是爱。([**林前**13:8**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28674&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),13;14:1)
所以，最短的路就是爱神，敬畏神。如果我们常常有一个奉献给主的心情，有一个爱主的心在主面前，这个爱就好像火一样越添柴越旺，再添柴火更旺。我们越亲近神，在我们里面那个爱就越丰富越多。
这些年来，你并不是一直有爱的行为，乃是你这个人一直充满爱。你活在这一个爱的灵里，就有爱，不必勉强去做，里面就有这个爱。这是神的生命性情在我们里面，叫我们像神。
问：我有一个问题，就是：教会在正常的时候，弟兄姊妹受浸以后，长老就会给他们按手。有些地方，现在还是有长老在，他们受浸后，就给他们按手；那些没有长老的地方，可否请外地的长老来按手，补一补这个需要？
答：这方面不能用道理说该怎么作就能解决问题，必须注意到生命的认识才可以。如果在生命上没有认识，做了按手之后，也不过经过一个手续而已------经过手续的目的是要得着属灵的东西，而人还是糊里糊涂的，他不知道按手是什么。道理，他是明白了，但是实际却摸不着。
按手就是接受的人是在身体里面。([**徒**9:12**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27229&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);13:3;[**提后**1:6**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29816&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))被接在身体里面，就不是他个人的了，乃是在基督的身体里的。这个按手就叫人去学习自己不能单独行动，而要在身体里面。
世界是跟神对立的，爱神的人就会看世界如同粪土。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了([**约一**2:15**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30566&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你爱神，世界才能放得下，你爱世界，神就放下去了，所以神和世界是对立的。讲到基督跟彼列也是对立([**林后**6:15**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28914&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，彼列就是魔鬼撒但（基督来就是要败坏魔鬼），故此，魔鬼就是基督的仇敌。圣灵则是与肉体对立（圣灵所结的果子是跟情欲所结的果子相对），肉体既跟圣灵敌对，跟圣灵对立，所以我们要靠着圣灵治死肉体的恶行。
再者，单独是跟身体对立的，一个细胞要独立，就没有用了。若是一个细胞独立，它还运动好多细胞搞在一起，就会变成肿瘤，因为不服在身体的律里面。我们的细胞在身体里面是服从身体之律的，有几个不服这律，而单独搞在一起，就会变成身体的难处。
教会（基督的身体）的对立面就是个人、单独。肢体一单独，身体就受破坏。所以，教会的难处就是在那些单独行动的人身上，他们做什么都不和大家交通，常是"我要做什么，我就做，他要做什么他自己做"。名是讲到"教会"、"身体"，其实摸不着身体，也摸不着教会。名称"同工、同工"，实际是你做你的，我做我的，谈不到同工。这个就是实际，不是单单讲道理。(肢体:林前12:25-27;罗12:5)
这个实际的东西------"身体"、"同工"，就要每个人都有牺牲；不然，我的意见我认为对，你也认为你的对，争了三、五天都争不清楚。大家是有点对付的，问题就很容易解决了。
恩赐越大的，越会搞独立。有五千两银子的，他以为自己可以做大生意，就单独去做；有两千两银子的，也说："我也可以单独做"。一千的只能叹气说："哎！我这个一千两，有什么用？算了！"过去我们曾说："一千的都要交出来，大家都来事奉。"我一千出来，你一千出来，大家一千的都一起出来。([**太**25:14-30**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24034&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
所以年长的弟兄说："你一千恩赐的要拿出来，人却要退到后面去，这一千的恩赐大家来合股，但是人不要带进来。"但是结果，我们是这一千带来，人也带来，你要争做经理，他要争做经理，大家都要争；争到最后，你拿回你的一千，他拿回他的一千，大家都退股。教会执事聚在一起，却是他要做他的，你要做你的，大家都各自去做，这个就是肉体没有经过对付。
我们发现，在这一个时代，无论讲什么，大家都会认真的看这里有没有属灵的实际，要假冒是假不来的。因为有真的东西在那边，假冒的东西就不能存在。我们常常勉励年轻的弟兄：你们年轻，在事奉的时候都不要说："我说了算数"。几个比较认识主的，大家来交通，一同来看才好，你单独去断定，就没有力量；几个弟兄一同来断定才有力量，才有恩典，这个就是身体的宝贝。
在这里的交通，如果没有弟兄们供应，跟我"阿们"、跟我同心，我也不能讲出什么来。交通的人一多，我们这里更需要弟兄姊妹的同工。以前弟兄说："对一个人讲，对十个人讲，对三十个人讲，也是那些话，怎么你只限几个呢？"我说："因为我的份量只能供应几个，再多，没有足够的东西去供应。"道理都一样，怎么会不够供应？"是里面那个灵、那个实际的东西不够！不是道理不够。"若讲道理，随便拿一本书来讲，你可以讲几点钟，可是那个属灵的供应不够就不行了。
到后来，我们有进步了，就可以增加三个、五个；虽然如此，还要当地的弟兄姊妹在一起，同心合意来做才行。这个就是身体的事奉。有这个身体的事奉，神就祝福，因为神祝福身体(诗133:1-3)。圣灵的充满，是充满身体，你单个人去求，也求不到，你连结在身体里才受圣灵充满，你没有在身体里，恐怕就得不着。
所以，讲到顺服神、顺服基督、顺服圣灵，听了还可以；但是讲到顺服的实际、顺服教会、身体，就比较不简单，因为这个是最具体、最实际的。你顺服神，是凭你的嘴巴去讲，别人那里知道你有没有顺服，但是你有没有顺服弟兄姊妹，顺服这个身体，这个就最具体最清楚的。所以在《文集》里面有一句话，大概说："我们讲顺服神，但是在弟兄姊妹中间彼此的服事，我们有没有学习顺服呢？有否顺服比较年长的弟兄呢？"这个是看得见的，这个就是最实际的。(顺服:[**来**13:17**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30259&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**弗**5:21**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29326&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
现在我们虽然没有正常教会的情形，教会好像没有很好外表的见证（确实没有）。但是，问题不大，因为我们都是比较年轻的，有的先得救，有的后得救，都在学习的阶段，大家都去学习，充实属灵的分量就好。每个人都去进步，不必注意外面怎么样做；每个人都进步，聚在一起，就是身体，就有光，就有主的同在。不管那里来，和我们有交通的，都有一个印象，这里有一个属灵的东西！这个比看得见有外面组织的，还更甘甜，更加美丽。因为这个交通叫人里面感觉有属灵的东西，有属灵的恩典。
人的思想总以为，没有组织就散漫了。不一定！越去组织，意见反而越多，如果把人的东西挪开，圣灵的工作就作在人里面去。圣灵的工作是要把你们联在一起的，给你摸到生命、摸到身体；这样，你就知道，没有身体的交通，你里面就觉得很软弱。你跟弟兄姊妹一交通，里面就得着供应。我们老人家通常没有出门，都在家里，有的时候，有几位弟兄来交通见面，里面自然有力量。有时候，我们去和少数弟兄姊妹有交通，一进去，里面就有力量。有时，去的时候感觉没有话讲，到那边就有话讲，里面就有感动，就有光照，这个都是灵活的东西。
神是祝福这地祂的儿女。在你们这边，神有祂的工作。你问说"神的工作在哪里？"你们在这一个神的工作里，好像没有感觉什么，一旦到了另外的地方，碰到那些教条、那些组织，你就会赶快回来，你会说这边的交通真好。一见面，里面就感到亲切、有交通，而那边，却是死死的，只是讲道理、做礼拜，礼拜完了就干巴巴回去。你们都会有这样的感觉。
有的弟兄出到外面去，写信回来说："我在这里很苦，很苦。"为什么呢？他说："我在这里没有办法找到属灵的交通，这边的人都是讲外面的道理，没有生命的供应。"这是个事实。
神在X地也做了很好工作。有一个从外面来的弟兄，他说："我如果回到Y地，一定要经过X地看一看，如果没有到X地去，我就不会回去。"意思是说，如果他要回来，这两个地方都要去。因为前年他经过X地、Z地，他里面所得的印象很深。他们在原居地没有办法碰到像这样的弟兄姊妹，实在没有！所碰到的都是死教条的。这个讲话，就是要给我们鼓励说，我们不能说神没有祝福我们，神已经祝福！但是，祝福也不是停在这里，我们还要求神再祝福。
好像圣经说的，恩上加恩([**约**1:16**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26061&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，力上加力([**西**1:11**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29477&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**诗**84:7**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=15267&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**伯**17:9**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=13270&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，荣耀加上荣耀([**林后**3:18**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28860&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，神就是这样一直加一直的加。这一次神加了，下一次你再来，也再看到神在这里做工，再有增加。如果你认识神的增加，你的交通就会是越深越深的。你没有长进，就会要求浅的。如果是浅的，就不能解决人里面深处的需要。
就是因着有更深的东西，认识了更深的东西，才让那些追求的人能够得到比较深的东西。好多人有热心、有追求，却是没有能够满足他里面需要的那一个东西。如果是有，就会更增加他的要求，叫他更加追求，更加进步。
年长的弟兄说，属灵的交通，是要让那些是好的人再好再好！如果是低的人，别人拉他，也拉不动，叫他，也叫不听，哪有办法呢？在这儿，一定要有些进步的力量，有属灵力量的加强，自然而然才会把人带动，把他带出来。
所以我们先在自己身上，学习更深的功课。在这里已经有这么多人被带起了，就是一个基础。神已开始叫好多人里面有感觉、有看见，但是所看见的，还不够用，还要再看见。因神是太丰满了，我们不要得着一点就满足，我们当说："神，我们不够，我们还要，还要！"这样，就会长进。