第四次交通
(151-220)
选自1998年1月31日交通一
151.
你讲到自己，认为自己是对的；是对，也要摆到神的面前，去碰到神。你碰到神，碰到主，自己问题会统统解决，因为一切的答案就是基督。
宇宙中千万的问题只有基督出来解决，基督的十字架就是作这一个跟神和谐的工作，不只解决人跟神中间和平的工作，也解决万有跟神的矛盾，叫万有跟神和谐。
因撒但犯罪以后，也拉了一部分受造之物跟神对立，受造之物就受了败坏的辖制([罗8：21](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28138&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，到复兴的日子，万物才更新，就没有死的东西。十字架的工作解决整个宇宙的问题，为要来完成神永远的计划。
152.
十字架解决人跟神中间的问题
十字架在我们跟神中间，消除了彼此的隔膜，叫我们跟神和好([西1：20](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29486&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))；十字架作我们人跟神中间和平的桥梁；十字架也在我们中间作工，作到我们彼此能够和谐([弗2：16](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29246&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
所以碰到问题，不要单单看到事情，碰到问题要看到神的手在这里造就我们。没有一个东西是偶然的，都经过神的手在那里排布，所以，我们一生的道路是神在那里排布。好多想不到的，神就给你碰到；好多你没有办法知道的，神到时候就给你知道。
神今天的工作在我们中间是不断在那里作的，不是单单人在那里出力作，是神在那里作好多工作。我们回想以往的日子，就看见神的恩典太大，神照顾周全，照顾到你不知道恩典那么多，我们所记得的就那一点点。神给我们的，我们理解不来，所以什么都是恩典。
153.
对姊妹的问题，你现在要注意的一点，就是说，你要转眼仰望耶稣，眼睛不能看自己、看这一个、看那一个，看这些越看越不行，必须转过来看耶稣。你仰望耶稣，难处就过去。一仰望铜蛇，身上的伤不论大小都好，都得到医治。
我们离开基督，没有办法做一件好事，一件都不会做，一切都是恩典。"我们只能专做坏事，不能做好事"，这个你认识，才会定罪自己，你才跟着说"阿们"。
认识了"离开基督不能做什么"(约15：5)，才会说："神啊，你说我应该跟主同钉十字架，这是应该的，我承认。"
不然，我们对这个"死"还不能接受："我这么好，怎么还要死。"你说"好的"，神就是要对付！神要对付不是出于祂的。这个是神的工作。
154.
你不要自己去怎么样、怎么样，像你自己："要谦卑..."你谦卑几天又骄傲了。怎么办？这──神的对付──乃是要作到你身上，叫你把──这个谦卑打掉。
神作的就是真的，人作的都有假，所以，只有仰望主说："我就是这样子的，没有什么可喜，我自己去作的就是这个现象。"你就带到神面前去蒙恩典。
所以认识恩典的人，他就不会随便去评论别人："这个不行，那个不行；某某人有爱心、热心、爱主，儿子却不信，老婆也不信。"不认识恩典的人，就讲这些，都没有讲到自己，到底"我是怎么样"的。
如果我们这个人是深一点的，判断别人时就会敬畏主，"主啊，如果不是祢的恩典，我也站不住。"这一个，要通过失败来学习。
155.
一个初信的姊妹，已经信主二、三年，有一天找我说，"唉呀，我初得救的时候，头一年非常热心，看到老姊妹、老弟兄得救几十年，这个冷淡，那个也冷淡，不像样，我比他们更走在前面"。
她接下去说，"可是今天，我也犯罪、失败，真是没有办法祷告了。我也跟别人一样。"我说，这个就是进步。她说，"我已经堕落了、失败了，你还说进步"。我说，"这个就是进步。因为通过失败叫你认识自己，叫你不敢信自己、不敢凭自己，叫你去认识神。"
她说，"那么，在这里你要帮助我，如果不帮助我，会灰心，万一失败了，怎么样爬起来。"我说，"不要紧，有恩典。神有恩典会叫你回头，叫你起来。"
156
所以年轻人不能骄傲，偏偏年轻人普遍骄傲。骄傲也不要紧，神有办法对付，对各种各样的难处，神都有工作，神都会对付。
所以生命在我们里面活，都不是我要怎么样作，怎样特别作出来的。生命在我们里面活，很自然，有进步就有进步，有生命的味道就有那个味道，自然而然有那个东西出来。
转眼仰望耶稣([罗15：1](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28316&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[來12：2](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30215&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[犹1：21](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30695&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，祂是始，祂是终，祂把我们带到永世，所以不要把明天、后天，前面怎么样一直的问，相信神的保守。你要定规怎么样，明天你也不知道，我们只有相信神。
特别你们那边已经有好多弟兄姊妹，也有属灵的感觉，有属灵的交通，你们投入中间，好多难处很快就会带过去。
157.
你要不断认识神，不断认识自己，不断认识属灵实际的东西，不是在道理上、理论上，乃是在那一个属灵的东西上去学习。
以前，我们讲到属灵的东西，有的弟兄听不下去，"怎么把一个属灵的道理弄成一个东西？"。但道理是空的，东西却是实在的。凡是属灵所讲的，都有里面那个属灵的内容，这一个给你碰着，就跟理论不一样，完全两样。
好像我们昨天讲到被提，被提的道理争论了好多。我们不要争论这个看法、道理，我们要经历被提，经历灵的超越，经历有上升的灵，这一个东西就是今天的现实问题。
158.
我们的灵都被压得死死的，转到世界──地──里面去了，你要被提，怎么样被提？
灵是高升的，向上的，跟天接近，跟天靠近。主到空中，你这个灵对被提有反应，马上就上去了。你灵扎根在地上的话，要去也不能去了，这个就是实际。
还有人问我，这个被提是多次还是一次，是灾难前？还是灾难后？我说，"这在宗教世界上，神学理论论不了，争论了二千年还没有解决。"我说，"这个我不知道，我不讲。我只讲你会不会被提这个现实。"
159.
被提的问题，你如果，管它一次、多次被提，反正你被提就好！你讲那么清楚，将来还在地上受灾难！还被提吗？我们就讲今天的事。
主耶稣对尼哥底母说，"讲今天地上的事，你都不知道，讲天上的事你哪里会知道。"([约3：12](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26133&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))好多人想入非非，天堂是怎么样、天国是怎么样，我说，"我不知道，我还没有去过。我知道今天我们信主耶稣得救是现实的。"
160.
你今天好好走在主的路上，将来，你就跟随主在一起。
你跟着谁，谁就带你去他那边。跟世界，就跟世界走；跟鬼，就跟鬼走；跟神，就跟神走。这个路是绝对的，没有每条道路都可以含含糊糊的。
所以，我们对主认识清楚，道路才会清楚，对真理要明朗，道理才不会糊涂，才不会混乱。
那么，什么样的人才会清楚呢？里面清楚的人，道理才会清楚；里面糊涂的人，道理也糊涂。
161.
怎样的人才是里面清楚的呢？里面清楚就是说：灵跟魂会分开的人，他就清楚；里面不清楚的，就是灵跟魂混在一起的。
灵跟魂会分开，就像我们面目五官分明一样。好像我们说，"这个人面目混在一起"，面目混长一起的这个人，样貌就不会分明。
眼睛、鼻子、嘴巴各有它的位置，如果都集中长在一起，就给人不分明的感觉。灵跟魂如果混在一起，也不分明，糊里糊涂。
162.
那一天，在某地碰到X姊妹，她现在看一个录像带，看一些书，她讲到一个某某的书。我说，"某某的书你不要看。"她说，"奇怪，我看得很好，怎么不要看？"我说，"他反对灵、魂、体的，说没有灵、魂、体这样的讲究。他就是含含糊糊的"。
我说，"你没有这一个认识，就没有道路可走。圣经里明明说有灵、有魂、有体，他却给这个否定，他怎么样去事奉神？"因为这三个功用不同，因为不同，就有三个不同的反应，他把这些笼统在一起，属灵就没有路。
163.
灵是归属灵的事；魂是归人的事；体是归物质的事。三个器官应付三个世界。物质的世界用身体物质去对待；精神的世界、人的世界用魂去彼此交流，像思想与思想可以彼此交流；而神是灵，一定要用心灵诚实来敬拜神。
用思想来敬拜神，就不对口，因为性质不一样，所以主耶稣说，敬拜神不在耶路撒冷，不在山上，敬拜神乃是在灵里。神是灵，要用心灵诚实去敬拜神([约4：24](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26181&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这一个混淆就没有路去走。
164
旧约的会幕有至圣所、圣所、外院三部份，会幕有这三个讲究。这三个讲究都是用来显证──显示证实──我们整个的人，人有灵、有魂、有体。
我们的灵是神的至圣所，至圣所就是表明神在我们的灵里面，我们在里面事奉神，不管人跑到那里，我们里面敬拜神。
我们的身体也是圣灵的殿，圣灵住在里面([林前3：16](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28427&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)；[6：19](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28487&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))；所以这条路如果开始走，我们一年的道路胜要过去十年的追求。这句话我也常常讲。有的人不服气，到了经历以后，发现它是真的。
165
如果没有属灵的路，我们天天在那里跑，跑不尽、跑不完。
所以你们新的这一代，我说你们很有福气，因为你们一得救就碰到生命这一条道路，里面的道路。你们就不是在圣经、在知识、在查经，查那些东西而已，你的路乃是直向着神。
你的生命进步了，知识也跟上了，道理也会知道。不然，里面还没有那个程度去看好多知识的东西，摸都摸不着，作也作不来。
166.
那次X弟兄来，他说他们有一个弟兄从香港来，每个礼拜给他们聚会、查经、查原文。我先问查得怎么样。
后来我说，"好多人连中文都不认识，还查原文，那这个不现实。你把原文来讲，这个话怎么样讲，那个话怎么样讲，他还不认识自己是基督徒，哪里懂得是什么？"
把那些不合实际的东西拿来讲，叫信徒能进步？不能，都是浪费时间。并不是圣经知识不要，要，但是要看情形，有的人需要，有的人他们不懂得不需要。不懂得不需要的，你教他原文是什么，原文是什么他们也不懂得！
有的人是讲这些大家不理解的东西，但是讲属灵的东西，不管有学问、没有学问都一样。
167.
乡下的老太婆，她有神的生命，有里面那个感觉，对"主的带领、爱心..."都比那些知识分子更明亮、更清楚。这就是属灵的东西不分国界，不分男女，不分老小，不分智慧愚昧，不分贫穷富贵了。都不分的！因为神是最公平、最公义，叫你们每个人得着祂的生命。
每个人一份。所以知识分子没有说比她占便宜，不能，她有的你没有，没有办法占便宜。要认识神这个生命是超越过一切的！在我们身上是超越，但是这个超越是指灵的超越。
我们人还是做人，不是超越到了人也不要做。不是，还要做人。所以对真理方面要认识。那么，在经历过程中，不是一下子就清楚，慢慢就会清楚。神在我们身上越作，在我们就越清楚。
168.
好像一个图案，刚画什么，我们看不清楚，画到最后一笔完成了，就清楚这个图案是什么图案。盖房子也是这样，盖的时候乱七八糟，我们没有建筑眼光不知道盖的什么，盖完了进去看就清楚。
神在我们身上的工作是这里一点、那里一点，频频地作，作到有一天，图案明朗，摆出来很清楚。"这个人"他里面清楚不清楚，你就懂得了。
不清楚的，你再讲清楚也不清楚。给他讲了，问他通了没有。他说通了，回去又不能通，他里面乱了！因他这个通是别人讲道理给他讲通的，他里面实在没有通。他讲不通不好意思，就说通了、通了，其实没有通。
169
有一次，有个弟兄来交通以后，另一位弟兄问我，"你看他有通没有通"。我说，"如果有通也只一点点"。他说，"我看还没有通。"
现在想起来，他讲的话比我讲的更好。"还没有通"，已经肯定他没有通。
按我感觉是通一点点，怎么通一点点？因他态度好。但是态度好，有时是人的礼貌。我们认为态度好就能接受，他态度好，是佩服你讲的差不多。而里面通不通，还是另外一件事。要圣灵作工，还要他肯接受圣灵的工作，不然，不是那么容易通。
他有名望、有聪明、会讲道、会查原文，要通更难。因为那些东西一层一层给他盖住，他认为这些是宝贝；有一天，神作工，要给他看到：这些是粪土。
保罗说，"我已经将万事看作粪土"([腓3：8](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29430&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，粪土，不只是指着物质的东西。
170.
保罗也是碰到基督作至宝！([**腓**3**：**8**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29430&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))他生在基利家的大数，在耶路撒冷加玛列门下受高等教育，他的学问这么大。他把这些当作粪土。
所以，就是我们中间，有些属灵的经历，有一些属灵工作的效果，这些，都成为过去的历史了。如果你把它当作宝贝，你也是没有路走。
所以要把这些放下，要基督！基督是宝贝([腓3：8](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29430&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[林后4：7](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28867&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[彼前2：7](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30407&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，基督给你用不完，就是这个。没有一个活的东西，你这些就是死的。
171.
有一个姊妹，丈夫不信主，搞离婚，离婚时给她几十万。她说几十万有什么用，花花就完了，人没有了，几十万也没有用。宝贝还是人！
所以，我们不是要事物，我们是要基督。基督是我们一切的事物，有基督就有一切属灵的事物，没有基督就什么都没有，基督拿走就没有了。所以我们要更认识基督。
以后再来，我们讲的，还是需要认识基督。
172.
你们这些日子也算进步了，不然，到这年日、这日子，大家不要来了，因为到顶了。但属灵没有封顶的。
我说我们老人家，如果没有进步也没有办法事奉神，也没有办法跟弟兄姊妹们交通，因为都是在那个水平上，哪里还有更多的供应？大家应该还一点一点向前，越走越前，才有办法供应更多的需要。
以前X弟兄常常讲："这里的交通，你就限定二、三个来！"我说，"我只能帮助二、三个，多来，我就没有办法"。弟兄说："同样讲这些话嘛！"我说："我分量不够，就这二、三个给我供应够了。如果以后能够供应三个、五个，也供应十个、八个，以后一直上去，才供应越多。我只有那一点点，就供应那一点点。"
所以，我要进步！不进步，再多些人来，我没办法供应。道理可以讲，但供应没有办法。
173.
所以供应跟讲话是两件事情，同样的话，没有供应是空的，有供应、有里面的东西，才有实际。
不然，十字架道理大家都听得很熟了，得救、救恩都听得很熟了，好多重生道理听很熟了，约翰福音三章十六节大家都背诵了。我们的交通，还是讲这些。
但因为有新鲜的灵，讲这些就有新鲜；因为有生命力，讲这些就有生命力。虽然对得救了的交通，再讲约翰福音三章十六节，还会受感动，就是因为有这一个新鲜的灵，不是道理。
174.
我以前听倪弟兄说，江守道弟兄那个时候才二十岁左右...江弟兄传福音，倪弟兄在那里听，听完了，倪弟兄说："如果我是一个罪人，今天晚上，我得救了。"说明江弟兄他传福音有福音的大能。
一个人在那里传福音，一个年长的弟兄听了，会受感动说，"如果我是一个罪人，我今天要得救了。"人受感动就得救了，这个就不是道理问题，是福音大能的问题。
175.
所以，我们弟兄姊妹彼此交通，如果我们彼此真有学习，接受交通，有的弟兄在那里讲几句话，我们老人家也得到供应。
就是前段时间，我们到你们那边，也得到不少的供应，不是说我去帮助你们，也是你们帮助了我。这个就是身体。
如果我会作，单独去作，我就死掉，没有办法。因为是零件。若不是整部机器，零件有什么用。所以这个叫身体，身体不是道理，不是组织，身体的生命有活的感觉。
176.
所以我们越来越觉得，没有身体交通，实在不能活，再怎么属灵也站不住，需要身体，需要大家。
现在流行插花，一枝花很漂亮，单单一枝花插在那边有什么好看，要配合各种的花，甚至草，使这个花更丰满，更美丽，更好看。
整个教会也不是一个人，是身体里的每一个人在一起，所以，没有办法凭着自己单独作什么，也不能单单靠一个人，是大家一齐来。
177.
我觉得神得着些基本的人，神的工作就有开始，没有神得着的基本的人，工作就拉不动。
我们观察好多人，观察二十多年，从常规去观察，他热心作工，拼命聚会，作到今天里面很空。要找交通，他还要到好远的地方去找、去交通，他那边没有办法交通，找不到，这是事实。
我们是讲事实，并不是夸口，我们讲事实是说：神在这里。我们要尊重神，敬畏神，仰望神的祝福。神不祝福，我们什么都没有。
178.
那一篇《仰望神的祝福》，有机会，大家好好去看。神有祝福，在人看，差不多看错了，好像人不行了，但神如果祝福，错也变成对。如果神不祝福，人好好的也会变坏，也会改变！
神祝福人的时候，就是有不够的情形，神会越过人去工作，在器皿不够以外，祂超乎人去作工。神会作。如果人稍有给神一点路，神就进来作工。
如果一个人稍微能给神用，神就用他，因为没有人才；神只能用肯给祂用的。如果神要用人，都没有人给祂用，神的工作就搁在那里。所以今天，拦阻不在外面，拦阻在我们身上，在我们本身，不是客观的拦阻，是我们主观的拦阻。
179.
只要我们主观在神面前给神一条路，这条路是又平又直的，通过每一个人，神的路出去就快！在这一个日子是大的日子，是神荣耀的日子，也是迎接主再来的日子，神要得着一些真实事奉祂的人。
因为神是真实的([罗3：4](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27996&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[约一5：20](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30645&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，所以我们要真实，让神的真实在我们身上能够彰显出来；就是说我们能够代表神，代表神的爱，代表神的真实，代表神那个光，代表神那个真理。
有这些正面的东西摆出来，一切反面的就站不住。光一来，黑暗一定跑的。真实的出来，谎言是没有市场的。今天就是真理稀少，谎言猖狂。
180.
问：我们的天然没有接受对付过的时候，会不会拦阻神在我们身上的工作。我们怎么工作？
答：天然没有受对付，里面就没有路，因为天然的东西跟里面的是不一样的。
所说天然的东西就是魂的生命，所说天然的东西就是己、自己，所说天然的东西是从亚当生出来的，这些名词不一样，东西一样！我天然的生命、我的自己、我的魂生命、我的亚当旧造的生命，讲的名词不一样，东西只一个。
主在你里面，重生在你里面，要从这里透过我们外面这个人通出来。里面的生命，圣经叫里面的人，外面的生命叫外面的人。基督的生命在里面，所以叫里面的人，亚当生的──外面本来的人，叫外面的人。
181.
所以有里面的人，才有里面的道路，有里面的新生命，才有生命的道路。那外面的人还有外面的生命，有外面的道路，凭自己要怎么样作，这一个就跟里面的相反。
神就对付我们天然、外面这个生命，叫我们能够跟里面的生命和谐。好像齿轮，要能够配得起来。外面这个齿轮大小不一样，要套也套不进去。所以，神对付外面的人，就是为着里面的人能够出来。
182.
你外面没有受对付，里面就受拦阻，就出不来，里面就受压。譬如，你的脾气没有受对付，你的脾气就抵消你的追求。你好多方面没有受对付，袋子是漏的，东西一装下去都漏掉。没有受过对付，你的追求都不够这些东西抵消。
那么这个对付我们也对付不来，神会对付！这个，你不用着急，神会一点一点对付。
有的人，神一下子给你大对付，叫你整个都转过来；有的人是一天多一点对付，慢慢打，把我们一点一点打掉。多打我们会痛，那么，就要忍受。
183.
我们有这一个外面天天的对付，里面才有路出来，我们才谈得到能不能作属灵的工。因为里面这一个正常，能事奉神。
我们的工作是属灵的工作，一定要灵出来作。事奉神是要用灵，跟神交通也是用灵，为主作工也是用灵，主的工作是灵的工作──灵工。
跟魔鬼打仗怎样？魔鬼是属灵气的恶魔([弗6：12](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29350&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，跟魔鬼打仗也是用灵。所以，我们的争战不是用血气争战，是用灵争战，这个基本的问题很重要。
184.
问：(略)
答：我们跟神靠近、亲近神也是藉着信心。我们有一首诗歌也说："因着信心亲近祢。"不是凭感觉，不是凭理由，是凭信。（应：讲信，看圣经的时候，自己好像没有心，看不下去一样。）
我们祷告也是因为有需要才去祷告，没有需要也没有力量去祷告，没有力量去求。如果我们有那个需要祷告，这个祷告也是很简单的。
有个客家弟兄问陈弟兄属灵的问题，陈弟兄就说两句话，属灵没有便宜货，第二句话是说属灵没有速成班。
后来，陈弟兄还给他说第三句，就是全部圣经最短的祷告，只有四个字，就是彼得说的，"主啊，救我！"
因为彼得在海面，他说，"主，如果是祢，就让我到祢那边去。"
主说，"你来。"圣经说，彼得看见风浪甚大，一看见就要沉下去，快要沉下去，他就说，"主啊，救我。"([太14：30](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=23628&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
简单四个字，主就伸手救他。如果长祷告，三句、二句...他要沉下去了。就简单，"主啊，救我。"主就救他。
185.
所以诗篇才说，"神是我们随时的帮助。"([诗46：1](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14616&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你需要帮助，祂就帮助你，需要你祷告，祂就听你祷告；你没有需要，祷告一大堆，这一大堆也不是你今天的需要。神不会给你好多祷告去成全你，因为目前你都不需要，给你放在那边也是浪费。神是根据你现在的需要。
你有需要，就会祷告，没有需要就不会祷告。
以前有一位老弟兄，他媳妇一直叫他要祷告、要祷告。"好、好。"答应了，却几十年没有祷告。到有一天，在医院里面，儿子发热不退，差不多很危险了，也不用叫他祷告，她说，在众人面前，在护士面前，作父亲的赶快跪下祷告："主啊，祢要恤悯啊！"有需要，就迫他到主面前，他不能不祷告。
186.
所以我们弟兄姊妹们祷告，我们不要去叫他，"你要祷告、你要祷告"，他会听厌烦，"我自己有需要就祷告"。他有需要，我们尽量劝祷告，他还可以接受，"哦，真的要祷告。"因为有这个需要祷告。
他没有需要，叫他祷告就变成形式。他最多是说，"基督徒就是要祷告，要读圣经"，把这一个天天去作、去念，但是里面没有属灵的内容。所以，我们的祷告是因我们有需要。(有需要的祷告：[太26：41](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=24096&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[徒12：12](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27350&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[弗6：18](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29356&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[西4：3](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29546&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[门1：4](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29943&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
我们一些弟兄姊妹的经验告诉我们，神听的祷告都是他有需要！他就是有一个需要在那里去祷告。变成这个需要，叫他祷告凭着信心，因为这是目前的需要，神一定要听。
187.
特别你跟人家约定一些事情需要对付的，时间到了，你没有对付，你就亏欠人了。但相信神，神不误事。祂不误事，因祂是神。你有这个需要，向神要求就迫切。
圣经中所有的祷告，都是有需要才祷告，觉得自己需要，觉得别人需要，觉得教会需要。他不管为自己祷告，为教会祷告，为工作祷告，都有一个需要摆在他面前，摆在他里面叫他有负担。
有的时候你没有负担，但是你一看，负担就来了。你对亲人没有负担祷告，等看见罪人沉沦的这么多，里面就有负担，不作不行。好像作什么工作的人，一看工作一大堆摆在那里，不做不行，当然要去做，迫着你去做。
188.
好像农民，一到农田去，这一丘很多草，那一丘等着要下肥，他就先从最需要的做起。他回在家里，家里的需要没有看到，就没有负担，看到才有负担。
所以你多观察，多了解弟兄姊妹，多接触福音工作的需要，有一些看见了，这些都会叫你有负担。
负担，一面是圣灵在里面的感动，一面是你看见需要，心里不能过去，就去作。
189.
好像家务，有一些特别的东西就有特别的负担去做。有的是经常要做的，天亮起来，好多家务应该天天做的，你若说，"我没有负担。"这个就不做了。
姊妹们早上起来，"洗刷煮饭，我没有负担，丈夫去煮。"但这是该做的，你不必"负担"；并且有好多事情，你一看，不做不行...所以家务就是忙得没有时间的。
除了三餐以外，还有各种的事务。我们一看，这个不行，就要处理，一看，那个事情不顺眼就要处理，所以家庭妇女是最忙的。
一个有属灵感觉眼光的人、他也是最忙，他忙不是盲目，这里碰，那里碰，他是有重点的。因为工作是有重点的，也有一般的。
190.
我们对工作，不管是哪个工作单位，都是先处理重要的，重要的处理了，剩下的才容易。重要的不处理，你把一般的先处理，一天忙，忙到没有一个结果来。
神的工作也有重点，要抓住重点去作，就会带动一般的，重点的没有带动，一般的也带动不来。
神要带动祂的工作，是藉着人来作，不能就差一个天使来讲那么容易。但是天使来讲也没有用，因为天使没有经历救恩，没有经历神的大爱，没有经历过主耶稣基督十字架的替死、担罪、宝血功效、复活，天使没有这一个。这一个是要这些蒙恩的罪人来作，所以就不是讲道理，是讲这一个属灵的事实，是讲我们所信的这位主，祂是真实的([启3：14](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30762&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[；19：11](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=31031&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[；6：10](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30805&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[约一5：20](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30645&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
191.
我们藉着祷告与神交通，这是一方面。好多人祷告是单单利用神的，"神啊，祢给我这个，给我那个。"求这些东西，跟以前求偶像的一样，"你如果给我什么，我就献多少钱。"用祷告跟神做交易，这是跟外邦人一样，敬奉偶像，"给我什么，我就给你捐献好多。"
好多基督徒也是这样，"这个困难，这个病，主如果给我挪去，我就要奉献多少"，跟主讲价钱，把主贬值到比人更低了。
一般，人帮助人(你)，你要送礼给他。有的比较正规的，他还不要！"帮助你就帮助你，没有代价的"。外邦人才有，他替你作，你还要多来报答的。
神是尊贵的、荣耀的，神是施恩的神([加1：15](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29073&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[多3：4](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29928&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[来4：16](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30031&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，我们是受恩的人，祂一直施恩，我们一受恩。水是从上面流下来，我们没有办法回报，我们就接受、接受；神的恩典是要我们接受，神的爱是要我们接受。
192.
一个恩典没有对应上被接受，施恩典的很难受，一个爱人的爱，没有放爱的地方，就一直压在里面！神今天爱我们，把我们当作爱的对象，你看我们，荣耀不荣耀。
所以有的人说，"唉呀，我这个人在世界上是最苦的。"我说，"怎么样最苦？"她说，"我在家里没有人爱。"每个人都有求爱的心，世界上最可怜的，就是没有人爱的人，孤儿寡母就是没有人爱。但神是施恩典、施慈爱的，人找不到爱，找到神就有爱。
神有爱，神的爱赐给我们，我们接受祂的爱，这个爱无条件。没有什么条件让神能够爱我们，因为我们是一个抵挡神、犯罪得罪神的人。只有神爱我们，把儿子主耶稣赐给我们，这个爱太大。(约3：16)
193.
圣经里，其中有一节说，"这么大的救恩"([来2：3](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29981&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，"这么大"。
神爱世人，甚至...神爱，是用"甚至"两个字来形容。"甚至"这两个字在罗马字的圣经是翻译成神超越的爱，"甚至的爱"。
"甚至"把他最宝贵的送给一个人，这个就表明他的爱大。神爱我们是"甚至"。
那么，我们是一个受爱、蒙爱的人。好多弟兄姊妹都取名：蒙恩、蒙爱...都是用这个名称来作他的名，但是，这个不单单是一个名字，这个也是成为一个事实，说出：你是蒙恩的，你是蒙爱的。
194.
你有需要，你就会祷告，祷告是你跟神的交通，把你里面的告诉神，对主说，告诉神。
好多人有事情就跟人家讲，目的盼望人同情他，但是没有一个有能力真的同情你，同情也是表面的。真同情人的是我们的主([来4：15](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30030&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，祂才会同情你，所以一切的难处都当去向主耶稣说。
我们祷告，是藉着祷告与神交通，不是只向神求一大堆。好多人今天的祷告都好像拜偶像的那个祈求一样。
195.
我们再提到念圣经。好多人起先念圣经没有味道，他就是要从圣经里面去得着圣经是怎么样讲的，这有什么亮光，他是要在圣经里面找一些知识满足，他的求知欲。人有求知欲，但他不知道我们读圣经也是跟神交通。
祷告是我们跟神交通，我们跟神讲话；读圣经是神向我们讲话。你不是要在那里明白什么，乃是藉着读圣经看神今天对你讲什么话。你说我没有亮光。圣经本身就是光，因为主的话是脚前的灯，路上的光。([诗119：105](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=16004&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
196.
圣经本身的话就是光，你把它接受，越接受越有光，你在这个光里面还求什么光。
你今天到马路上你不能说，"主啊，祢要大大光照，不然，我黑暗没有路走了。"这个不必祷告，太阳已经出了，那么光亮，你出去就已经光亮得很。
那么，神的话就是光([诗119：130](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=16029&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，你念圣经就是在光中，它讲什么，你就接受什么，就成为你的光，你信，所信的就已经被接受作你的光。
197.
你祷告是告诉神、与神交通，读圣经是圣经神的话告诉你，你接受交通。
对于"神给我知道多少"，祂要给我们知道多少就多少，不要勉强去求，因为这个根据我们生命的长进来给我们知道。好像大人在家，小孩子在家里，好多事情我们就对大人讲，没有对小孩子讲；好多用钱的事只有跟你太太知道，小孩子不给他知道。因为不是他知道的时间，以后，等到他长大了才让他知道。
因为让他知道了，他出去会乱讲，"我家有好多钱"，因他看到一点就很多了。好像我的一个小孙子，看见几块钱，他出去，"唉呀，我的祖母钱很多很多。"他看见几张纸币感觉得很多很多钱，因为小孩子就是这个思想，一看就讲。
家庭好多事情不是孩子需要知道的，是我们家的大人才能够知道的，小孩子知道了，他出去乱讲，这个就不行。
198.
我们神的儿女，神都是根据我们的程度来给我们知道，所以你不要急于知道，到了时间，神就给你知道。有学习的弟兄姊妹，他也不勉强求知道，知道了的也不随便乱讲，因为神的工作都是隐藏的。那么，你向神的祷告，就可以变作跟神的交通。
圣经所记撒母耳的母亲，她的祷告是向神倾心吐意的。她这个心倾出来，这个意吐出来──倾心吐意，所以她的祷告蒙了神的答应。
我们的祷告如果是一些想出来祷告，不是从心里倾心吐意，这祷告也摸不到神。我们只有倾心吐意在神面前，倾吐在神面前，神听，我们这边轻松。这一大堆负担倾吐出去了，我们里面就轻松。
所以哈拿就是这样，她一倾吐出去，就轻松回去，不然，她受委曲、受羞辱──不能生儿子；这倾心吐意的祷告叫神听了她，撒母耳带出来了。今天，神要带出好多撒母耳，这就需要教会、需要圣徒倾心吐意的祷告。我们的祷告，神听了，兴起"撒母耳"来，就把神的工作带出来。
199.
没有哈拿的祷告就没有撒母耳的产生，所以，一个神所兴起的人是全教会向神呼求来产生的得胜者。这个得胜者的产生需要经过属灵生产的痛苦，没有属灵生产的痛苦就没有办法产生生命。
传福音也要经过属灵生产的痛苦，没有受属灵生产的痛苦，就没有办法有"儿子──撒母耳"出来；没有经过属灵生产的痛苦，就没有罪人的得救。不是我们讲几句，罪人就会得救，乃是经过属灵生产的痛苦。
主耶稣能够救我们，也受这一个生产的痛苦。十字架的死、坟墓的埋葬，这些痛苦都是生产的痛苦，经过十字架、坟墓，复活，生命就出来了。(主为我们：[罗8：32](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28149&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[林前15：3](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28722&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[加1：4](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29062&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[加3：13](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29116&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[多2：14](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29923&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[约一4：10](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30614&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
200.
所以主耶稣说，妇人生孩子的时候是痛苦的，到了孩子生出来，就欢喜，因为欢喜世上多了一个人([**约**16**：**21**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26748&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，多了一个儿子，多了一个生命。都要经过这个痛苦！
不管是传福音，不管是造就教会，都要经过属灵生产的痛苦，所以保罗对加拉太信徒说，我为你们再受生产的痛苦，叫基督成形在你们里面。
不只传福音受生产的痛苦，造就信徒得生命也要受生产的痛苦，这些痛苦都是累积来的。从你走这一条路起，一段路一段路都有苦在你身上累积。这些累积，一方面治死你旧的东西，拆毁你旧的东西；一方面累积你生命的丰富。
201.
一个身体强壮的女人生的儿子也是强壮的；一个生命丰富的，他所产生的属灵的儿子也是强壮的。所以，史百克弟兄说，农民插秧的时候，秧苗是壮的，插下去存活率就很高，并且很健康，很容易长。如果是秧苗是拉拉稀稀的，插下去很难照顾，照顾不起来。
从一个生命强的教会里面得救的，生命就强；从一个教会生命软弱里面得救的，就到此为止，其它的都是软弱的，走不下去。
所以有的人得救的时候，我们常常有意的问他，你是怎么样得救的，是谁带领的，你得救看什么书，跟什么弟兄接触。怎么要问这些呢，因为从谁带领就跟谁一样，从谁得救，起初、起点怎么样，差不多他以后跟带领他一样类型。了解这些，你才有办法去帮助他。
202.
作医生的要了解病人，本身有什么病，到过什么地方，还问父母有病吗，问好多。起初听了很不习惯，看病就好了，问那么多，问到祖宗去，问到过那里。医生为什么要问这些，因为要了解有什么传染病，父母可能有什么遗传给你；你不小心吃，也会被传染。医生从多方面来了解病人，才有办法给他断病。
所以一个基督徒的得救历史我们要知道，看他是怎么得救的。神迹得救的，就喜欢神迹；但是，凡是从神迹得救的人都靠不住。今天神医治，他信，明天神不医治，他不信了。所以，我们不重视神迹奇事。
从一个里面有内容的、比较踏实的人，带领得救的，就比较踏实，因为他接受帮助比较踏实。如果是理论的，讲理由的，人在理智上来信主的，就是个理智上相信的，这样的人进步很慢，因为他一直要通过思想想通才接受，想不通就不接受，里面难以接受生命的感觉。
203.
在理智上来信主的人，对好多书，在属灵上有清楚的、有不清楚的，他都接受，有些有错误的，他也接受。他一讲，里面就是乱糟糟的，是乱串的，常常把这个话搭在那个话上，乱串、不清楚的。所以，我们很注意人家里面接受的东西如何。
如果一个人接受的东西是乱的，你很难帮助他，因为这个问题还没有解决完，他第二个问题又出来，这个还没解决，第三个问题又来。
这样的人，我们碰到好多，我们说，"你问这么多，我不答复，因答复不了，再讲几天也答不完。我们要面对现实，到底你需要什么，这个先解决。"
204.
所以我们对神倾吐心意([撒上1：15](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=7228&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[诗62：8](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14836&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，倾吐了里面的负担就舒服。有一本书也是这样说，你里面有好多说不出来的一些东西，只要你倾吐在神面前就轻松。
好像我们有的时候一直想吐，吐不出来，也消化不了，很苦很苦，又怕吐，直到给你都吐出来了，完全吐出来了，就很轻松。
所以我们一直忧愁，我们的挂虑、重担都当完全倾吐给主，给主去承担，里面就轻松。有可能呢，你到主面前来大哭一场，就轻松了。
205.
倪弟兄在那本《眼泪》里面讲：你好多时候，还要在主面前哭一哭，眼泪还会洗到眼睛亮起来。因着好多的难过、难受，你哭了；哭了就轻松，重担就卸掉。(眼泪：[诗42：3](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14559&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)；[56：8](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=14764&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[赛25：8](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=18127&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[路7：44](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=25240&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[提后1：4](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29814&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[启7：17](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30829&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
恐怕好多人几年都还没有流一次眼泪。所以我们也需要流汗、流眼泪，甚至流血，需要"三流"。
应该流汗就流汗，应该流泪就流泪，应该流血就流血，这个都去经历、去学习。所以祷告也好，读经也好，是跟神交通，弟兄姊妹们在一起也是跟神交通。
206.
倪弟兄讲，为什么我们要有聚会，不是为听道。我们不管什么性质的聚会，只有一个目的，要遇见基督。祷告聚会也好，擘饼聚会也好，讲道也好，交通也好，作见证也好，有一个目的就是要碰到基督。你如果碰到基督，里面就饱足了，没有碰到基督，里面就饥饿。
有一次，X弟兄碰到那个修手表的弟兄，听弟兄讲他的属灵经历，听了，X弟兄讲一句话，他说，"晚上我吃了个饱。"他说，"我在外面饥饿了几年，饥饿好久，这次吃了个饱。"
吃这一顿饱饭并不是这个弟兄会讲，道理有多好。他知识、认识不多，他就讲他得救，主怎么带领他，在一些难处中，主怎么带领他。X弟兄听了，碰到主、遇见主。所以，一见到主，我们里面就喜乐，就饱足。
207.
道理是容易听，书本也很多，我们需要的，却是在交通中主对我们显明。圣灵住在我们里面，在我们交通的时候，隐形在我们里面来供应我们，这是圣灵的供应。
所以，不管作什么都离不开主。
那么，有的人就问，圣经说不可停止聚会，那我们就一定要聚会。我说，"是啊，不可停止聚会。"但是，要看那个聚会有没有基督。
我也没有跟他讲多少，就拿一首诗歌给他看："愿祢为大，哦，主耶稣。"(选本诗歌第315首)
208.
那一首诗(选本315首)，里面有一句说，属人的会、属世的爱不能与祢相比。那次，我也让大家唱一唱那首诗歌。
好多聚会是属神的呢，还是属人的呢？属人的会，在里面找不到基督；属神的会，人一进到聚会里就觉得主在中间。
没有神在中间的，在那里聚会就像抹大拉的马利亚和几个妇女到坟墓里面去找主。天使告诉她们说，"为什么在死人中找活人呢。祂不在这里，已经复活了。"(路24：5-6)要见祂，在家里面见祂，在家里面去碰到祂。
209.
所以不是跟人家争辩你对、我对，我们不去争这些。我们是说"有没有主在中间"。即使是在人和事物的快乐里，如果主不在其中，也没有快乐。人因为环境痛苦，如果主在中间也有喜乐。
有一天，某弟兄说，家里需要字画，他要写几个字，我说，给你两句话去写最好，马利亚说，"我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。"──"我心尊主为大，我灵以神为乐。"([路1：46](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=24940&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
主为大，有主，你就喜乐。这句话也要带到实际里，你碰到这个实际，东西就摆在那边。有属灵的实际，人到你家，气氛就不一样；没有属灵的气氛，人到你家就觉得黑暗。
210.
所以，有一本《复兴的日子》的书讲，一个人得救以后，得救的改变，连他家里的牲畜都知道。为什么这样讲？没有得救以前，他把家里的牲畜驴马乱打，信主以后就没有打，连牲畜他都爱护。
有的人还没有得到复兴前，在家里面大声、小声，天天都是吵，气氛不苦也吵苦了，到了信主以后，这个家庭气氛也改变。所以到一个家，进去，那个气氛你就感觉，这个家庭和睦不和睦，进去就知道。如果进去，是一个人一个脸的，就不行，因为气氛不对。
211.
所以，我们是有主的人，主给人的就是宝贵，就是温暖。有的人说，要有爱心，可是爱心爱不下去。当碰到主，个个都可爱，因为我里面有主，你里面有主，主跟主碰起来，哪有不可爱，大家都可爱。
我们的爱就是根据这一位生命的主，有主的爱。爱不是一种行为，爱是有位格的，是主本身的生命在我们里面。神就是爱，神就是光，碰到神就碰到光，碰到神就碰到爱。一个人是被光充满，被爱充满，碰到他就觉得有光、有爱在那里；不然，这就硬板板的，里面很苦哩！
所以读经、祷告、聚会都是要见到基督，不止这些，连你作工都要见到基督。
212.
门徒问主耶稣吃的问题，主耶稣说，"我有食物吃，我的食物是遵行我天父的旨意。"([约4：32](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=26189&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
主耶稣跟撒玛利亚妇女讲话的时候，她是在那里打水。主耶稣水都还没有喝，就顾念这个女人的饥渴。
祂是从打水来讲生命的水，叫撒玛利亚妇女得到活水，这个活水在她里面好像泉源一样涌出来，一直涌到永生。
213.
这个撒玛利亚女人得到满足以后，就告诉人家，我看见一位先知了，莫非他就是基督。这女人把见证作出去，不用人去叫她，她自己里面有这个东西。
主耶稣说，遵行神的旨意就是他的食物，主耶稣饱足了！主耶稣虽然饥渴，水还没有喝，但是已经让别人先喝到生命的水。
这一个就要舍己。不然，"我先喝了再说。"事奉主，这个舍己也是一个内容，是要学习的。
214.
有一位弟兄问我，"怎么样摆上舍己来背十字架"。我说，这个还比较深一点。摆上自己，这是个大事。我们有的时候一点点都摆不上。一个意见就放不下，跟人家争到面红耳热，叫你这一点放下，你就放不下，要摆，摆到那里去。
我说，"就从小的先来，你的意见，你的度量这么小，争执这么利害，为着一点东西要争到自己个人赢，这就不是有舍己的味道。你这个还是巩固自己、建立自己，把自己抓得牢牢的。"
这些，神都要一点一点对付。
神从小的开始对付，大的，时间一到，有一天神会按照祂在我们身上的计划来作工。但是过程怎样，我们实在不知道，过程糊里糊涂的，就让祂，怎么样作就怎么样作，我们是不懂得！有一天，或许祂就给我们懂一点；要全知道，要到见主面之时。([林前13：12](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28678&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
215.
我们的诗歌说，到那一天见主面之时，我们要全知道。今天我们不全知道。保罗也说，我们今天好像对着镜子观看，模糊不清，到那时候，就全知道。
所以，不要只着眼于那一点点上去看问题，要去看整个基督是多伟大的，我们认识祂，相信祂，活在祂面前。所以连一个聚会都离不开基督，基督在我们中间，问题就解决，就是没有话讲，安安静静地坐在那里也觉得有供应，里面很舒服。
今天我们不需要热闹，不要以为聚会像凑热闹，是很容易的，让几个会讲笑话的讲讲给你热闹起来就行。不是这样。今天，我们是把人带到基督这里来，让人更深认识基督。([腓3：10](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29432&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[来8：11](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30104&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
216.
一个聚会，属灵要丰满，不是靠一个人。每一个人到聚会里面，都要有一个向着神的心，"主，今天如何..."都准备一个心给主引导、给主感动来讲话。也不是说只带两只耳朵来听，每个人都要主动、要事奉主，服事弟兄姊妹。
如果是被动，带领的人很重担；大家主动，带领的人很轻松。有的时候，带领的人也会软弱，你再给他扶起来，因为这不是个人的，乃是身体。
约书亚在山下争战，摩西在山上举手，摩西什么时候手举起来，山下争战就得胜，什么时候手垂下去，约书亚就失败。但摩西的手举在那里总是会酸，所以亚伦、户珥就来扶先知的手，一个人扶一手([出17：12](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=1996&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这个就是身体。
217.
所以，所说的同工，所说的身体，是实际的，不是道理。如果是实际的，你作就是我作，他作就是我作，我作就是你们作，都没有分我作、你作，大家就在这里事奉主！单靠一个人是没有办法的。
我们在这里，不要说讲到属灵的交通，就说这几十个人在这里吃饭，单靠一个人来做，做不完，忙一整天还忙不过来。如果是，这个要做、那个要做，好多人一齐在那里动起来，那就很简单。
教会是如此，不是单单靠几个。那么，这个就是神的工作。我们的思想总是想，"有一个牧师来带领、来讲道就好啦。"如果是，失败就是失败在这些。
218.
你们虽然没有牧师、传道讲道，不要紧，你们单单读圣经、祷告、唱诗就好啦。因为道理越讲越乱，越讲越多，异端越来越多。
我们乡下的聚会交通，没有讲道，就是读经、祷告、唱诗，小孩子这样，大人也这样，甚至有圣经念了几遍，再念几遍的，再念，慢慢会懂，神会给他懂！
如果一定讲道，讲了一些错误的东西给接受了，要改变很难哪！挖也挖不出来，那观念最厉害的。还是你走你原来的路好！
219.
如果今天我们没有学习，就会仍旧像五十年代那样，凭人意、用人手，努力作工。
那时，我们为了可以多得好多人，自己去，一个一个拉他们，"你不要走。你要计算花费。"或是到他肯定走了，就说，"你走，你对主负责。"或是问题发生，干脆把责任归给别人。
其实都是人的手去拉的。
真的，我们不作这个工作！是神自己作工，神自己会作。
220.
问：(略)
答：对帮助人清楚福音，或者说，带他清楚过得救的关，这一个，我们对任何人都要作。只要他肯来听、肯来接受，就要叫他能够清楚得救。这个是起点。
所以，不管哪一方面的人，要来跟我们谈福音，我们都有责任把这个福音传得更清楚，也叫他对自己的得救有把握、有生命，让神在他身上有工作。