第五次交通
1999年7月7日交通一
(一)
问：灵的出来是怎么回事？想请教一下。
答：首先要认识我们有灵，正如我们人有情感一样。人有情感，才有感情的发表。有人"没有情感"，其实是指人有情感却没有发表出来。情感没有发表出来的人，对待人就会冷淡。"感情"出来的人对人就比较亲切。从别人感情的发表，你能知道他对人热情不热情，他对你的态度怎样。这些，你能够感觉得到。人家对你冷淡、没有感情，你会知道，会赶快离开，因为他的感情没有出来。
至于灵，在我们里面又怎样呢？我们得重生，就是神的生命住在我们的灵里([**提后**1:14**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29824&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**林前**2:11**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28406&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。神的生命不是住在我们的思想里，思想只是对神一种理性的知道。思想是会改变的。但神的生命是住在我们里面，所以信主耶稣得永生是灵得重生，是灵的事。因着神的生命、圣灵在我们里面，我们原来死了而跟神隔绝的灵就活过来。这就叫做灵的重生。
（插问：灵活过来以后，因人的大脑创伤或昏迷了，他重生的灵会否受到影响呢？）
这个以后再谈，现在先要认识：你信主以后，圣灵已经住在你的里面。这点你要先清楚。你要先认识：你信主，灵里就得到重生的生命，就是说：主在你里，生命在你里([**约一**4:13**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30617&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。因此你对于属灵的东西才会有认识。不然，灵在那里，你想也想不出来。灵是怎么样的，灵的出来是怎样情形，你也不会懂得。现在你得着了重生，圣灵就已经住在里面，这个要先给它肯定下来。
我们的灵有什么功用？我们灵的功用就是与神交通。若没有重生，就没有圣灵在里面，我们没有办法与神交通。
我们眼睛的功用是看东西，看颜色，没有眼睛，就没法接触"颜色"，黑的，红的、白的、青的，我们都不知道。但是我们眼睛一开，就能看见，红的，青的都很分明。耳朵的功用是"听"，潮州话、福建话，各人一听就懂；广东话，我们不懂，但是你们讲，我们还是会听到，因为耳朵的功用就是听的。我们的鼻子是分辨气味的，东西是香的，就感觉是香的；是臭的，也感觉是臭的，因鼻子的功用是分辨气味的。
至于我们灵的功用，就是反应神、与神交通。要跟神交通，必须用我们的灵。要敬拜神也必须用我们的灵。主耶稣说："神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实敬拜祂。"([**约**4:23**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26180&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-24)若不用心灵、诚实拜祂，就会是"他们用嘴唇亲近我，心却远离我。"([**赛**29:13**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=18207&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**可**7:6**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=24470&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))所以敬拜神，感谢神，不是嘴巴去讲，乃是用心灵和诚实。
这个你听懂吗？会理解吗？好多人因为这个基本问题弄不清楚，所以就含含糊糊，摇摆不定，只在外面去作礼拜，到底和神有否接触，有否交通，他都不了解。
那些信魔鬼的人，他也有灵；那么邪灵的工作，就是叫人得着一种身体以外的能力。邪灵也是有力量的。（应：那种能力是人自己知道，却不受人自己控制的吗?邪灵是不会让人很清醒，总是叫人不能自主的。）清醒，还是思想的清醒，但人里面却不知道。如果是里面很清晰的知道就很好了。
信主耶稣的人，你外面的感觉感到有主也好，不感到有主也好，你的里面还是和主有正常的关系(提后4:22,[**西**1:27**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29493&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**1:29**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29495&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
但是你现在觉得有毛病，不知道会否影响你?如果你里面是正常的，就会管理外面，因为灵是生命的问题。大脑有创伤的，这是会影响他的思想，这是他身体上神经的问题。
（应：这情形会否影响他的生命？）
这要看你怎么学习。如果你认识神，认识真理，你就能够靠着主的大能大力去应付。生命的能力会把外面这些东西吞灭了。这就是生命吞灭死亡。
这不是用道理讲的，乃是要你灵里有一条路去认识神，去跟神亲近。你与神亲近，神就是光(约一1:5)，是爱(约一4:15)，是力量([**诗**18:1**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14120&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),[**28:7**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14307&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**腓**4:13**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29456&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**提前**1:12**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29709&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你有了神，你外面许多感觉到的为难，就会带过去了。身体的创伤就会得着医治，精神的创伤也会得着医治。这是你里面的源头，因为我们的灵是跟神连结的，我们的灵是连于生命源头的。
源头若没有接上，问题就没有办法解决。像这里的电，开关一打断，交通就断线，电灯不发光，风扇也不会转。
(问：信主后，是否我们就跟永远生命的源头接上？)
是。生命就在我们里面，圣灵就在我们里面，与我们同在，一直到永远。所以我们才会说："我们所相信的神，在我们里面不会改变。"若是改变，这位神就靠不住了。
所以我们要认识神。因着你的信，主耶稣------我们这位救主，就住在你里面。这一点你要先清楚。主耶稣在我们里面，就像我们是在房子里一样实在。
我们在房子里总不会不开门，一直关死在里面，我们要出去，门一定要开，不然就没有路出去。主耶稣住在我们的灵里面，主耶稣的生命还要出去。因此，我们要被破碎！不破碎就没有门路，结果关死在里面。
如果，你要进步、要认识主、要生命丰盛，就要先被破碎。所说的破碎就是叫你受伤。破碎也不是单单"受伤"就算，神叫你受伤，受一切打击，是叫你认识神([申32:39](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=5798&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[诗51:17](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14709&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[诗56:1](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14757&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[诗69:29](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14965&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，又认识自己。
我们的脾气、个性都很强，神就藉着一个东西来打击我们，叫我们的脾气、骄傲被打掉。不然，我的骄傲、脾气就像一面墙给堵住了，说要灵出来，怎能出来？所以灵出来不是思想去想："灵出去"；灵出来，都是实实在在的。
如同你在房子里，"你出去"也要是实实在在的，不然，门给你关起来、锁起来，你哪有办法出去呢？所以需要主来开我们的门。我们的心门开了，才不会把主关在里面。心门要开，就要经过破碎，才能让主从我们里面活出来，表明出来。现在你能确定，有主在你里面否？（应：有，而且现在更确定。）
交通：在属灵的追求上也好，在生活上也好，我们都需要灵出来。我们可以实行，不住的祷告，常常的祷告，来做到这一点。
答：我们的重点乃是提到灵的问题，因为灵才有与神交通的功用。要用灵才能与神交通。所说的祷告，也就是与神交通。刚刚弟兄提出不住的祷告([**西**1:9**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29475&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**帖前**5:17**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29639&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，常常的祷告([**西**1:3**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29469&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**帖后**1:11**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29661&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
除了灵以外，我们的思想没法祷告，也没法不住的祷告，因为我们还在做很多的工作。我们不可能天天跪在那里不住的祷告，我们的身体是没有办法天天坐在这里读经、祷告。我们的思想也不能祷告；只有一个东西在我们里面能常常祷告、不住的祷告，那就是我们的灵。
以我们身体为例，只有一个东西是不住呼吸的，就是我们的鼻子。它一天呼吸几次，我们也数不清楚。吃饭时，它在呼吸，睡觉，它呼吸，走路它呼吸，整天整夜，所有的生活，鼻子都没有停止过呼吸。若是停止，我们就死掉了。因为鼻子的功用就是不断的呼吸。
你不用鼻子呼吸，而用嘴巴呼吸，你能受得住吗？嘴巴能作，能忍得多少时间？用嘴巴呼吸，不够一点钟，就干得受不了，因为它是负责讲话、吃东西的，不像鼻子整个的存在为着呼吸。没有鼻子呼吸，我们就会死，不能活了。鼻子一呼吸，空气在里面，也在外面，空气进来又出去，叫我们活在空气中，空气又流到我们里面来。我们与神的关系也是这样，我们在神里面，神也在我们里面，我们与神交通，是不断的。
我们里面有神的生命([**约**6:53**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26311&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**西**3:3**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29521&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-4)，外面是被摆在基督里([**林前**1:30**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28394&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**罗**15:17**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28321&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，在生命里。你们要认识这一个，并且相信这一个。你相信，马上就会有经历。
像劳伦斯在厨房里和在聚会里是同样可以和神交通。一般，我们总认为读经、祷告时才属灵，到厨房里煮饭弄菜，就以为是世界的事，不属灵。其实，属灵不属灵不根据我们外面做什么事来定规。如果人是属灵的，作外面的一些工作，也不是世界，因为你是为主做的。并不是凭着你所做那件事的本身定规属灵不属灵，乃是你里面有圣灵。
所谓"属灵的人"，什么人才是属灵的？并不是你这人奇奇怪怪，跟人家不一样的！跟人家不一样------奇奇怪怪的，你就是个怪人，并不是属灵。属灵的人是有圣灵的人！我们既有一位圣灵住在里面，我们就是个有圣灵的人。所以"不住的祷告"、"常常祷告"就是指我们是藉着这个灵，来跟主有交通。
我们本不晓得怎么祷告，只是，圣灵在我们里面帮助我们祷告，圣灵用说不出来的叹息，为我们祷告，叫我们向神祷告([**罗**8:26**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28143&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。所以，我们的祷告是有圣灵在我们里面给我们接起来。
像许多人身上的手机------流动电话，一拨号就能通。无论在美国、在北京，你只要一按号码，那边就通了。凭着什么？是凭着电波。但在与神交通上，我们今天是通过圣灵！
诗歌说，圣灵是无往不透的。你藉着圣灵与神交通，与神接触，你就可以认识有这一个，你就跟圣灵是连着的，你去作基督徒就轻松，你的生活、事奉也轻松，因为主是在你里面。
除了"不住的祷告"，圣经还讲到，基督徒要常常喜乐。许多人说："今天，苦都来不及了，还会常常喜乐吗？"一个礼拜喜乐一、二次，还是有的。一般，整个礼拜都是忧愁这个，忧愁那个，要找些喜乐就找不到。
腓立比书说：要常常喜乐，下面说什么？下面说："要靠主常常喜乐。"([**腓**4:4**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29447&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))要喜乐，我们是喜乐不来的，但要靠主就能常常喜乐。靠主，我们就有喜乐、赞美和感谢。我们的心常是苦闷、忧愁的，但是，你可以向主说："主！我要靠你喜乐。"你有这个定意、态度，喜乐就开始有了。
本来，好多的东西有改变，才会有喜乐，但是没有这个盼望，因为环境不会改变。这时，你可以靠主喜乐，来改变这个困难。就如雅各书所说的：在碰到患难、难处的时候，都要以为大喜乐。苦难在这里怎么办？还要以为是大喜乐！(雅1:2)这时，你不能盼望外面的环境变好使难处过去，你只能靠主喜乐。
我们靠主喜乐，环境虽然没有改变，我们的喜乐却把问题结束了。你不靠主喜乐，这重担还在这里，把你越压越死。
客观难处还存在的时候，我们这边就有二种情形，第一，我们里面的难处会把我们越压越苦，压到喘气也喘不过来。第二，我们可以靠主喜乐([**帖前**5:16**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29638&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**腓**4:4**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29447&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，靠主超越。靠主喜乐、超越，我们的心就被保守。外面的难处依然存在，由得它，我这里却不会给这些东西摸着。这一个就是叫我们学习去经历生命的大能、经历基督的得胜。
得胜不是我们能做出来的，是主耶稣做的。主的得胜大能必使叫我们得着能力，胜过外面、超过外面的难处。因为主是升天的生命，升天的生命是超过一切的，什么都超过。所以，我们所信的主，不是只那么一点点的丰富，他是一位伟大的主，是有复活大能的主，是叫人有盼望的主。
死的意思是绝望，但是主是复活的。复活就叫人有荣耀的盼望(西1:27;彼前1:3-5)。故此，我们要认识主；你认识主，好多的难处，这复活的生命都能把你带过去。不是我们努力，不是我们去做。我们努力没有用，做也没有用；只有在主耶稣的恩典里才有用。像坐飞机，你不必在飞机上努力去走，从飞机这边一直走到那边，走来走去，这样作没有用，也是不正常的。飞机只需一点钟就把你带到目的地。你不会说："我不走，我还会到吗？"这个不必你去走，因为你的代价已经付了，钱已经给了航空公司。飞机要给你负责，你和你的行李都要被带到目的地。
我们的道路虽然很长，但是我们就在主的救恩里面，什么都是它给我们做好的，我们只管坐在那边享受就好，这就是恩典(罗11:6)。恩典就是这个意思。
所以主告诉我们说："不要为明天忧虑，不要忧虑吃什么、穿什么？"（为什么?）因为生命胜于饮食([**太**6:25**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=23308&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，我们的食物那么多，吃不了，没有办法吃完。主又说："不要为身体忧虑，穿什么？"我们有两件衣服、三件衣服，再多可以有四件衣服，给你替换，就可以穿很久了。
当然，我们是盼望可以多替换些。但是你一买衣服，就买那么多，买那么多做什么？有些人衣服买好多。
有一位弟兄，儿子要结婚，他买了羊毛衣上百件给他。一百件毛衣，恐怕也要穿几代了！有时一件毛衣也穿好几年，在乡下地方，一件毛衣，穿十年、八年是很平常的，现在有一百件，不是要用几百年才穿完吗？所以世界的东西，不要去挂虑，只要你活着，就会有吃有穿的。
诗篇说，神不会叫义人讨饭、饿死([**诗**37:25**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14476&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**箴**10:3**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=16660&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))；我们有神，更不会饿死。父亲若看见儿子，有吃却不多吃，只吃一点点，就会关心他。哦！神也关心我们。你说："神关心我，我哪里会知道？"你要相信，你的需要，神都知道。如果不知道，就不是神。如果祂是神，祂就必知道我们。祂不只知道我们外面的需要，也知道我们的心。
心是最里面的，神知道我们的心。祂鉴察我们的心([**耶**17:10**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=19368&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**罗**8:27**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28144&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，你想什么？祂都知道。你的头发有几根你知道吗？我们不会去算。研究这方面的科学家告诉我们，一个人的头发该有十几万。有人多一点，有些人少一点。老人家会脱发，就会更少一点。但是圣经说：头发丢在地上，如果不是神的旨意，一根也不会脱在地上(太10:29-31)。姊妹们早上梳头时，都会发觉掉了很多头发，虽然掉了很多，也是出于神的。
麻雀这么卑贱，若不是神的旨意，一只也不会掉下来。头发，我们看为不值钱，掉了就掉了吧！神也知道掉了几根。并且头发在神那里都已经编了号码，掉下了的头发是什么号码，他也知道。神就是这么伟大，伟大得这么微细的东西，祂都知道。
微细到眼睛看不见的，小得无穷无尽的东西，神知道。大到无穷无尽的，神也知道。宇宙多大呢？我们不知道，太大太大了，单是地球，你已无法知道得透，地心，你就没法研究透。但是，神管理着整个宇宙。天上地上的万物，都是祂在管理呀！
我们人那么多，世界上，目前也有几十亿，单是中国就已经十多亿了。我们一个家三个人，五个人，就管不了，世界上这么多人，谁能管得了？但是，神就是那么伟大，祂都知道。([**路**16:15**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=25636&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**林后**11:11,31**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29001&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**12:2-3**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29025&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
你的心祂知道，你的外面祂知道，你的行为祂知道，你的一举一动，神都知道。在神那里，每个人都有一个档案。在你身上，神若没有留下档案，将来，祂怎么审判？所有审判，都是根据档案。有的人，他的历史档案是一大堆的。检查时，就会一本一本的检，重要的就会再录起来，将来就是根据这些重要的去处理。
我们的一生，从小到老做了很多事，自己也忘记了，但是，神没有忘记。将来，神在那里还要算账。所以信耶稣得救是非常重要的。
因为你信耶稣，耶稣所流的血，就能洗净你的罪，你的档案就取消了，没有了。从此以后，你重新做人，生活在生命里面！这时候起，就有一本生命册([**腓**4:3**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29446&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**启**21:27**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=31083&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，把我们的名字记在上面。这里，也给了我们一个新的档案。将来，基督徒的生活、思想、说话，也要经过审判。那时，册子拿给你看看，你的档案是怎么样的，都清清楚楚(启20:12)。
就是今天，神已给我们作审判的工作。你里面有没有对自己审判，你自己会知道，做得对或做不对也会知道。
做对不对，你也会给别人批评。别人会说："某某弟兄，你这事做得不对。"你当面会谢谢他，但是心里也很不高兴。这是人普遍的心理。如果神来光照，一光照你就感到羞耻，就感觉需要神的拯救、赦免。你也感觉需要主的宝血。
所以，我们要去认识神。神是多大，我们不知道([**传**3:11**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=17371&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，但是，神能注意到微小的东西。我们是微小的，祂也有办法知道我们最微小的事，因为祂参透万事([**林前**2:10**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28405&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，连你的里面，神也参透。
神参透万事。不只神参透万事，那些属灵的人，与神接近的人，也会参透万事([**林前**2:13-15**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28410&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。那末，别人怎么能进到你心里去参透呢？他们没有进到你心里，但是你心里会发表出来。
主耶稣说："心里所充满的，口里就说出来。"(太12:34-35)你今天不讲，明天就会讲。有时，很多话是十天前有的，到了时候就讲出来了，因为这些话是装不住的，它总是要马上发表出来。所以，从人的话，就可以知道人的心。什么种的人就讲什么种的话。古里古怪的人就讲古里古怪的话，正直的人就讲正直的话。因此，讲话也是发表人心里的情形。
将来，我们都要到神面前去。所以，今天，基督徒不是自己去做，乃是活在神的光中。耶稣说："我是世界的光，跟从我的，就必得着生命的光。跟从我的，就不再黑暗里走。"所以人离开了主，就在黑暗里走(约8:12)。如果在光中，黑暗就会跑掉，因为光一来，黑暗就消失。因此，我们不是注意消极的"怎么去做"，乃是积极的注意主耶稣整个作我们的生命，使你有力量来走前面的道路。
"要常常喜乐"、"不住的祷告"，这些是需要的，但是，不只这些，我们还要凭着"灵"敬拜事奉神([**罗**1:9**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27940&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，要用灵敬拜；为主作工要用灵作工。你不藉着灵作工，就只能作在外面，不是作在里面。
作属灵的工作，不是用体力去作，也不是用思想去工作。很多人都是作思想的工程师。但是，我们作主的工作，是用灵去作，是靠着圣灵、生命去作。因为从灵生的，就是灵，从肉体生的，就是肉体(约3:6)。传福音是要将生命分给人，叫人重生，这是属灵的工作。因为人一重生，就成为神的儿子，跟神有关系了。
没有重生的人，还是跟神一无关系。所以很多听道理、做礼拜的，已经过了几十年，你问他信什么道理，信什么神?他只能说："我是拜上帝，得平安，藉上帝得平安。"他们只到这里为止，却不知道需要接受主得重生。
有些人受了洗，也不知道受洗是什么意思。在乡村的礼拜堂里，就有人被问说："你为何去受洗？"他说："我最近做生意一直失败；我要给洗一洗，看那个命运能转一转否，好叫我大赚钱。"还有人说："我身体常常有病，我给洗一洗，身体会健康，病就离开。"有人说："我的脾气不很好，藉着洗礼，把我的脾气改好。"他们竟然都不知道受浸的意义，都模模糊糊的乱信乱作。他们里面并不认识神！
所以不是去看你聚会、看你做礼拜、看你会祷告很长，不是看你会讲道理能讲很多，是要问你里面、心里，有没有耶稣作生命，有没有圣灵盖印在你身上。有耶稣在里面，有圣灵盖印，你就是信耶稣的。
你买一本书来，会在书里盖一个印，这本书就是你的。不管书交在谁的手中，人都知道是你的。我们信耶稣有圣灵盖印(林后1:22;弗1:13-14;4:30)，不论到了那里，我们也都是耶稣的人，是属耶稣的。所以我们有一首诗歌说，"我属于耶稣，不再属于自己。"我们信耶稣的人，就不是自己的人，是耶稣的人了。因为是耶稣的人，才叫作基督徒。基督徒([**徒**11:26;26**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27334&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit):28)，有人翻作"基督人"。是基督的人，你就要跟从主基督。
你们在这个灵里交通，在灵里给打通了，就通到神的事物、属灵的东西里。神的属灵的东西也是无尽的，因为神太无限了。我们是有限的，经历神，就得着祂无限的恩典。有一首诗歌说："无限的体谅，不死的爱。"神的爱是不死的，神的体谅是无限的，所以，我们只要肯到神面前来，神都喜欢接纳我们。
我们"自己去作基督徒"这个观念要改变。我们要去作，越作越糊涂，越作也越没有路，基督徒不是作的，乃是活的。生命在我们里面要活出来，生命的"活"是很自然的。
我们人去活也很自然。动物的生命也有牠的生活，牠们的活也是很自然的。动物是四只脚的，四脚落地走路很自然，若叫牠站起来用后腿走路就很难。牠们必须用四条腿。人完全不同，人是二条腿走路的，现在要他用手也当作脚去走，你看他能走几步？恐怕一步也不会走。因为生命是各从其类的，动物有动物的生活，人有人的生活。我们信主得着了神的生命，就有神儿子的生活，有神生命的生活。
所以，在我们身上有作人的这一面，也有神儿子([**罗**8:14-16**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28133&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);9:26)的一面，这样，我们才不会有危机，不会产生矛盾而没有路走。
你有神的生命，我有神的生命，他也有神的生命，大家都有神的生命，大家都走在一起，就有交通。因为你里面出来的，跟他里面出来的，都是同一个生命。
我们怎么知道出来的东西是从灵出来的呢？因为你交通的东西，我里面会"阿们"，这个就是灵的交通。就是说：你的东西交通了给我，这样，彼此就会有交通。也是因为这样，大家就会摸着基督的身体，摸到了什么是教会。这就是在身体里有交通，不是外面形式的交通，而是在人里面，有人所看不见的东西在"交通"。交通的东西，虽然是看不见，却是比看得见的更加实在。
(二)
问：希伯来书第六章4-12节，那尝过天恩及神善道滋味的人，必是有神生命的。后面却说：他们离弃道理...这等人究竟是有神的生命还是没有神的生命？
答：圣经是说"近于咒诅"，不是永远灭亡（第八节）。这里所说的是得救的人。
问：神不改变，在祂并没有转动的影儿，在神那边，救恩给了我们就是永远的给了我们。可是，人在世上活的时候，还有这种因不顺服而有"焚烧"的可能。这是指他灵魂灭亡说的呢？还是指他肉身要被毁坏说的呢？
答：第二个问题是：救恩既是完全的，为何他还犯罪？
在救恩的本身是完全的。我们蒙了这个救恩，就是得着了神给我们的恩典。但是，在我们身上，我们还是人，不过，现在是加了神的生命在我们里面。因着我们还是有旧造的生命，这旧造的生命还是不愿意死，还要争雄(加5:17)。因此，人的肉体、旧造、个性等人的东西还在。
所以，我们信主以后，还需要十字架的对付。十字架的工作就是要对付我们旧造的东西。如果不治死这个旧造的生命，而让旧造的肉体一直掌权，他就会渐渐走离开生命的路，偏到相反的路上去。这都是因人的东西还存在的原故。
因此，我们需要在神的光中，对自己，天天有十字架的对付。这么多的环境、困难、打击临到我们，就是为要打击这旧造的生命，好让新造的生命在我们身上得到兴旺。
施浸约翰说："祂必兴旺，我必衰微。"([**约**3:30**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26151&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))是的，基督兴旺，我就衰微。祂越兴旺，我就越衰微。但是，有些人在信主后，主在他里面，一直没有地位，他的一生都是有所爱，有所偏的；肉体在他那儿一直发展，叫他渐渐偏离了主，而走了自己的道路。
其实，这个情形，也没有什么奇怪。好多热心的基督徒和作工的传道人，到了一个时候，忽然倒了，跌下去的也有。这不是神的救恩不完全，乃是人并没有接受神整个的救恩，人与他所接受的救恩不相符。整个的救恩不只救你、赦免你的罪及得着一个永远的生命而已，也必须包括"十字架的工作。"十字架就是要对付我们旧造的东西。这部份，我们没有去学习，我们"人的分量"可能就比生命的部份还要更多！
在我们身上，在实际的生活中，该实际的接受十字架的对付。问题并不是出于救恩的完全与否。救恩是完全的，问题是在我们这班人，接受了完全的救恩没有！在神完全的救恩里，我们很多人只是接受了一点儿；接受了罪得赦免就够了，接受了我们得胜就够。但是，完全的救恩，还有十字架的工作，叫我们进步，使我们生命长大成熟，这些方面，我们接受了没有?我们却还没有好好的接受！
完全的救恩([**来**2:3**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29981&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))包括什么呢？包括基督的降生、基督的受苦、被钉十字架、埋葬、复活、升天、再来、建立国度。救恩包括了这么多，并不是只一点点；所以，我们要追求，要认识的东西还多哩！
就如我们到广州，对广州的认识就不够。我第一次到广州，广州是怎么样子，我也没有看清楚。我不懂得这是什么路，那是什么路，因为我的眼睛也是很模糊。广州这么大，我无法完全认识。我只到这里为止，认识的只这一点点，也只认识你们这几个人。广州几百万人口，我就不认识了。
神的救恩这么大──包括一切，我们得救以后，就要逐一的认识。你认识越多，得着也越多；认识越多，享受也越多；认识越多，喜乐也越多；认识越多，你也越轻松。因为祂是负责我们一切的，不然，我们就会挂虑。
人生下来，总是挂虑的。你们多是青年人，你们年轻的也免不了挂虑。如果没有信主，年岁越大，你的挂虑越多。起初你挂虑你的婚事；结婚以后就挂虑你的儿子；儿子念书毕业了，就挂虑他的婚事。儿子结婚，你就挂虑你的孙儿。到死为止，没有一天不挂虑，越挂虑越多。多有挂虑也就多有绉纹。有老人家满了挂虑，就有好几十条岁痕留在脸上，这都是挂虑忧愁造成的；今天挂虑，明天挂虑，绉纹、岁痕就造成了。
人那么多挂虑，就是因为不认识神。我们信神的，就应当学习不挂虑，有重担交托祂归给祂(腓4:6;来12:1;彼前5:7)。圣经说，我们应该如鹰反老还童([**诗**103:5**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=15555&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。真有些弟兄姊妹，你今天看他是这个样子，明天看，也是这个样子，他没有老。
很多不信的人，还未老就先老，因为他挂虑多。有些人，你整天都没法看得见他有笑脸，特别是做生意的人。买股票的人，常要去看股票是不是涨价，一知道股票跌价，心也跌下去；听到涨价，就高兴，里面给股票拉上拉下的。生意做得好，还欢喜；生意做亏了本就苦起来。在家也一样，儿子一顽皮，你又苦了，所有的重担只有增加，没有减少。
如果你不信靠主，把一件一件的担子交托主，真要苦死了。
我们有主，这就是我们的喜乐，这也是我们的平安。所以，讲到"喜乐"，喜乐就是主，主在我们里面，就是喜乐。我们不是得着一个、二个的喜乐，喜乐几天就完了。主在我们里面，这个喜乐是用不完的。
[]{#anchor-6}主，我们的神，不是把喜乐给你用几天，用完就算，也不是把平安给你"平安"几天而已，乃是把祂自己给了你，祂自己就是我们的喜乐(约20:20)，是我们的平安([**约**20:21**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26889&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。我们是得着这一位主！所以今天我们所要接受的，不是接受一点点，乃是接受整位的基督。
有一首诗歌说"整个基督是我的救恩。"是接受整个的基督，不是接受一条条的道理。一条条的道理，你遵守不完，做不完，乃要接受基督整个的救恩。
我们整个的救恩就是基督自己，我们整个的经历就是这一本圣经。我们也只有一个交通就是在新妇──教会里面，我们只在基督他这一个教会里，彼此有交通。
基督是我们一切的中心，所以你要认识基督。基督在我们里面越有地位，你就越认识祂，你就越享受祂。
哥林多书说，"基督成为我们的智慧：公义、圣洁、救赎。"([**林前**1:30**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28394&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))我们是没有公义的，基督成了我们的公义；我们没有圣洁，基督成为我们的圣洁；我们没有救赎，基督成为我们的救赎。神是叫基督成为我们的。
你看！我们没有花一分钱，没有付出一分钟的劳力，神就把整个基督给了我们，我们所接受的是整位的基督，整个的救恩。好像作父亲的，整个家产，都给了他的儿子，父神也把整位的基督给了我们，应付了我们所有的需要，而不是一点一滴的施与。
(三)
属灵的东西在你们里面，增加再增加，一点一点的加起来就很厉害。一滴一滴的水汇成江海，一点一点的沙土堆成群山，所以不要轻看小数的。你要看重"他们"，因为这些"小数"，都是认识神的，在神面前，他们有属灵的路！
对你们X地的情形，这几年，我的印象就完全改变了。以往，你们有聚会，带领的人一离开，就完全散掉，看不见什么。但最近，有些人追求主，寻求交通；有交通，就看见有些人在这儿了。
你我本来也是彼此不认识，一认识，一交通，大家就来在一起。这都是因为生命穿透的力量把我们串连在一起；是圣灵把我们这些人联络在一起，成为一个身体。如果是组织的，组织松一下，大家就会散掉------这次有人被请来，下一次就不一定来了。
若是靠组织，哪里有这么多的力量去联络？这么多人，你能叫得齐来么？是圣灵把人带在一起，叫人去寻求神！所以圣灵在我们身上作工，就使我们有学习，叫我们有属灵的份量，有属灵的东西。更多人就被连在一起。
刚才姊妺提出"灵出来是怎样"的问题，她问这问题，表面是一句话，表示对"灵出来"她不懂得。如果她不会问，他还没有起头，现在问了出来，就有一点点了，因为她对神的事有关心。她传福音，要事奉主，但她不知道从哪里做起。像我们在马路上找地方，路牌、路名及楼号都不知道，往那里找好？现在，在属灵的方面，你们也需要人指示出一条路，这条路就不是我告诉你怎么做，乃是圣灵在你里面会引导你。
你要相信，圣灵会引导你，主的灵会感动你。主感动你，叫你本身和主挂钩挂得起来，你就认识主观的东西，而不是客观的东西，有这认识，你才有内在的力量。信徒们碰到你，就感到你所讲的话有份量。本来你讲话很平常，现在觉得你这个话跟以前的不一样，比以前的更强更亮。这就是属灵实际的东西。
以后，你们可以多看属灵的书，不是只增加认识，也是叫你去感觉、知道属灵实际的东西，还有，你们也可以从你们的接触、交通去感觉。有些人你去接触他，你里面就"通"，觉得很舒服的。因为你讲、他就懂。
最苦的就是，你讲，而别人听不懂，也不容易听。你的东西出去，就有抵挡。如果有人愿意听，你讲出去，他听得懂也通，你会讲得舒服，听你的也舒服！这个就是从里面出来的。有些人，你对着他讲不出去，因为他里面不接受------你这个东西，他装不进去。这也是因为我们里面不够强，冲不出去，不能打破他。
所以我们经过破碎，才能有通路，让主经过通道出来；就是说，生命圣灵能藉着我们所讲的话，把生命带出来。听的人有一股热心，是很好的，但是有一股热的人，很多时候，都很冲动的；"这里跑，那里跑"，跑到一个地步，回头去看才发觉不对头。不对头，就会转，越转越通，就喜欢再来交通，越交通也越通。
因此，先解决我们个人的问题，个人的问题解决了，教会的问题就能清楚。教会的问题清楚，接下去，工作的问题也清楚。因为工作单靠我们个人也很为难；必须教会同心，自己才有力量。基督在我们里面，教会（身体）配搭同心，那个力量就强。
你看，我们身上，一个指头的力量就很小，整只手的力量就比较大，若是整个身体起来，整个身体都出力，就比单独的几个指头的力量不知强多少倍。所以我们需要身体。
不只离开基督，我们没法作什么，离开教会，我们也没法做什么。因为教会就是身体([**弗**1:23**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29289&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，像这个指头离开身体就没有用。这只手若被砍断放在桌子上，也没有用，因为离开了身体。砍断的手摆在桌子上很可怕哩！完整的身体站出来就很漂亮了。一只手砍下来，摆出来很可怕，大家都怕，是吗？所以要认识身体。这不是道理上的认识，里面要有感觉，你要觉得需要身体([**林前**10:16-17**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28584&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[*;12:13*](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28648&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**弗**4:12,16**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29289&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))！
属灵的书，你读了多少？
(应：我看英文的书多一点，劳伦斯的书、属灵人、作完全人等书我都看过，都很好。)
(应：我知道神是大能的神，但是祂作工需要时间，因为祂要我们经历，祂的工作需要时间。我也很愿意摆上去经历。在我灵里面，我很渴慕有这个交通，因为可以互相扶持，在祷告里来寻求，这种的交通，很宝贝。我很反感的，是那些很会讲道的，在他们的生活中，并没有经历的结合。主耶稣是道成为肉身，把生命活出来。我很清楚，神是这样带领的。)
答：首先，我们要清楚，我们有神，有圣灵在我们里面。有神在里面，就不管我们被摆在哪里，我们都向着主，我们还是活的，还是和肢体有交通的([**腓**2:1-2**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29393&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**约一**1:3**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30544&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。好多时候，我们感觉我们住在那里，主也在那里，也有平安。这个要给它先肯定下来。不管在有教会的地方或平常没有教会的地方，对我们来说，都是学习的机会。因为你经历孤单，就有恩典来帮助你这个孤单的人。这就是实际的东西。
你经过孤单，就会想：怎么会弄到这么孤单？不要紧！这对我们是一个造就。很多时候，你经过孤单，就会产生很多人来跟从主。孤单只是叫我们隐藏，像种子种下去，泥土把它盖起来，叫人看也看不到。但是，到了时候就长起来，结出许多麦子来。
什么都有时候。若是凭着自己，没有学习，到处跑，结果，就跑了个空，没有叫人得着真实的效果。可是，你真的经过死，死就带出生命。所以我们的学习是综合性的，每个东西都给我们去学习。
(四)
问：擘饼的杯是有什么意义？
答：新约的杯是我们的福份。杯就是我们的产业、我们的福份，喝这杯，就是享受基督的丰富。这杯是神所立的新约。([**路**22:20**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=25885&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**林前**11:25**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28626&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
什么叫作新约？约是不改变的；人会废约，神不会废约，因为神用基督的血立了这约，这个约永远不改变。旧约中有很多的约都改变了，只有新约，主耶稣用自己血立的新约，永不改变(来9:20;10:23;13:8)。
看到这杯，也看到主耶稣的血，你就知道神对我们永不改变，神向着我们的恩典和应许，永不改变。好像挪亚出方舟，大水一退，虹就显现出来，这告诉人，从今以后，神不再用大水消灭世界了。虹显出来了，就表明神应许我们，也必兑现祂的应许；神的话是算得数的，从今以后，神就不再用大水消灭世界。
同样的，现在，我们看见主耶稣立了饼，立了杯，立了新约，就知道神不再定我们的罪。有一首诗说：不再定罪！我们得着这些福份，就是根据神的约。因为神是守约的，我们在约里受了神的约束，神自己在这个约里也受了约的约束。如果没有这个约，神可以救我们，神也可以不救我们；现在就是因为有这个约，你信祂，祂就不能不救我们。因为你信祂，而祂不救，祂就不公义。这个立约就是说，神是公义的，所以你可以安息，可以有把握的说：我已经得救了------我不只已经得救，并且永远得救了。
在神的救恩中，神永远不改变，而在我们这一边，就要在约里，受约的约束。在神的工作里，在救恩里，我们还要受十字架的对付，就是对付我们这个人。
我们不只要读圣经，得到圣经中的真理、知识；有了问题，还要得到解决才行。这些就不是道理方面的，乃是我们这个人，藉着真理，被摆到神的工作里。当我们被摆到神的工作里，我们就没有办法跑出神要作的工作之外，因为只有摆在其中，神才作工。
我们肯摆在神的工作里面，神就按着祂的计划作工在我们身上，叫我们越来越像神，越合乎神的心意。
所以，对于神的救恩，我们要完全肯定下来。若有问题也是我们人的问题，是认识的问题。事实上，有好多东西，我们都没有认识很多。
问：希伯来书第六章提到的"得救"，多说一点好吗？
答：彼得书说：有的人的得救是丰丰富富的得救，有的人的得救是仅仅得救([**彼前**4:17-18**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30465&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。什么叫作仅仅得救？罗得在所多玛，天使把他拉着救出来，是仅仅得救。若不是天使把他拉出来，他还是不肯离开所多玛。他的财产房子都在所多玛，他舍不得呢！若是再迟一点，天火就要把他烧死，所以天使把他拉着救出来；他被拉出来，得救是得救，却什么都没有了。罗得是仅仅得救，差一点就给烧死。
罗得的妻子呢？她也被拉出来，可是回过头来一看，就成了盐柱，在那边作了后世人的一个鉴戒：所有要爱世界的人，都会变作一根盐柱(创19:24-26路17:28-32彼后2:6)。
罗得被拉出来，只是仅仅的得救！而挪亚的得救就不同了。挪亚的得救是丰富的。他造方舟120年，也传道120年。他不灰心，一直传，传到进了方舟，全家八口没有一口丢失。方舟是挪亚造的，如果人要相信，就要进来。方舟就是要救人的，人可以白白的进来，一进来就可以得救。但是，他造方舟，许多人在叽笑他："白日青天，怎么会有大水毁灭世界？是神经病！你建造大船，造来做什么？"可是，挪亚一边造大船------方舟，一边传义道。
神说"造方舟"，他就造方舟；到了时候，神说"带你的儿子及家人进方舟"，他就进方舟。并且，牛、羊各样的动物，都一对一对的，有公有母的，带进方舟去。你看，这方舟多大！又要住人，又要养牛羊。所以，在方舟里，不只有粮食，有牛羊，还有昆虫，还有大小动物、飞鸟等，很多很多。这是表明神救恩的伟大。
挪亚一家进入方舟，就是全家得救了。挪亚进方舟是整家进去的，到出方舟时，也是全家出来的。至于在方舟里的动物、各种生物也都跟着出来；因为经过洪水，全地都被淹了，都审判变成新的了。这就是丰丰富富的得救。
神藉着主耶稣成就的救恩，包括的有多少？这救恩不单包括被称义、得救赎、得胜，也包括受造之物得更新。因为撒但犯了罪，罪也污染到许多受造之物；受造之物至此才得更新，以后，就永远不再死。
在此，挪亚得救，是丰丰富富的得救，并没有像别处经文所说的那种：他们虽然得救，却好像从火里经过的一样。
如果一个人被焚烧，就是他的身体要受一些损失：虽然得救，还要经过火。([**林前**3:15**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28426&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
新约圣经明确的说到，信主就得救，但是还有一个得救以后，得赏赐的问题。得赏赐就是跟据我们的情形([**林前**3:8**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28426&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)弗6:8)，所以，在信主得救的人中间，其中层次、情形也是有不同的。就如在学校，学生那么多，不是每一个都得第一名，总是有次序的。有的人被列为仅仅合格，有的人是四十分，有些人是五十九分，还是不及格。
那末，我们刚刚得救的，就是已经上了新得救的那条属灵的线位了。既然在线里面，我们还要再进步！因此，我们得救以后，就都往神那边去走。可是，我们走这条路，试探也是很多的，其中，有己、有肉体情欲的试探，这些都在紧逼着我们，防不胜防。那末，怎么办呢？
有些人是想：被困在一所房子里，在其中多好哇！多好是多好，但是你这个人是软弱的，因为没有给你操练的机会。这样的一个人，好是好，他一碰到试炼，马上也倒了。就像在房子里的花草，很舒服的一直长，若是一下子，给拿到太阳光下晒，不到一分钟，整棵也都软下去了。因为它没有经过露天的风吹、雨打、太阳晒。若曾经过，就是再猛烈的太阳，它也不怕，因为它习惯了太阳的晒。没有经过晒的，遇到太阳晒，就给晒死。
所以，基督徒活在地上，都有试炼，就是为叫你经历基督的救恩；因为基督在我们里面。圣经说，在我们里面的（基督），比在世界上的更大([**约一**4:4**](https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30608&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))；因为我们已经被比世界更大的那一位充满了。
有人担心说："儿子毕业后，分配到外边工作，我担心不知分配得怎么样？"就挂虑起来。他这挂虑也是多余的。他应该把挂虑带来交给神，让神来安排。神的保守，比我们人的帮助牢靠，因我们只能管他的外面，不能管到他的内心。孩子在外面作了什么，你也不知道。
如果是神来管他，虽然你也看不见神怎么管他，但是他里面有生命，有感觉；他错了，他里面会责备他，叫他不平安。
所以，我们带领弟兄姊妹，不是要带他们可以做什么，不可以做什么，乃要叫他认识基督的生命，叫他能辨别对还是不对。圣徒犯罪而不认罪，他里面会责备，叫他心里不平安，吃不能安心吃，睡不能安心睡，连祷告也不安心。因为事情没有弄好，他祷告也祷告不出来，直等到在神面前把事情弄清楚，祷告才会通。这就是要他学会，他要连于自己里面基督的生命。
我们所走的是天路，走在其中的，都是往"天"走去。我们也是走一条新的路，灵的路，新约的路。这条路不认识，就没法走在神的道路上。你外面热心作工、讲道理，也不能代替这一个。作这些的，只要有口才，没有信主的也可以作；真的，也有没有信主的人去做传道，去讲这个福音的，因为照圣经、照书本去讲也是可以的，但是他里面没有基督的生命，他里面没有生命的内容。